其次,劳动和语言推动着猿脑变成人脑。语言也是 在劳动者中产生的。在劳动中由于协同动作和交往的迫 切需要,由于表达胜利的喜悦和危机时的求援的需要而 产生了语言。语言的产生,使大脑能够用词来概括各种 感觉材料进行抽象思维活动,并使人类获得了交流思想 的工具,从而推动了意识的发展 最后,在劳动和语言的推动下,猿脑变成了人脑 并随着劳动的进步而日益完善,其容量曰益増大,结构 日益复杂,为意识的产和发展提供了物质基础. 3,意识是人脑的机能 人脑是意识的器官,人脑之所以产生意识,与人脑 这块特殊的物质有关 第一,人脑的重量大,脑与身体的比重也大。人脑 的绝对量大大超过其他高等动物的脑量,黑猩猩的脑量 大约400克,大猩猩的脑量大约是540克,猿人的 脑量在850-1000克之间,现代人的脑量约为1 500克。当然有的动物脑量比人的大的多,但脑量与 身重的比例就越大。人的脑重约为体重的1/50,黑 猩猩约为1/150,大猩狸则为1/500,大鲸是 1/10000。 第二,脑细胞的高度分化和严密的脑组织。人脑皮层 的沟回深、皱折多、面积大、神经细胞多。大脑皮层3厘 米厚,面积2600平方厘米。人脑由两个半球组成,中 间由胼胝体等神经束连合。动物脑两个半球功能对人体运 动和感觉的管理是交叉的,左半球具有语言、抽象思维、 数学计算和形成概念的能力,而右半球则具有图象感觉 几何空间作用、音乐感知等形象思维的能力 第三,人脑具有复杂的“等级式”结构。人的大脑约 由100-150亿神经元组成神经元与人体其他细胞 有相同的物质基础和基本结构,同时它又独具特征,而 且核糖核酸的含量比任何其他类型的细胞都丰富的多。 人脑是由神经元所组成的复杂网络,具有“等级式”的 结构。简单的分析、综合和调节行为的职能,是由神经
其次，劳动和语言推动着猿脑变成人脑。语言也是 在劳动者中产生的。在劳动中由于协同动作和交往的迫 切需要，由于表达胜利的喜悦和危机时的求援的需要而 产生了语言。语言的产生，使大脑能够用词来概括各种 感觉材料进行抽象思维活动，并使人类获得了交流思想 的工具，从而推动了意识的发展。 最后，在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑， 并随着劳动的进步而日益完善，其容量日益增大，结构 日益复杂，为意识的产和发展提供了物质基础。 ３， 意识是人脑的机能 人脑是意识的器官，人脑之所以产生意识，与人脑 这块特殊的物质有关。 第一，人脑的重量大，脑与身体的比重也大。人脑 的绝对量大大超过其他高等动物的脑量，黑猩猩的脑量 大约４００克，大猩猩的脑量大约是５４０克，猿人的 脑量在８５０－１０００克之间，现代人的脑量约为１ ５００克。当然有的动物脑量比人的大的多，但脑量与 身重的比例就越大。人的脑重约为体重的１／５０，黑 猩猩约为１／１５０，大猩狸则为１／５００，大鲸是 １／１００００。 第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织。人脑皮层 的沟回深、皱折多、面积大、神经细胞多。大脑皮层３厘 米厚，面积２６００平方厘米。人脑由两个半球组成，中 间由胼胝体等神经束连合。动物脑两个半球功能对人体运 动和感觉的管理是交叉的，左半球具有语言、抽象思维、 数学计算和形成概念的能力，而右半球则具有图象感觉、 几何空间作用、音乐感知等形象思维的能力。 第三，人脑具有复杂的“等级式”结构。人的大脑约 由１００－１５０亿神经元组成,神经元与人体其他细胞 有相同的物质基础和基本结构，同时它又独具特征，而 且核糖核酸的含量比任何其他类型的细胞都丰富的多。 人脑是由神经元所组成的复杂网络，具有“等级式”的 结构。简单的分析、综合和调节行为的职能，是由神经
