语文教案 高二年级 吕强刚
语 文 教 案 高二年级 吕强刚
《天下有道,丘不与易也》教案 第一课时 介绍《先秦诸子选读》的重要篇章及学习方法 2、阅读《先秦诸子选读概说》,了解先秦诸子的主要思想主张及诸子议论文的魅力 3、阅读《论语》选读提示,了解孔子的生平及《论语》特点(补充《史记·孔子世家》相关 语段) 4、学生自读课文,初步感知大意 第二课时 1、导入:孔子对中国历史文化的深远影响 2、朗读、阅读课文,疏通文句,整理文言知识,翻译难句(见《新课程新练习》) 3、朗读课文,整体把握五则材料的主旨,概括孔子勇于担当责任的伟大精神 第三课时 目标:1、扣紧文本分析孔子的形象,学习孔子勇于担当责任的伟大精神 2、孔子形象的塑造方法 重点:1、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态度 难点:拓展探究孔子“知其不可而为之”的精神,积累作文素材 一、由孔子周游列国图片情境导入:风雨飘摇,苍茫…… 二、有感情地朗读课文(注意读出不同的语气),并结合具体词句分析这几类人对孔子的态 度以及孔子的反应 1、侧面点明孔子宣扬大道的决心←仪封人:崇敬 2、不避嘲讽,积极入世 ←长沮:嘲讽 桀溺:不屑 3、不避讽劝,积极入世 接舆:婉劝 4、批评隐士:不仕无义 ←丈人:不满 5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知←晨门:不解 (明确衬托手法及孔子精神的伟大) 三、出示幻灯片,阅读《史记·孔子世家》孔子周游列国所遇到的困难,加深学生对孔子精 神理解(选讲5、7则) 1、孔子贫且贱。及长,……已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间,于是反鲁 2、孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾 老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。 3、孔子遂适卫,居顷之,或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉 居十月,去卫。 4、将适陈,过匡,匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。子状类 阳虎,拘焉五日,孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去。 5、孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魍欲杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰 “可以速矣。”孔子曰:“天生德于予,桓魅其如何!” 6、过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子
2 《天下有道，丘不与易也》教案 第一课时 1、介绍《先秦诸子选读》的重要篇章及学习方法 2、阅读《先秦诸子选读概说》，了解先秦诸子的主要思想主张及诸子议论文的魅力 3、阅读《论语》选读提示，了解孔子的生平及《论语》特点（补充《史记•孔子世家》相关 语段） 4、学生自读课文，初步感知大意 第二课时 1、 导入：孔子对中国历史文化的深远影响 2、 朗读、阅读课文，疏通文句，整理文言知识，翻译难句（见《新课程 新练习》） 3、 朗读课文，整体把握五则材料的主旨，概括孔子勇于担当责任的伟大精神 第三课时 目标：1、扣紧文本分析孔子的形象，学习孔子勇于担当责任的伟大精神 2、孔子形象的塑造方法 重点：1、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态度 难点：拓展探究孔子“知其不可而为之”的精神，积累作文素材 一、 由孔子周游列国图片情境导入：风雨飘摇，苍茫…… 二、 有感情地朗读课文（注意读出不同的语气），并结合具体词句分析这几类人对孔子的态 度以及孔子的反应 1、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬 2、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑 3、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝 4、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满 5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门：不解 （明确衬托手法及孔子精神的伟大） 三、出示幻灯片，阅读《史记•孔子世家》孔子周游列国所遇到的困难，加深学生对孔子精 神理解（选讲 5、7 则） 1、 孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾 老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉， 居十月，去卫。 4、 将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。子状类 阳虎，拘焉五日，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。 5、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰： “可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！” 6、过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子
7、孔子迁于蔡三岁,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“……孔子用于楚,则 陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔 子讲诵弦歌不衰。子路愠曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥 矣 《史记·孔子世家》 四、归纳整理“知其不可而为之”的作文素材,引导学生思考挖掘素材的不同侧重点: 文天祥、史可法、布鲁诺、西西弗斯 五、思考:作为一位中学生,如何培养自己的社会责任感? 补充:湖北荆州长江大学学生勇救落水儿童 六、课堂小结 两千多年前,孔子… 二十世纪二十年代,李大钊 今天,湖北荆州长江大学学生… 七、课后探究 阅读鲍鹏山《黑暗王国里的残烛》,并结合课文谈谈你对“士不可不弘毅,任重而道远。 仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!”的理解。 《论语》选读之《当仁,不让于师》教案 教学目标 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 教学重点: 1、积累重要字词,丰富自身语库 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价 教学设想: 1,可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子 评价、推崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出 的个性魅力。归类后,学生可能会更容易把握课文内容。 2,在教学中,可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文 化内涵的方法:也可以通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题 3,宰我与子贡是孔门言语科高材生,尤其是子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享 有较高的声誉,他对孔子的评价还有若干,可以补充进来,以使学生更好地理解孔子在学生 心中的地位之高,同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人,颜回之死对 孔子打击很大,但心疼弟子,并不代表孔子会无原则地妥协世俗,他仍然把“礼”放在首位 这一部分在《论语·先进》中有记载,也可以补充一下 4,《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排: 2-3课时 第一课时
