艺术之精，就目前所知，在我国中原地区也还是首屈一指的。 以宋、金、元时期壁画而论，可以说，山西冠于全国。这就大 大丰富了我国绘画史的篇章。明、清两代，壁画艺术已成尾声 工艺水平较宋、金、元时期大为逊色。山西明代壁画，还出现 了一些较好的作品，有的还保留着金、元时期的壁画风格（如 新绛稷益庙、汾阳圣母庙等)。延至清代，虽然寺观中有的还 绘有壁画，甚至还是鸿篇巨制（如大同华严寺），但无论构 图、笔法、设色、神态等诸方面，不仅不能和宗教极盛的唐代 相比，就是和宋、金、元时期的壁画也无法相提并论。寺观壁 画，是山西古代壁画的主体。寺观壁画和古代建筑的保存是相 依为命的。“皮之不存，毛将焉附”。山西素有“中国古代建 筑的宝库”之称，数量之多和历史之久，是全国仅见的。这些 古代建筑多是佛教寺庙和道教宫观。古代寺庙多有壁画，但在漫 长的历史岁月中，由于风雨的侵蚀和人为的破坏，幸存者可以 说是千中有一。 元代壁画1745平方米，分布在芮城永乐宫龙虎殿、三清殿、纯 阳殿、重阳殿四座大殿内和棋眼壁上，广胜下寺后大殿东山墙 6 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
上和水神庙明应王殿内四周，高平万寿宫三清殿内东壁上，稷 山兴化寺内，稷山青龙寺中殿、垛殿、后殿内和栱眼壁上，五 台南禅寺大殿内西壁上。其中南禅寺壁画与大殿不是同时之作， 殿为中唐重建，壁画乃元代补绘，1974年修缮大殿时于泥皮之 内发现，加固修复后陈列在西配殿内。广胜下寺后大殿内壁画， 1929年被寺僧贞达勾结当地豪绅盗卖出国，现存仅有东西山墙 上隅一小部分，修复后陈列于殿内。稷山兴化寺壁画是原作的 部分，寺已不存。这部分壁画是1926年奸商与外国文化掠夺 者勾结，将其分块割下，装箱外运，企图盗卖国外，京津一带 学术界人士用高价夺回，现存北京故宫博物院。 明代壁画2301平方米，分布在太原崛围山多福寺，晋祠王郭 村明秀寺，平遥镇国寺三佛楼，平遥双林寺大雄宝殿，五台佛 光寺文殊殿，洪洞广胜上寺毗卢殿、弥陀殿和西垛殿，太谷净 信寺、圆智寺诸殿，高平定林寺东配殿，阳高云林寺大雄宝殿， 天镇慈云寺中殿，浑源永安寺传法正宗殿，汾阳后土圣母庙正 殿，新绛阳王村稷益庙正殿，高平铁家庄清梦观三清殿，繁峙 公主寺正殿，应县佛宫寺释迦塔底层等三十二座寺庙之中。清 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
代壁画约2910平方米，分布于大同华严寺大雄宝殿，大同关 帝庙正殿，汾阳太符观正殿，平顺龙门寺正殿，太原晋祠关帝 庙正殿，阳泉大佛寺（后改关帝庙）正殿，保德金峰寺正殿， 河曲岱岳庙诸殿，洪洞广胜上寺毗卢殿，以及五台山、恒山等 二十九座寺庙之中。 上述近8000平方米壁画中（可能还有遗漏），早期作品数量较 少，晚期遗存较多。其中不少精美的作品，既有确切的年代可 考，又留有画师姓名。这无疑将大大丰富我国绘画史的内容， 增添我国绘画艺术的光彩。 在研究寺观壁画的时候，人们常常想到壁画的小样和粉本。随 着宗教的衰退和历史的变迁，僧徒四散，画师乏人，许多寺观 壁画多已毁坏，小样和粉本皆荡然无存。就目前所知，山西仅 太原崇善寺有《释迦牟尼佛传八十四龛》和《善财童子五十三 参》画稿尚保存完好。崇善寺，唐时为白马寺，后改名为宗善 寺，明洪武十六年(1383)重建后，又更名崇善寺。寺址布局 宏伟，垂直殿列七重，四周环庙，壁画风动，是一座规模很大 的寺庙。清末失火，寺庙大部焚毁，仅留大悲殿一院和殿内明 8 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information