上海市崇明区2018届高三第一次模拟考试语文试题 、积累应用 1.按要求填空。 双照泪痕干。(杜甫《月夜》) (2)不应有恨, ?(苏轼《 (3)王夫之《姜寨诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”《诗 经.采薇》中“以哀景写乐”的两句是 (元·马致远 《寿阳曲·远浦帆归》) 【答案】 (1).何时倚虚幌 (2).何事长向别时圆 (3).水 调歌头 (4).今我来思 (5).雨雪霏霏 按要求选择 2.他乡偶遇多年未见好友,以下句子最适合表达此时情感的一项是 A.人生若只如初见,何事秋风悲画扇 B.人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。 C.鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦 D.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 【答案】B 3.填入下面语段空白处的词句,最恰当的一项是( 其实每种学问都有长久的历史 ,提出 过种种不同的解答,你必须明白这些经过,才可以利用前人的收获,免得绕弯子 甚至于走错路。 A.许多人都曾经思虑过、讨论过其中每一个问题 B.其中每一个问题曾经许多人都思虑过,讨论过 C.其中每一个问题都曾经许多人思虑过,讨论过 D.许多人对其中每一个问题都曾思虑过,讨论过 【答案】C 【解析】试题分析:空白处上文的陈述对象是“学问”,从保持陈述对象一致性 的角度可选B项或C项,排除AD两项。比较BC两项,“曾经许多人都”强调的 是过去有“许多人”思考过,而“都曾经许多人”强调的是“问题”曾经经过许 多人的思考,再联系下文的“解答”,可确定答案应为“强调‘问题’”的C 项 点睛:本题属于选句复位题,做好此类题目要从以下几个方面考察:①话题是否 统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致;②前后是否勾连, 要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系,做 到思路清晰,层次合理;③事理是否相承。既要注意注意逻辑关系,如因果、条 件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维 顺序,又要注意符合生活的事理;④意境是否协调。要注意画面、情调、风格的 和谐统一。或阴沉凄凉,或欢乐热烈,或简洁明快,或隐晦曲折等;⑤句式是否 致。如句子的结构、关联词的搭配等,所选的句子要和语段信息前后照应,表 意上形成一个完美的整体;⑥音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节 句式、平仄等
上海市崇明区 2018 届高三第一次模拟考试语文试题 一、积累应用 1. 按要求填空。 （1）________________________，双照泪痕干。（杜甫《月夜》） （2）不应有恨，________________________？（苏轼《___________》） （3）王夫之《姜寨诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”《诗 经.采薇》中“以哀景写乐”的两句是 “________________________， _______________________”。（元·马致远 《寿阳曲·远浦帆归》） 【答案】 (1). 何时倚虚幌 (2). 何事长向别时圆 (3). 水 调歌头 (4). 今我来思 (5). 雨雪霏霏 按要求选择 2. 他乡偶遇多年未见好友，以下句子最适合表达此时情感的一项是 （ ） A. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 B. 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 C. 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 D. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 【答案】B 3. 填入下面语段空白处的词句，最恰当的—项是（ ） 其实每种学问都有长久的历史， ，提出 过种种不同的解答，你必须明白这些经过，才可以利用前人的收获，免得绕弯子 甚至于走错路。 A. 