3 7、孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则 陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔 子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥 矣。” ——《史记•孔子世家》 四、归纳整理“知其不可而为之”的作文素材，引导学生思考挖掘素材的不同侧重点： 文天祥、史可法、布鲁诺、西西弗斯 五、思考：作为一位中学生，如何培养自己的社会责任感？ 补充：湖北荆州长江大学学生勇救落水儿童 六、课堂小结： 两千多年前，孔子…… 二十世纪二十年代，李大钊…… 今天，湖北荆州长江大学学生…… 七、课后探究： 阅读鲍鹏山《黑暗王国里的残烛》，并结合课文 谈谈你对“士不可不弘毅，任重而道 远。 仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”的理解。 《论语》选读之《当仁，不让于师》教案 教学目标： 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 教学重点： 1、积累重要字词，丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点： 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想： 1，可以把教材中 13 章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的 评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出 的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。 2，在教学中，可以采取先疏通 13 章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文 化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。 3，宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享 有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生 心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对 孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。 这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。 4，《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排： 2—3 课时。 第一课时
教学过程 通读全文13章,把这些内容作一简单分类。 明确 )、学生对老师的评价和推崇类 课文第1、2、3 二)、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三)、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 课文第4、5、6、7、8。 二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类” 1)阅读 1,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾 也:仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论 语·子张19第24》) 2,陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言 以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓 立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。” (《论语·子张19第25》) 教师明确 重要实词问题 毁、逾、伤。知、阶、邦家 2,虚词及若干句式的翻译: 无以为也(无以:犹言“无用”,不要。“以”不易作确解,就不必解释了。) 仲尼岂贤于子乎 (于:比) 如之何其可及也 (如之:像这样,或不译。其:副词,加强语气,无实义。) 3,语意略说: 第1则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式 说明孔子的高明、伟大,是常人不可及的:一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。 子贡的“日月”之比,把孔子推向了最高处,把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱 熹“天不生仲尼,万古常如夜”的评价思路 第2则是当别人比较子贡和老师时,子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的 认识水平和道德素养的,说话要慎重:然后把孔子比作高不可及的上天;接下来再说孔子为 什么高不可及:如果孔子有邦或家之封,则孔子就可以大展宏图,他活着是人类的荣耀,他 逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世,则是吾人一日之光荣”,所谓“生 得伟大,死得光荣”,所谓“永垂不朽”是也 4,子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充几则 ①叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙, 赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”(《论语·子张19第23》) ②卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识 其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《论 语·子张19第22》) 略说
4 教学过程： 一、通读全文 13 章，把这些内容作一简单分类。 明确： 一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第 1、2、3。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第 9、10、11、12、13。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第 4、5、6、7、8。 二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。 1）阅读第 1、2 则，结合注释，自己疏通。 1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾 也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论 语·子张 19 第 24》） 2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言 以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。” （《论语·子张 19 第 25》） 教师明确： 1，重要实词问题： 毁、逾、伤。知、阶、邦家。 2，虚词及若干句式的翻译： 无以为也 （无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。） 仲尼岂贤于子乎 （于：比） 如之何其可及也 （如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。） 3，语意略说： 第 1 则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式， 说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。 子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱 熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。 第 2 则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的 认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为 什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他 逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生 得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。 4，子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充几则： ①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙， 赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。 得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张 19 第 23》） ②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识 其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” （《论 语·子张 19 第 22》） 略说：