中枢的低级部分-脊髓、延髓、中脑和间脑执行。更简 单的反映是由脊髓,周围神经系统和各器官分别作出 最复杂的心理和意识活动由大脑执行。 人脑是意识活动的器官,脑科学证明,意识活动是 人脑神经细胞传递生物电,处理信息的过程 4、意识的本质 ①意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映 象,人脑好比一个加工厂,制造产品的原材料和半成品 来自客观世界。人只有同外界打交道,使人的大脑同外 界发生联系,经过加工制作,才会在头脑中形成关于它 们的意识,所以,人脑是意识的客观物质基础,而外界 才是意识的源泉 ②意识的形式是主观的。意识的内容是客观的,但意 识并非客观世界本身,也不是客观事物直接进入意识, 而是经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质 和关系等等,即对客观世界的反映 的内容是客观的,离开了被反映的客观世界就没有反映 二、意识的结构和功能 1、意识的结构 意识的结构,就是“意识到的对象”与“意识着的 主体”之间的特定关系,由于这一关系是多方面、多层 次的,我们可以从不同角度对意识的结构加以分析。 从意识的主体分,可以分为个人意识 和群体意识 (2)从意识的内容(对象)分,可以区分 为客体(对象)意识和主体(自我) 意识。(3)从意识的水平分,可以 区分为潜意识(无意识)和显意识、 日常意识和意识形式。潜意识是没有 意识到的意识 (4)从意识的性质分,可以区分为“知” 情”、“意”三种形式 2、意识的功能
中枢的低级部分－脊髓、延髓、中脑和间脑执行。更简 单的反映是由脊髓，周围神经系统和各器官分别作出。 最复杂的心理和意识活动由大脑执行。 人脑是意识活动的器官，脑科学证明，意识活动是 人脑神经细胞传递生物电，处理信息的过程。 4、意识的本质 ①意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映 象，人脑好比一个加工厂，制造产品的原材料和半成品 来自客观世界。人只有同外界打交道，使人的大脑同外 界发生联系，经过加工制作，才会在头脑中形成关于它 们的意识，所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界 才是意识的源泉。 ②意识的形式是主观的。意识的内容是客观的，但意 识并非客观世界本身，也不是客观事物直接进入意识， 而是经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质 和关系等等，即对客观世界的反映。 的内容是客观的，离开了被反映的客观世界就没有反映 二、意识的结构和功能 1、意识的结构 意识的结构，就是“意识到的对象”与“意识着的 主体”之间的特定关系，由于这一关系是多方面、多层 次的，我们可以从不同角度对意识的结构加以分析。 （１） 从意识的主体分，可以分为个人意识 和群体意识。 （２） 从意识的内容（对象）分，可以区分 为客体（对象）意识和主体（自我） 意识。（３）从意识的水平分，可以 区分为潜意识（无意识）和显意识、 日常意识和意识形式。潜意识是没有 意识到的意识。 （４）从意识的性质分，可以区分为“知”、 “情”、“意”三种形式。 ２、 意识的功能
物质决定意识,但意识一经产生就对物质具有能动 的反作用,毛泽东说:“思想等等是主观的东西,做或 行是主观见之于客观东西,都是人类特殊的能动性。这 种能动性,我们名之日‘自觉的能动性′,是人之所以 区别于物的特点。”(《毛泽东选集》第2卷,第47 7页)意识的能动作用主要表现为:一是意识赋予人的 活动以目的性和计划性。人与动物不同,动物是本能的 活动,是无意识的,而人认识和改造世界,总是从一定 的需要出发,抱有一定的动机和目的,总要预先确定活 动的方案、方法和步骤。二是意识活动本身是一个能动 创造性过程。动物对外界的反映是肤浅的,表面的,而 人具有动物所没有的理性认识能力,不仅能够反映事物 的现象,而且能够透过现象把握事物的本质和规律。同 时,人的感性意识也与动物不同,它为理性所渗透,受 理性所指导,因而,意识不仅可以“复制”现在,而且 可以追溯过去、预见未来,创造一个理想的或幻想的世 界。三是意识通过实践对客观世界的改造作用。意识的 能动性不仅在于能动地反映现实,更重要的在于能动地 指导实践,并通过实践转化为现实。从这个意义上说 人的意识不仅反映客观世界,并且创造世界”(《列 宁全集》第1版,第38卷,第228页)四是意识通 过自身和实践活动对人本身的改造作用。人们在认识和 改造客观世界的同时,也运用自已的“知”、“情′ 意”等去认识自我、体验生活、磨练自已,并在自我 意识的指导下,不断强壮自已的体魄,调整自已的心 理、培养自已的能力,规范自已的行为,塑造自已的品 格,向着个性自由全面发展的理想目标逐步迈进 三、意识和人工智能 人工智能,顾名思义,是对人的思维的模拟。而 模拟有结构模拟和功能模拟两种方式。人脑是一个极端 复杂的系统,现代科学目前尚不可能对其进行结构模 拟