许多人都曾经思虑过、讨论过其中每一个问题 B. 其中每一个问题曾经许多人都思虑过，讨论过 C. 其中每一个问题都曾经许多人思虑过，讨论过 D. 许多人对其中每一个问题都曾思虑过，讨论过 【答案】C 【解析】试题分析：空白处上文的陈述对象是“学问”，从保持陈述对象一致性 的角度可选 B 项或 C 项，排除 AD 两项。比较 BC 两项，“曾经许多人都”强调的 是过去有“许多人”思考过，而“都曾经许多人”强调的是“问题”曾经经过许 多人的思考，再联系下文的“解答”，可确定答案应为“强调‘问题’”的 C 项。 点睛：本题属于选句复位题，做好此类题目要从以下几个方面考察：①话题是否 统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；②前后是否勾连。 要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做 到思路清晰，层次合理；③事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条 件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维 顺序，又要注意符合生活的事理；④意境是否协调。要注意画面、情调、风格的 和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等；⑤句式是否 一致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表 意上形成一个完美的整体；⑥音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、 句式、平仄等
阅读 (一)阅读下文,完成下列小题 文学社会学的“摆渡” 罗时进 ①中国古代诗文,从先秦到唐宋是各种文体的萌生、成长、形成阶段;明清诗 文自然也有成长,甚至出现显性的发展,但这种发展是与回溯、总结相伴的。也 正因为如此,诗文二体迄于唐宋,内部结构方面的问题很多,而至明清则外部关 系问题更加突出。虽然,几乎所有称之为“外部关系”方面的问题在唐宋乃至先 唐时代都有,但显然不如明清时代那样全面集中、髙度呈现,这不免使人好奇。 而正如文学内部结构具有相关性一样,外部关系问题之丛生往往表现为两种形 态:一是链式的,一是树形的。前者是问题套连着问题,后者是主要问题旁生出 诸多问题。这种复杂状态尤其能够激发出研究兴趣。因为,如欲抵达明清诗文的 本真,理解其文人、文心、文本之感人处,不将诸多“外部”关系梳理清楚,会 多少有些隔靴搔痒。 ②这也就是自己这些年在明清诗文研究方面比较侧重于文学与社会关系的主 要原因了。但文学社会学是一条并不平坦的道路。我们知道,文学同时属于个人 智慧、文本形式和社会结构这三个领域,从任何一个领域出发,都可能抵达文学 世界。不过应该承认,这三者与文学世界不是等距离的,而文学社会学研究较之 其他方法更容易发生偏差,罗贝尔·埃斯卡皮在写作《文学与社会》时己经注意 到相关问题:真正从社会学角度出发的研究明显地被忽略了,即使在按照传统方 法编写得最好的文学史教材中也是如此。有时候作者意识到了社会维数,并试图 加以描述,可是,由于缺乏严谨的、专门的方法,因而他们还是经常当了人与作 品这个传统框架的俘虏。历史的深度仿佛在一块两维屏幕上被压扁了;文学事实 因此受到扭曲,就同一张世界地图在平面投影上的失真情况一模一样 ③在1950年代以后相当长的时间里,文学社会学是学者们最习惯使用的研究 方法,这一方面是受到传统的“知人论世”说的影响,一方面受到政治环境的影 响。知人论世的理念本来很好,是理性而科学性的,也是感性而人文化的,但因 为被意识形态所左右,变得图式化、标签化、简单化了,文学社会学的理论意义 也随之耗散殆尽。新时期初人们一梦醒来时,它不可避免地获得了一个“庸俗社 会学”的恶谥,以至于有学者明确声明:“什么方法都好,就是不能容忍社会学 方法。”尽管不断有学者将文学社会学与其他国外文艺理论、方法并论加以介绍, 为其科学性与可行性辩护,但似乎总难洗白。在研究过程中,许多研究者的课题 高度接近甚或深度切入了文学社会学之要义,却仍然回避这一命名。命名或可回 避,但文学发展的史实无可回避 ④研究实践与命名的脱节,还与强调文学学科的主体性有关。自从文学社会学 在欧洲成为一个学派并产生了影响后,他们的一些社会学著作中便往往堂皇地将 其作为内容设定了,使社会学的疆域得到拓宽。虽然对这一学科发展思路无可置 喙,但也不免会产生一个疑问:文学社会学是文学研究的对象,还是社会学研究 的范畴? ⑤其实,随着学科壁垒的打破,这个问题在宏观文学史意识中早已淡化了。即 使要细究,不少历史学著作中都专论文学家与文学发展,文学研究者以之为自然 而然,如果社会学、考古学、文化人类学等学科纳入文学,又何尝不可,何损文 学的学科主体性、学术自足性呢?今日学术之大、之新,往往由通、由博而生, 阐他域以辅文学是好事,反之亦然,其理实不待详辩
