语文试卷 (考试时间:150分钟总分:150分) 现代文阅读(27分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题 对文学艺术创作者来说,或早或晚,都会遭遇到这个问题一一为谁创作、为谁立言?习 近平同志强调:“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问 题,这是一个根本问题。人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、 用之不竭的源泉。” 目前,文艺界普遍认识到,只有与身处的时代积极互动,深刻回应时代重大命题,才会 获得艺术创作的蓬勃生机。然而,在创作实践中,还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏 大丰富,以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法:现实太精彩了, 它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的,我们有幸生活在这样一个日新月异的时代, 随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大 困难。对于他们而言,活灵活现地描绘出生活的表象,大约是不难的,难就难在理解生活复 杂的结构,理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么,这“更深层的东西”是什么呢? 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻,许多人都背 得出上面的碑文一—“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不 朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一 千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争 中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天,再次诵读这段话,我们就 会意识到,这改天换地的宏伟现实是人民创造的,人民当之无愧是时代的英雄,是历史的创 造者,只有认识到人民的主体地位,才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有 可能从整体上把握一个时代,认识沸腾的现实 认识人民创造历史的主体地位,是为了从理性和情感上把自己放到人民中间,是为了解 决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来,无论是经历革命与战争考验的现代作家,还 是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家,他们内心其实都有一方情感根据地,都 和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的,这 个共同体时刻提醒着他,他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通
语文试卷 （考试时间：150 分钟 总分：150 分） 一、现代文阅读（27 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习 近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问 题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、 用之不竭的源泉。” 目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会 获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏 大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了， 它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代， 随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大 困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复 杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？ 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背 得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不 朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一 千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争 中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立 70 周年的今天，再次诵读这段话，我们就 会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创 造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有 可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解 决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还 是上世纪 80 年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都 和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这 个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通
的劳动者,或许并不是我们的读者,但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我 们认识现实、理解时代的依据。 以人民为中心,就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下,我国文化产品供给的 主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题,而是妤不妤、精不精的问题。诚然,娱乐和消费 也是人民群众精神文化需要的一部分,但是,有责任感的艺术家会深深感到,我们就生活在 那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间,理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我 们有责任通过形象的塑造,凝聚精神上的认同。这种认同,是对国家和民族未来的认同,是 与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子,积极投身于 人们争取美好未来的壮阔征程,才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺,照亮和雕刻一个民 族的灵魂 (摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)() A.作家树立了与时代积极互动的理念,在创作实践中就能做到以人民为中心 B.人民是认识现实、理解时代的依据,因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 C.对人民的情感认同,是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家,无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的 B.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容,巧妙衔接了上下文,也有力支撑了论点。 D.文章论证兼顾现实与历史,既有对当下创作的分析,也有对历史经验的总结。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)() A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言,困难在于如何把握生活的复杂结 构和本质内容。 B.对艺术家而言,日新月异的变革时代,既意味着巨大挑战,也能激发创作热情,促使他 们投身沸腾的生活。 C.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题,艺术家的创作也应少 而精,凝聚共识 D.老舍曾说:“不去与劳动人民结为莫逆的好友,是写不出结结实实的作品的。”这与文 中情感共同体的理念是相通的
的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我 们认识现实、理解时代的依据。 以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的 主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费 也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在 那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我 们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是 与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于 人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民 族的灵魂。 （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A. 作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B. 人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 C. 对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 D. 真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B. 文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 C. 文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D. 文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A. 对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结 构和本质内容。 B. 对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他 们投身沸腾的生活。 C. 我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少 而精，凝聚共识。 D. 老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文 中情感共同体的理念是相通的
(二)文学类文本阅读(本题共4小题,18分) 阅读下面的作品,完成4 根河之恋 1根河是鄂温克人【1】的母亲河 2春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快 地伸展腰肢,向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清冽,水晶一般透明 这条源自大兴安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一个个春天的 日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千 生物 3传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离 不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结東 了最后的狩猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊 重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿 4一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的 张照片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微 佝偻着身子,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母亲的 气息。她神色沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就卬刻着她 相守了一生的森林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻 时她漂亮能干,是大兴安岭远近闻名的女猎手,打到猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部 落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中,与丈夫在密林里行走 5其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的 人络绎不绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目 光里的深沉呢? 6因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的 《琥珀色的篝火》走上了文坛,刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞 又热烈的民族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在呼 伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的 鲜花,那些低头吃草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人 忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是祖 先留在他身体里的血脉在涌动啊!乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔
