一、授课题目：第一部分河东寺观壁画概述 第二节河东寺观壁画的历史沿革、故事传说和相关古建艺术 等 (2学时) 二、教学目的： 1、通过河东壁画的现状分析，让学生了解中国古代壁画历史沿 革及壁画内容的故事传说 2、通过古代壁画与古建的相关艺术介绍，培养学生感受、体验、 鉴赏艺术美的能力，树立正确的审美观念。 三、教学重点和难点 1、河东寺观壁画历史沿革及故事传说。 2、河东寺观壁画与古建艺术 四、教学方法： 讲授法启发法 五、教学过程 1 ThisdocumentisproducedbytrialversionofPrint2Flash.Visitwww.print2flash.comformoreinformation
导入：寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，绘于佛教寺庙 和道观的墙壁上，内容有佛道造像、传说故事、图案装饰等等。 这种绘画形式是随着道教的产生和佛教的传入而逐渐发展起来 的，兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国绚丽多彩的民族 艺术史上的重要篇章，盛唐时在长安、洛阳有三百多处的寺院 壁画出于吴道子之手，但这些在晚唐时候就被百分之百地毁掉 了。所以现在寺院的壁画，80%以上在山西，其他以山西为核心， 在陕西的北部以及河北的北部也零星存有寺院壁画。山西基本 每个村子都有寺院，每个寺院都有壁画。 山西是我国中原地区佛教、道教活动最发达的省份之一，因 此佛教寺庙，道教宫观等宗教建筑极为兴盛。而依附于这些寺 观里的壁画数量之多、历史之久、艺术之精，均为全国所仅见。 就日前所知，全省的寺观壁画达27259平方米，自唐至清，绵 延不断，异彩纷呈。山西的佛光寺唐代壁画、大云院五代壁画 是国内仅有的寺观壁画，开化寺宋代壁画、岩山寺金代壁画、 芮城永乐宫道教壁画等等，都是中国古代壁画中的杰作，至今 保存完好。 2 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
一、我国壁画艺术源远流长，早在新石器时代即已出现。内蒙 古、四川、山西等地发现的古代岩画，盖是壁画的雏形。随着 社会的发展和历史的变革，早期的遗迹业已不存。春秋、战国 时期，庙堂建筑内已绘制了壁画。我国壁画艺术源远流长，早 在新石器时代即已出现。内蒙古、四川、山西等地发现的古代 岩画，盖是壁画的雏形。随着社会的发展和历史的变革，早期 的遗迹业己不存。春秋、战国时期，庙堂建筑内已绘制了壁画。 这时圣君贤相、忠臣烈女、天地鬼神、山灵海怪等都可以罗列 在壁画之中。两汉时期，宫廷、庙宇的壁画已成为章法。[1] 除上述内容外，崇圣贤以孔子及其门人为主，显功勋以名臣武 将为多，扬善恶以尧舜桀纣为题，。山西墓室壁画，发现的还 不多。就日前所知，上起汉代，下至元、明，己有十六座墓中 有画，内容、画法各不相同，总面积约在160平方米左右。这 对于研究我国墓室壁画，是一批很有价值的资料。壁画的大规 模发展，还是在佛教传入中国之后。东汉初年佛教传入中国， 随之佛教艺术也随着教义的流传和中国民族艺术融合在一起。 魏晋至南北朝阶段，佛教教势发展很快，至隋、唐达到了极盛 时期。广建寺院，开凿石窟，雕塑佛像，绘制壁画，虽经“三 3 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
武灭法”，但继而复兴，教势有增无减，几至人奉佛法，家燃 佛灯，帝王受戒，大臣拜佛，庶民百姓祈求福报更是崇信无疑， 致使佛教影响不断扩大，一直延续了一千余年。山西是我国中 原地区佛教势力最发达的省份之一。魏、晋、南北朝以来，建 寺凿窟之风兴盛，佛寺遍及全省各地。建寺必然造像，有殿堂 多有壁画。佛教如此兴盛，寺庙壁画应运而生也就成为势所必 然了。与佛教同时产生的道教，是中国土生土长的宗教。许多 道教宫观亦多有壁画。宋、元之际，山西是道教全真派的重要 基地，建筑宏伟，壁画壮丽，立经籍所于平阳（今临汾），凿 石窟于太原。这与道教北宋全真这与道教北宋全真派流行于大 河以北有着很大关系。全真教派奉吕洞宾为师。吕氏河中府永 济县（今属芮城县）人，故山西境内除吕氏原籍建有大纯阳万 寿宫（即今永乐宫）外，其他纯阳宫、纯阳观、万寿宫、吕祖 阁等道教宫观相继而立，教势甚为隆盛。随着道教的发展，塑 像、壁画必然盛极一时。许多壁画艺术硕果不断涌现，这也是 很自然的了。随着宗教的兴盛和发展，壁画艺术更加成熟， 从事壁画的匠师逐渐增加。宗教极盛的唐代，壁画艺术也是高 峰。山西唐代壁画多已不存，仅佛光寺东大殿内残存一小部分 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
但可以看出我国壁画盛期的风格。宋、金以来，宗教开始衰退， 寺观壁画不像唐代那样隆盛了。文人水墨画盛行以后，壁画的 绘制逐渐变为民间画师的行业，画师被称之为“画匠”或“工 匠”。历史上一些文人学士和怀有偏见的美术史家，赏水墨不 赏重彩，重山水不重人物，珍卷轴而歧视壁画，尊文人而卑工 匠。正由于如此，历史上很少记载民间画师的作品，致使许多 壁画作者淹没已久，为世人所不知。山西寺观壁画正是宗教开 始衰退，文人水墨画盛行以后，在宋、金、元时期产生的一批 优秀作品。以内容而论，不仅有佛教中的佛、菩萨、弟子、天 王、金刚、童子、佛传故事和道教中的各种神话传说及神衹名 目，也有帝后、官贵、贤臣、良将、儒生、烈女、孝子、顺孙、 以及商贾、平民、樵夫、渔翁等。各种社会生产、建筑形式、 服装制度、用品陈设等无不表现出来，在一定程度上较历史文 献记载更为形象确切。在艺术上，无论构图、勾线，还是着色、 点睛，或疏朗、或严谨、或刚劲、或挺拔、或浑厚、或典雅、 或朴实、或传神，各尽奇妙，皆有独到之处。历经六七百年的 变化保留至今者，还有2500多平方米。虽然它是分布在各个寺 庙，不像敦煌莫高窟那样篇幅集中和规模宏伟，但数量之多， This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information