二、阅 读 （一）阅读下文，完成下列小题。 文学社会学的“摆渡” 罗时进 ① 中国古代诗文，从先秦到唐宋是各种文体的萌生、成长、形成阶段；明清诗 文自然也有成长，甚至出现显性的发展，但这种发展是与回溯、总结相伴的。也 正因为如此，诗文二体迄于唐宋，内部结构方面的问题很多，而至明清则外部关 系问题更加突出。虽然，几乎所有称之为“外部关系”方面的问题在唐宋乃至先 唐时代都有，但显然不如明清时代那样全面集中、高度呈现，这不免使人好奇。 而正如文学内部结构具有相关性一样，外部关系问题之丛生往往表现为两种形 态：一是链式的，一是树形的。前者是问题套连着问题，后者是主要问题旁生出 诸多问题。这种复杂状态尤其能够激发出研究兴趣。因为，如欲抵达明清诗文的 本真，理解其文人、文心、文本之感人处，不将诸多“外部”关系梳理清楚，会 多少有些隔靴搔痒。 ② 这也就是自己这些年在明清诗文研究方面比较侧重于文学与社会关系的主 要原因了。但文学社会学是一条并不平坦的道路。我们知道，文学同时属于个人 智慧、文本形式和社会结构这三个领域，从任何一个领域出发，都可能抵达文学 世界。不过应该承认，这三者与文学世界不是等距离的，而文学社会学研究较之 其他方法更容易发生偏差，罗贝尔·埃斯卡皮在写作《文学与社会》时已经注意 到相关问题：真正从社会学角度出发的研究明显地被忽略了，即使在按照传统方 法编写得最好的文学史教材中也是如此。有时候作者意识到了社会维数，并试图 加以描述，可是，由于缺乏严谨的、专门的方法，因而他们还是经常当了人与作 品这个传统框架的俘虏。历史的深度仿佛在一块两维屏幕上被压扁了；文学事实 因此受到扭曲，就同一张世界地图在平面投影上的失真情况一模一样。 ③ 在 1950 年代以后相当长的时间里，文学社会学是学者们最习惯使用的研究 方法，这一方面是受到传统的“知人论世”说的影响，一方面受到政治环境的影 响。知人论世的理念本来很好，是理性而科学性的，也是感性而人文化的，但因 为被意识形态所左右，变得图式化、标签化、简单化了，文学社会学的理论意义 也随之耗散殆尽。新时期初人们一梦醒来时，它不可避免地获得了一个“庸俗社 会学”的恶谥，以至于有学者明确声明：“什么方法都好，就是不能容忍社会学 方法。”尽管不断有学者将文学社会学与其他国外文艺理论、方法并论加以介绍， 为其科学性与可行性辩护，但似乎总难洗白。在研究过程中，许多研究者的课题 高度接近甚或深度切入了文学社会学之要义，却仍然回避这一命名。命名或可回 避，但文学发展的史实无可回避。 ④ 研究实践与命名的脱节，还与强调文学学科的主体性有关。自从文学社会学 在欧洲成为一个学派并产生了影响后，他们的一些社会学著作中便往往堂皇地将 其作为内容设定了，使社会学的疆域得到拓宽。虽然对这一学科发展思路无可置 喙，但也不免会产生一个疑问：文学社会学是文学研究的对象，还是社会学研究 的范畴？ ⑤ 其实，随着学科壁垒的打破，这个问题在宏观文学史意识中早已淡化了。即 使要细究，不少历史学著作中都专论文学家与文学发展，文学研究者以之为自然 而然，如果社会学、考古学、文化人类学等学科纳入文学，又何尝不可，何损文 学的学科主体性、学术自足性呢？今日学术之大、之新，往往由通、由博而生， 阐他域以辅文学是好事，反之亦然，其理实不待详辩
⑥当然,文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡,这与站在社会学角度研 究文学还是有所不同的。前面用了“船到桥头”的比喻,不妨还以“船”来说吧 文学社会学的“船”上应该载有文人、文学作品、文学生活一一这是一艘由文献 与文心构建的“文学之舟”。研究它与历史、时代、社会、阶层、制度、家族、 社群、城市、地理等的关系,犹如讨论行船与气候、航道、水流、风力、崖岸 景观之间的影响,这是文学本体与某些客观环境的诠释与对话,其欲抵达的方向 是文学史的构成及其发展规律,而不是其他。 ⑦不言而喻的是,“文学之舟”要航行到目标,需要的动力因素很多,文学社 会学只是多种研究方法之一,是研究合力的组成部分,尽管立足于文学,仍不免 有偏至性。这种偏至性决定了它所能够解决的只是部分问题,而不可能是全部 对文学史的构成及其发展规律的探讨,起侧翼支持或补充作用,而不能替代他翼 之重要作用。 