物质决定意识，但意识一经产生就对物质具有能动 的反作用，毛泽东说：“思想等等是主观的东西，做或 行是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这 种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以 区别于物的特点。”（《毛泽东选集》第２卷，第４７ ７页）意识的能动作用主要表现为：一是意识赋予人的 活动以目的性和计划性。人与动物不同，动物是本能的 活动，是无意识的，而人认识和改造世界，总是从一定 的需要出发，抱有一定的动机和目的，总要预先确定活 动的方案、方法和步骤。二是意识活动本身是一个能动 创造性过程。动物对外界的反映是肤浅的，表面的，而 人具有动物所没有的理性认识能力，不仅能够反映事物 的现象，而且能够透过现象把握事物的本质和规律。同 时，人的感性意识也与动物不同，它为理性所渗透，受 理性所指导，因而，意识不仅可以“复制”现在，而且 可以追溯过去、预见未来，创造一个理想的或幻想的世 界。三是意识通过实践对客观世界的改造作用。意识的 能动性不仅在于能动地反映现实，更重要的在于能动地 指导实践，并通过实践转化为现实。从这个意义上说， “人的意识不仅反映客观世界，并且创造世界”（《列 宁全集》第１版，第３８卷，第２２８页）四是意识通 过自身和实践活动对人本身的改造作用。人们在认识和 改造客观世界的同时，也运用自已的“知”、“情”、 “意”等去认识自我、体验生活、磨练自已，并在自我 意识的指导下，不断强壮自已的体魄，调整自已的心 理、培养自已的能力，规范自已的行为，塑造自已的品 格，向着个性自由全面发展的理想目标逐步迈进。 三、意识和人工智能 人工智能，顾名思义，是对人的思维的模拟。而 模拟有结构模拟和功能模拟两种方式。人脑是一个极端 复杂的系统，现代科学目前尚不可能对其进行结构模 拟
人工智能的出现是人类文明史上划时代的发现 它的巨大的意义至少表现在以下三个方面:第一,它极 大地突破并弥补了人脑在意识方面的局限性。第二,人 工智能不仅是人类意识的扩展,而且是人类实践的器 官,它极大地发展了人类改造客观世界的能力。第三 人工智能造成了人类意识的新的存在形态和进化方式, 我们在充分认识人工智能作用的同时,同时不要忘 记,电脑毕竟不是人脑,人工智能毕竟不是真正的思 维,它不过是人脑思维的模拟,“机器思维”同人的思 维具有本质的区别: 第一、人工智能不具有人类思维的心理素质。 第二、第二人工智能不具有社会性。 第三、第三人工智能不具人类意识的所特有的 创造性。 第四、人工智能不具有主体性 综上所述,模拟思维不可能超越被模拟的真正思 维。人类把“聪明”给予智能机器,智能机器又使人类 更加聪明,人类同机器的关系永远是制造与被制造、支 配与被支配、使用与被使用的关系,而不是相反。认为 思维机器”将会完全取代人脑甚至统治人类的论点完 全是没有根据的 第三节实践是世界分化和统一的基础 、实践及其构成要素 1、实践的含义 实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性 的物质活动 2、实践的要素 实践的主体是指从事着实践活动的人 实践的客体是指进入实践领域、为主体活动所指向 的客观事物,是主体活动对象的总和。 实践的手段则是指实践主体和客体现实地连结起来 的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。3、实践 的运行机制