①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡,他可能在不同的场合都表达过这样的意见,估计上 文的“毁仲尼”,也就是说仲尼不及子贡,所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里,子贡再 次以比喻的手法,来说明世人为什么会认为自己比老师高明:自己的高度有限,外人一览无 余;而老师高达数仞高不可测,别人无从了解,所以才有如此见解。后人把收弟子称为“列 入门墙”,即源于此。 ②这主要是说孔子无所不学,也即韩愈所说“圣人无常师” 5,子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑: 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之:更也,人皆仰之。”(《论语·子 张19第21》 这说明子贡为时人所重,良有以也 2),阅读第三则,自己疏通文意。 3,颜渊喟然叹曰:“仰之弥髙,钻之弥坚:瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博 我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”(《论 语·子罕9第11》 教师明确: 1,几个熟语理解好并积累应用:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,循循善诱 2,“博我以文,约我以礼”,主要是翻译时,注意动补句式 3,这则内容有三:高度评价老师,也是用比喻的手法;老师是怎样教导自己的;叹息自己 与老师的差距。 第二课时 教学过程 温习上一节课的内容。读一读语录,理一理思路 二,学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类 阅读9—13则,学生结合注释疏通文意。第10则略过不看。 9,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉 回也!”(《论语·雍也6第11》 10,略 11,伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而 有斯疾也!”(《论语·雍也6第10》 12,颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”(《论语·先进11第9》) 13,颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” (《论语·先进11第10》) 教师明确 1,这几则里面,有几个后世常用的惯用语,注意积累: 箪食瓢饮,不堪其忧,不改其乐,命矣夫,斯人也而有斯疾也 2,注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”,都是介词,读wei 3,语意略说: ①第9则,孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者,唯安贫乐道者能 为,但安平乐道,说易行难 ②第11则“命矣夫!斯人也而有斯疾也!”且重言之,是非常伤痛之语,所谓悲不自胜, 难以言之:有德行者,不能得到上天的庇护,竟有此疾,所谓“好人无好报”。 ③第12则,表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的 痛感。伯牛之死,孔子主要是痛惜:而颜回之死,孔子是绝望,是痛彻心肺。原因在于孔子
5 ①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见，估计上 文的“毁仲尼”，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里，子贡再 次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无 余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。后人把收弟子称为“列 入门墙”，即源于此。 ②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说“圣人无常师”。 5，子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑： 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《论语·子 张 19 第 21》）——这说明子贡为时人所重，良有以也。 2），阅读第三则，自己疏通文意。 3，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博 我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” （《论 语·子罕 9 第 11》 教师明确： 1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。 2，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。 3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己 与老师的差距。 第二课时 教学过程： 一，温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。 二，学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。 阅读 9—13 则，学生结合注释疏通文意。第 10 则略过不看。 9，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” （《论语·雍也 6 第 11》 10，略。 11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！” （《论语·雍也 6 第 10》 12，颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （《论语·先进 11 第 9》） 13，颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！” （《论语·先进 11 第 10》） 教师明确： 1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累： 箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。 2，注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”，都是介词，读 weì。 3，语意略说： ①第 9 则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安贫乐道者能 为，但安平乐道，说易行难。 ②第 11 则“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜， 难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。 ③第 12 则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的 痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子