4.第①段加点词语“隔靴搔痒,在文中的意思 是 5.第②段引用罗贝尔·埃斯皮卡的话论证“文学社会学研究更容易发生偏差”, 请具体分析这一引用是如何证明观点的。 6.下列对“文学社会学”这一概念的理解与文意不相符的一项是() A.文学社会学因为受意识形态左右而使其理论意义耗散殆尽, B.文学社会学研究一度出现过研究实质与研究命名的不一致。 C.文学社会学既是文学研究的对象,也是社会学研究的范畴。 D.文学社会学对文学的发展与演变起到侧翼支持或补充作用 7.第⑥段以“船”设喻,对其作用分析不正确的一项是() A.使自己的论述更加形象生动,使自己的观点更具说服力、更易于理解。 B.文学社会学的“船”应该载有的相关内容,正是其研究的立足点所在。 C.以行船与相关因素之间的影响,形象地说明文学本体相对应的独立性, D.形象地说明如何从社会学角度研究文学,阐明文学与社会学之间关系 8.试简要概述作者对“文学社会学”的论述过程。 【答案】4.不把文学“外部”关系梳理清晰而想抵达诗文的本真 5.引用内容中论述有时候作者意识到社会维数,但是因为缺乏严谨的、专门的 方法,以致受到传统框架的俘虏,论述了文学社会学研究容易产生偏差的原因 接着以比喻的方式,形象地说明产生偏差的结果,历史的深度与文学事实都受到 挤压扭曲,从文学社会学研究的结果角度证明观点 C 8.作者由自己研究明清诗文侧重的方法引出对文学社会发展的论述,接着通过 引用埃斯卡皮的论述论证文学社会学研究更容易产生偏差。之后论述1950年代 文学社会学因被意识形态左右而失去理论意义,这构成此后研究实践与命名之间 的脱节的原因之一,接着论述强调文学学科个体性是另一原因,并从宏观文学史 意识角度对此加以批驳。最后,提出文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡 的观点 【解析】 4.试题分析:本题考查理解文中重点词语含义的能力,解答时既要理解词语的 本义,还要理解词语的语境义,本题题干要求答出“隔靴搔痒”“在文中的意 思”,也就是要答出这个词语的语境义。文中说“如欲抵达明清诗文的本真,理 解其文人、文心、文本之感人处,不将诸多‘外部’关系梳理清楚,会多少有些
⑥ 当然，文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡，这与站在社会学角度研 究文学还是有所不同的。前面用了“船到桥头”的比喻，不妨还以“船”来说吧。 文学社会学的“船”上应该载有文人、文学作品、文学生活——这是一艘由文献 与文心构建的“文学之舟”。研究它与历史、时代、社会、阶层、制度、家族、 社群、城市、地理等的关系，犹如讨论行船与气候、航道、水流、风力、崖岸、 景观之间的影响，这是文学本体与某些客观环境的诠释与对话，其欲抵达的方向 是文学史的构成及其发展规律，而不是其他。 ⑦ 不言而喻的是，“文学之舟”要航行到目标，需要的动力因素很多，文学社 会学只是多种研究方法之一，是研究合力的组成部分，尽管立足于文学，仍不免 有偏至性。这种偏至性决定了它所能够解决的只是部分问题，而不可能是全部； 对文学史的构成及其发展规律的探讨，起侧翼支持或补充作用，而不能替代他翼 之重要作用。 4. 第①段加点词语“隔靴搔痒，在文中的意思 是 。 5. 第②段引用罗贝尔•埃斯皮卡的话论证“文学社会学研究更容易发生偏差”， 请具体分析这一引用是如何证明观点的。 6. 下列对“文学社会学”这一概念的理解与文意不相符的—项是（） A. 文学社会学因为受意识形态左右而使其理论意义耗散殆尽。 B. 文学社会学研究一度出现过研究实质与研究命名的不一致。 C. 文学社会学既是文学研究的对象，也是社会学研究的范畴。 D. 文学社会学对文学的发展与演变起到侧翼支持或补充作用。 7. 第⑥段以“船”设喻，对其作用分析不正确的—项是（） A. 使自己的论述更加形象生动，使自己的观点更具说服力、更易于理解。 B. 文学社会学的“船”应该载有的相关内容，正是其研究的立足点所在。 C. 以行船与相关因素之间的影响，形象地说明文学本体相对应的独立性。 D. 形象地说明如何从社会学角度研究文学，阐明文学与社会学之间关系。 8. 试简要概述作者对“文学社会学”的论述过程。 【答案】4. 不把文学“外部”关系梳理清晰而想抵达诗文的本真。 5. 引用内容中论述有时候作者意识到社会维数，但是因为缺乏严谨的、专门的 方法，以致受到传统框架的俘虏，论述了文学社会学研究容易产生偏差的原因； 接着以比喻的方式，形象地说明产生偏差的结果，历史的深度与文学事实都受到 挤压扭曲，从文学社会学研究的结果角度证明观点。 