人工智能的出现是人类文明史上划时代的发现， 它的巨大的意义至少表现在以下三个方面：第一，它极 大地突破并弥补了人脑在意识方面的局限性。第二，人 工智能不仅是人类意识的扩展，而且是人类实践的器 官，它极大地发展了人类改造客观世界的能力。第三， 人工智能造成了人类意识的新的存在形态和进化方式， 我们在充分认识人工智能作用的同时，同时不要忘 记，电脑毕竟不是人脑，人工智能毕竟不是真正的思 维，它不过是人脑思维的模拟，“机器思维”同人的思 维具有本质的区别： 第一、 人工智能不具有人类思维的心理素质。 第二、 第二人工智能不具有社会性。 第三、 第三人工智能不具人类意识的所特有的 创造性。 第四、人工智能不具有主体性。 综上所述，模拟思维不可能超越被模拟的真正思 维。人类把“聪明”给予智能机器，智能机器又使人类 更加聪明，人类同机器的关系永远是制造与被制造、支 配与被支配、使用与被使用的关系，而不是相反。认为 “思维机器”将会完全取代人脑甚至统治人类的论点完 全是没有根据的。 第三节 实践是世界分化和统一的基础 一、实践及其构成要素 1、实践的含义 实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性 的物质活动。 2、实践的要素 实践的主体是指从事着实践活动的人。 实践的客体是指进入实践领域、为主体活动所指向 的客观事物，是主体活动对象的总和。 实践的手段则是指实践主体和客体现实地连结起来 的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。3、实践 的运行机制
在实践中,实践的主体是自主性和能动性的要素, 是主动的一方,实践的客体是制约性的要素,是被动的 方,而实践则是连结主体和客体的条件和途径。实践 就是一个主体和客体之间通过手段而相互作用的过程 二、实践的基本特征和飛式 1、实践的特征 第一,客观现实性。 实践的客观性在于,构成实践的诸要素,即实践 的主体,实践的客体和实践的手段,都是可以感知的客 观实在;实践的结果,是对象的客观变化,具有不依人 们的意志为转移的客观实在性;更为重要的是,实践活 动本身是一种客观的过程,虽然实践包含的目的、意 志、情感和认识等主观因素,但这些因素都体现在活动 的具体方式之中,这种方式是客观的。 第二,自觉能动性。 所谓自觉能动性,是指实践不同于动物盲目的本 能活动,而是有目的,有意识的活动。实践是客观的, 同时又是在人们自觉意识支配之下进行的,在这里客观 规律性与主体目的性是统一的,所谓能动性,是说人不 象动物那种消极地、被动的适应外界环境,的一种本能 的活动,人是不仅适应自然界,更重要的是改造自然 界。人则通过改造客观对象使外部环境适应自已不断变 化着的需要 第三、社会历史性 实践的社会性是说人的活动只能在一定的社会关 系中进行,人是社会性的人,不能脱离开社会,孤立的 个人是不可能进行实践的,但这并不是说,只有集体 的、群众性的活动才是实践,而是说,即使以个人为主 体的实践,也总是以某种方式直接或间接地依赖于社 会。如一个人单独在实验室里进行科学实验,这也是实 践,但它们不是孤立的个人活动。因为实验设备依赖于 社会,个人的生活资料必须由社会提供,而且实验的课 题选择、实验的具体方式方法和个人进行实验的内在动
在实践中，实践的主体是自主性和能动性的要素， 是主动的一方，实践的客体是制约性的要素，是被动的 一方，而实践则是连结主体和客体的条件和途径。实践 就是一个主体和客体之间通过手段而相互作用的过程。 二、实践的基本特征和形式 1、实践的特征 第一， 客观现实性。 实践的客观性在于，构成实践的诸要素，即实践 的主体，实践的客体和实践的手段，都是可以感知的客 观实在；实践的结果，是对象的客观变化，具有不依人 们的意志为转移的客观实在性；更为重要的是，实践活 动本身是一种客观的过程，虽然实践包含的目的、意 志、情感和认识等主观因素，但这些因素都体现在活动 的具体方式之中，这种方式是客观的。 第二， 自觉能动性。 所谓自觉能动性，是指实践不同于动物盲目的本 能活动，而是有目的，有意识的活动。实践是客观的， 同时又是在人们自觉意识支配之下进行的，在这里客观 规律性与主体目的性是统一的，所谓能动性，是说人不 象动物那种消极地、被动的适应外界环境，的一种本能 的活动，人是不仅适应自然界，更重要的是改造自然 界。人则通过改造客观对象使外部环境适应自已不断变 化着的需要。 第三、社会历史性 实践的社会性是说人的活动只能在一定的社会关 系中进行，人是社会性的人，不能脱离开社会，孤立的 个人是不可能进行实践的，但这并不是说，只有集体 的、群众性的活动才是实践，而是说，即使以个人为主 体的实践，也总是以某种方式直接或间接地依赖于社 会。如一个人单独在实验室里进行科学实验，这也是实 践，但它们不是孤立的个人活动。因为实验设备依赖于 社会，个人的生活资料必须由社会提供，而且实验的课 题选择、实验的具体方式方法和个人进行实验的内在动