社会科学系王秀华 哲 原 义 理 马克思主义哲学原理-章 题CR版权所有Dace8 Associates
马克思主义哲学原理------第一章 1 马 克 思 主 义 哲 学 原 理 社 会 科 学 系 王 秀 华 版权所有, 1997 (c) Dale Carnegie & Associates, Inc
第一章绪论 第一节哲学和哲学基本问题 第二节马克思主义哲学的产生 和发展 第三节马克思主义哲学的本质 是实践的唯物主义 马克思主义哲学原理-第一章 2
马克思主义哲学原理------第一章 2 第一章 绪论 第一节 哲学和哲学基本问题 第二节 马克思主义哲学的产生 和发展 第三节 马克思主义哲学的本质 是实践的唯物主义
第一节哲学和哲学基本问题 什么是哲学 舌学与智慧:哲学在词源中是“爱智慧”的意思 2哲学与世界观:哲学是关于世界观的学问。 3哲学与方法论:哲学既是世界观又是方法论。 4哲学与具体科学:是一般与特殊的关系。 马克思主义哲学原理--第一章
马克思主义哲学原理------第一章 3 第一节 哲学和哲学基本问题 一.什么是哲学 1.哲学与智慧：哲学在词源中是“爱智慧”的意思. 2.哲学与世界观：哲学是关于世界观的学问。 3.哲学与方法论:哲学既是世界观又是方法论。 4.哲学与具体科学:是一般与特殊的关系
宗教、科学、哲学 *宗教所依靠的是信仰 它们产生于人类精神的 终极关怀”,亦即对宇宙 的真实存在和终极奥秘以 及包括人自己在内的所有 存在物的来源、归宿和实 在性的关怀或牵挂,因而 宗教的对象是具有永恒无 限之特征的超验的和理想 性的存在,对于这样的对 象是不可能通过认识来把 握的,所以只能是信仰 马克思主义哲学原理--第一章 4
马克思主义哲学原理------第一章 4 宗教、科学、哲学 宗教所依靠的是信仰， 它们产生于人类精神的 “终极关怀”，亦即对宇宙 的真实存在和终极奥秘以 及包括人自己在内的所有 存在物的来源、归宿和实 在性的关怀或牵挂，因而 宗教的对象是具有永恒无 限之特征的超验的和理想 性的存在，对于这样的对 象是不可能通过认识来把 握的，所以只能是信仰
*科学是人类认识能 力的产物,作为人类 认识世界和改造世界 的成果,它们的对象 通常是具体、有限和 现实的,并且能够形 成具有一定的普遍必 然性的知识。 马克思主义哲学原理--第一章
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