6. D 7. C 8. 作者由自己研究明清诗文侧重的方法引出对文学社会发展的论述，接着通过 引用埃斯卡皮的论述论证文学社会学研究更容易产生偏差。之后论述 1950 年代 文学社会学因被意识形态左右而失去理论意义，这构成此后研究实践与命名之间 的脱节的原因之一，接着论述强调文学学科个体性是另一原因，并从宏观文学史 意识角度对此加以批驳。最后，提出文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡 的观点。 【解析】 4. 试题分析：本题考查理解文中重点词语含义的能力，解答时既要理解词语的 本义，还要理解词语的语境义，本题题干要求答出“隔靴搔痒”“在文中的意 思”，也就是要答出这个词语的语境义。文中说“如欲抵达明清诗文的本真，理 解其文人、文心、文本之感人处，不将诸多‘外部’关系梳理清楚，会多少有些
隔靴搔痒”,这里的“靴”指的是诸多“外部”关系,“痒”指的是明清诗文的 本真,“隔靴搔痒”也就是指没有把文学“外部”关系梳理清晰就想抵达诗文的 本真。 点睛:本题考查对词语含义的理解,常见的命题形式为:结合文章内容,简要阐 释某词语的深刻含意;从文中看,某词语指的是什么意思;依据某段文字,如何 理解某词语的意思。一般的解题思路是:对内涵比较丰富的词语要联系上下文进 行分析。答题步骤:上下勾连;对使用特殊表现手法的词语,就要抓住它使用的 表现手法进行分析,答题步骤:还原手法+作用十情感 5.试题分析:本题要理出论据与论点之间的关系,解答时首先要分析罗贝尔·埃 斯卡皮的话谈的是什么内容,阐明的是什么道理,然后说明作者是如何用罗贝 尔·埃斯卡皮的话来证明观点的,证明了什么观点就可以了。文章第②段后半部 分先提出了“文学社会学研究较之其他方法更容易发生偏差”的观点,然后引用 了罗贝尔·埃斯卡皮的话,引用内容的重点就是“作者意识到了社会维数,并试 图加以描述,可是,由于缺乏严谨的、专门的方法,因而他们还是经常当了人与 作品这个传统框架的俘虏”,这就阐明了文学社会研究容易产生偏差的原因;接 着打了一个比方“历史的深度仿佛在一块两维屏幕上被压扁了;文学事实因此受 到扭曲,就同一张世界地图在平面投影上的失真情况一模一样”这就从文学社 会学研究的结果的角度证明了观点。 6.试题分析:本题考查对文中概念的理解能力。D项,“对文学的发展与演变 起……”不当,选项对应信息在原文最后一段,原文为“文学社会学……对文学 史的构成及其发展规律的探讨,起侧翼支持或补充作用”,应是对“文学史的构 成及其发展规律的探讨”而不是“文学的发展与演变” 7.试题分析:C项,“说明文学本体相对应的独立性”不当。文中“研究它与 历史、时代、社会、阶层、制度、家族、社群、城市、地理等的关系,犹如讨论 行船与气候、航道、水流、风力、崖岸、景观之间的影响,这是文学本体与某些 客观环境的诠释与对话”,是为了说明研究文学要硏究与它相关的某些客观环 境。运用比喻的方式说理,好处就是使论述更加形象生动、观点更具说服力、更 易于理解,故A项正确;由“文学社会学的‘船’上应该载有文人、文学作品、 文学生活”可知B项正确;整个第⑥段以“船”设喻是为了阐明文学与社会学之 间关系,故D项正确 8.试题分析:第①段是第一层,由发现明清诗文的“外部关系”“全面集中” 而引出论题;第②段是第二层提出“文学社会学研究较之其他方法更容易发生偏 差”,并引用罗贝尔·埃斯卡皮的论述进行论证:第③段是第三层,分析了1950 年代以后“知人论世的理念……被意识形态所左右,……文学社会学的理论意义 也随之耗散殆尽”,造成“研究实践与命名的脱节”;第④段和第⑤段是第四层, 先提出“研究实践与命名的脱节,还与强调文学学科的主体性有关”,然后指导 出“这个问题在宏观文学史意识中早已淡化了”;第⑥段和第⑦段是第五层,提 出“文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡”的观点并进行分析。 (二)阅读下文,完成下列小题。 村庄里的草木 晓寒 ①在我的认知里,村庄是存在于一种秩序中的。山和水,土地和房屋,各安其 间,井然有序。村庄里的草木,同样遵从于一种秩序,沿着时间的铁轨穿过风、 阳光、雨水,穿过很多东西,从来不知道偷懒,也不会有所偏倚,一生都在重复