（二）文学类文本阅读（本题共 4 小题，18 分） 阅读下面的作品，完成 4—7 题。 根河之恋 1 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 2 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快 地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。 这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的 日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千 生物。 3 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离 不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束 了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊 重的长辈 94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 4 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的 一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微 佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的 气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她 相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻 时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部 落。这位伟大的母亲至今仍恬然．．生活在她的鹿群之中，与丈夫在密林里行走。 5 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的 人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目 光里的深沉呢？ 6 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的 《琥珀色的篝火》 走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞 又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼 伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的 鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露．．在草原上始终默默流淌的河，都让人 忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖 先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔
记》等一系列著作和摄影作品,那是他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对 母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山 7人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温 克人恋恋不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和 蝴蝶。在离城市不远的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。 8我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的 活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤,女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的 裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色 9这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人按 照自己的想法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为普 通,他们的孩子大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙, 大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。伐木工 变作了看林人,大批工人需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接 10根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在 翩翩起舞,似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥 进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中 的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是我度 过的最为愉快的时刻。 11阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥, 我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光 (取材于叶梅的同名散文) 注释:【1】鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 4.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(3分)() A.恬然:自然放松,沉静从容 B.袒露:毫不遮掩、毫无保留地展现 C.曼妙:舞姿轻盈而美丽 D.盘算:精打细算 5.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)( A.传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,展现了呼伦贝尔草原的美丽风光
记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对 母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 7 人类到了 21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温 克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和 蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 8 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的 活儿。男人穿着时尚的 T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的 裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 9 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按 照自己的想法装扮屋子，盘算．．着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普 通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙， 大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工 变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接 轨。 10 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在 翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥， 进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中 的曼妙．．舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度 过的最为愉快的时刻。 11 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥， 我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 4．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（3 分）（ ） A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．曼妙：舞姿轻盈而美丽 D．盘算：精打细算 5．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了快乐时尚的新生活。 6.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(6分) 7.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们,请分别概括他们各自“根河之恋” 的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分) 二、古代诗文阅读(45分 (一)文言文阅读(本题共5小题,24分) 阅读下面的文言文,完成8-12题。 谢弘微,陈郡阳夏人也。父思,武昌太守。从叔峻,司空琰第二子也,无后,以弘 微为嗣。弘微本名密,犯所继内讳,故童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人 见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素贫俭,而所继丰泰,唯 受书数千卷,遗财禄秩,一不关豫。混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、翟、 弘微并以文义赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富,弘微每 以约言服之,混特所敬贵,号曰微子。义熙八年,混以刘毅党见诛,妻晋陵公主以混家 事委以弘微。弘微经纪生业,事若在公,一钱尺帛出入,皆有文簿。高祖受命,晋陵公 主降为东乡君。自混亡,至是九载,而室宇修整,仓廪充盈,门徒业使,不异平日。田 畴垦辟,有加于旧。中外嫉道俗义旧,入门莫不叹息,或为之涕流,感弘微之义也。 性严正,举止必循礼度。事继亲之党,恭谨过常。太祖镇江陵,弘微为文学。珐职,居 丧以孝称,服阕逾年,菜蔬不改。兄曜历御史中丞,元嘉四年卒。 弘微蔬食积时,哀戚过礼,服虽除,犹不啖鱼肉。弘微少孤,事兄如父,兄弟友穆 之至,举世莫及也。弘微口不言人短长,而曜好臧香人物,曜 弘微常以它语乱 之。九年,东乡君薨,资财钜万,园宅十余所,奴僮犹有数百人。弘微一无所取,自以 私禄营葬。曰:“亲戚争财,为鄙之甚。今分多共少,不至有乏,身死之后,岂复见关。” 十年,卒,时年四十二,上甚痛惜之,使二卫千人营毕葬事,追赠太常 (节选自《宋书·谢弘微传》) 8.下列对加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.以弘微为嗣 子嗣,儿子 B.田畴垦辟,有加于旧 筹划 C.服虽除,犹不啖鱼肉吃 D.弘微一无所取,自以私禄营葬营办
D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 6．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（6 分） 7．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋” 的表现。作者 这样构思体现了怎样的匠心？（6 分） 二、古代诗文阅读（45 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，24 分） 阅读下面的文言文，完成 8-12 题。 谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘 微为嗣．。弘微本名密，犯所继内讳，故以．字．行．，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人 见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯 受书数千卷，遗财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、 弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每 以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家 事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公 主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日。田 畴．垦辟，有加于旧。中外姻．亲．，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。 性严正，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母．忧．去职，居 丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。 弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖．鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆 之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱 之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以 私禄营．葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。” 十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。 （节选自《宋书·谢弘微传》） 8．下列对加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A.以弘微为嗣 子嗣，儿子 B. 田畴．垦辟，有加于旧 筹划 C. 服虽除，犹不啖．鱼肉 吃 D. 弘微一无所取，自以私禄营．葬 营办