隔靴搔痒”，这里的“靴”指的是诸多“外部”关系，“痒”指的是明清诗文的 本真，“隔靴搔痒”也就是指没有把文学“外部”关系梳理清晰就想抵达诗文的 本真。 点睛：本题考查对词语含义的理解，常见的命题形式为：结合文章内容，简要阐 释某词语的深刻含意；从文中看，某词语指的是什么意思；依据某段文字，如何 理解某词语的意思。一般的解题思路是：对内涵比较丰富的词语要联系上下文进 行分析。答题步骤：上下勾连；对使用特殊表现手法的词语，就要抓住它使用的 表现手法进行分析，答题步骤：还原手法＋作用＋情感。 5. 试题分析：本题要理出论据与论点之间的关系，解答时首先要分析罗贝尔·埃 斯卡皮的话谈的是什么内容，阐明的是什么道理，然后说明作者是如何用罗贝 尔·埃斯卡皮的话来证明观点的，证明了什么观点就可以了。文章第②段后半部 分先提出了“文学社会学研究较之其他方法更容易发生偏差”的观点，然后引用 了罗贝尔·埃斯卡皮的话，引用内容的重点就是“作者意识到了社会维数，并试 图加以描述，可是，由于缺乏严谨的、专门的方法，因而他们还是经常当了人与 作品这个传统框架的俘虏”，这就阐明了文学社会研究容易产生偏差的原因；接 着打了一个比方“历史的深度仿佛在一块两维屏幕上被压扁了；文学事实因此受 到扭曲，就同一张世界地图在平面投影上的失真情况一模一样” 这就从文学社 会学研究的结果的角度证明了观点。 6. 试题分析：本题考查对文中概念的理解能力。D 项，“对文学的发展与演变 起……”不当，选项对应信息在原文最后一段，原文为“文学社会学……对文学 史的构成及其发展规律的探讨，起侧翼支持或补充作用”，应是对“文学史的构 成及其发展规律的探讨”而不是“文学的发展与演变”。 7. 试题分析：C 项，“说明文学本体相对应的独立性”不当。文中“研究它与 历史、时代、社会、阶层、制度、家族、社群、城市、地理等的关系，犹如讨论 行船与气候、航道、水流、风力、崖岸、景观之间的影响，这是文学本体与某些 客观环境的诠释与对话”，是为了说明研究文学要研究与它相关的某些客观环 境。运用比喻的方式说理，好处就是使论述更加形象生动、观点更具说服力、更 易于理解，故 A 项正确；由“文学社会学的‘船’上应该载有文人、文学作品、 文学生活”可知 B 项正确；整个第⑥段以“船”设喻是为了阐明文学与社会学之 间关系，故 D 项正确。 8. 试题分析：第①段是第一层，由发现明清诗文的“外部关系”“全面集中” 而引出论题；第②段是第二层提出“文学社会学研究较之其他方法更容易发生偏 差”，并引用罗贝尔·埃斯卡皮的论述进行论证；第③段是第三层，分析了 1950 年代以后“知人论世的理念……被意识形态所左右，……文学社会学的理论意义 也随之耗散殆尽”，造成“研究实践与命名的脱节”；第④段和第⑤段是第四层， 先提出“研究实践与命名的脱节，还与强调文学学科的主体性有关”，然后指导 出“这个问题在宏观文学史意识中早已淡化了”；第⑥段和第⑦段是第五层，提 出“文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡”的观点并进行分析。 （二）阅读下文，完成下列小题。 村庄里的草木 晓寒 ① 在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的。山和水，土地和房屋，各安其 间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间的铁轨穿过风、 阳光、雨水，穿过很多东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在重复
条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄,像一床被子把村庄覆盖,假使 个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开,村庄的秘密便会不再缓冲地暴露在眼 前。黛色的屋顶、炊烟、牛羊,一垄一垄的稻子,弯着腰劳作的农人。我是在草 木里长大的,从来不怀疑草木的忠诚,它们不会让一个外来者轻易地窥探,习惯 了用自己的枝枝叶叶,守护着村庄的私密。 ②进入城市以后,我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆,希望以此来安慰不 断入侵我内心的怀想。但我在一番搜肠刮肚之后,发觉小时候的事情早已忘得 干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、菖蒲,还有缠绕的葛藤,它们看 着我进进出出,有时候像恶作剧一样,借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸, 令我猝不及防。有些事情,连我自己都觉得不可信,纵使生活困窘,我的童年也 应该有意想不到的斑斓,几种平常的草木,怎么就这样轻松地收买了我的记忆 ③草木毫不费力地占领了我记忆的一端,但并不见得我那时如何喜欢草木。有 很长一段时间,我都觉得草木是一种不必要的存在。我厌倦它们,它们长在路边, 打湿早行人的裤脚,把枝桠伸向屋顶,吞噬阳光,堵塞瓦楞的沟壑,让雨水漏进 屋来,潜入稻田和菜地,挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍,背着锄头去铲, 用手使劲拔,连根拔掉。我大概还想过,要是能像赶牛羊一样,把村庄里的草木 赶得一根不剩,只剩下干干净净的庄稼,一条条光溜溜的泥巴路,天与地之间坦 荡如砥,这样,村庄里的人便能省略大把的汗水。就在我开始构思这个宏大理想 的时候,我的喉咙突然痛了起来,没有任何征兆,痛得连喝水都要小心翼翼。祖 父见了说,没事,是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前,他笑着 说赶紧喝了吧,喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛,我切 了一截稻草当吸管,一点点吸进去,苦,涩,酸,好像所有人类难以接受的味道 都集中在这水里,弄得我头晕目眩,只是没想到几天后,竟奇迹般地好了。 ④从那时起,我感到了草木的神秘,开始审视周围的草木。村庄里到底有多少 种草木呢?到处都是,没有人数得清,连年纪最大的老人也不知道。我想它们大 约是被风吹来的,一阵大风,从山那边吹过来,它们落户以后,忙着开疆拓土, 攻占所有的空隙,连一条石头缝都不放过。它们带着露水,披着烟霭,把村庄揽 在怀里。村庄累了,困了,就躺在它们的怀抱之中,草木歌唱,歌声把村庄带进 沉沉的梦乡。 ⑤祖父有一双巧手,他会用梧桐树皮打草鞋,半天的工夫打一双,穿上去软绵 绵的。他还会用山棕织蓑衣,用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣,用一个五齿耙撕 扯棕片,一点点地扯,扯出的丝像女人长长的头发,他弄一点水把手掌打湿,将 丝搓成一根根细细的绳子,然后在屋坪里打开一床晒垫,把棕片铺好,操起钢针 飞针走线。他半蹲着,身子往一侧倾,右手不停地来回,钢针和绳子随着他的手 穿过来绕过去,像一个老渔夫在织网一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆 抽烟,在烟雾里打量自己的作品,似乎在想哪里要挡风,哪里要遮雨,阳光把祖 父的影子压弯,像农人高高举起的镰刀。他再一次穿针引线,好像要把阳光也 起织进去,用储存的阳光来驱赶风雨,外出干农活,穿上祖父织的蓑衣,戴上他 织的斗笠,就像聪明的鸟筑了一个结实的巢,再大的风雨也奈何不了 ⑥母亲会在一家人闲着的时候,突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子,或者一大 把板栗、煮熟的苦珠、一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样,一碗香喷喷的蘑 菇、竹笋、橡子豆腐,一盆子艾叶耙耙。日子困顿,她以一个母亲的力量为一家 人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节,父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭,木
一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，像一床被子把村庄覆盖，假使 一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会不再缓冲地暴露在眼 前。黛色的屋顶、炊烟、牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。我是在草 木里长大的，从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯 了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密。 ② 进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不 断入侵我内心的怀想。但我在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一 干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看 着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸， 令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也 应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我的记忆？ ③ 草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时如何喜欢草木。有 很长一段时间，我都觉得草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边， 打湿早行人的裤脚，把枝桠伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进 屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍，背着锄头去铲， 用手使劲拔，连根拔掉。我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木 赶得一根不剩，只剩下干干净净的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦 荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把的汗水。就在我开始构思这个宏大理想 的时候，我的喉咙突然痛了起来，没有任何征兆，痛得连喝水都要小心翼翼。祖 父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，他笑着 说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切 了一截稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道 都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ④ 从那时起，我感到了草木的神秘，开始审视周围的草木。村庄里到底有多少 种草木呢？到处都是，没有人数得清，连年纪最大的老人也不知道。我想它们大 约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土， 攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽 在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进 沉沉的梦乡。 ⑤ 祖父有一双巧手，他会用梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵 绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣，用一个五齿耙撕 扯棕片，一点点地扯，扯出的丝像女人长长的头发，他弄一点水把手掌打湿，将 丝搓成一根根细细的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好，操起钢针 飞针走线。他半蹲着，身子往一侧倾，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手 穿过来绕过去，像一个老渔夫在织网一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆 抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在想哪里要挡风，哪里要遮雨，阳光把祖 父的影子压弯，像农人高高举起的镰刀。他再一次穿针引线，好像要把阳光也一 起织进去，用储存的阳光来驱赶风雨，外出干农活，穿上祖父织的蓑衣，戴上他 织的斗笠，就像聪明的鸟筑了一个结实的巢，再大的风雨也奈何不了。 ⑥ 母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大 把板栗、煮熟的苦珠、一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑 菇、竹笋、橡子豆腐，一盆子艾叶耙耙。日子困顿，她以一个母亲的力量为一家 人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木