第四章认识的本质和辩证过程 紫第一节认识的本质 紫第二节认识的辩证发展过程 第三节认识的真理性与价值 兴第四节辩证思维的基本方法 马克思主义哲学原理第四章
马克思主义哲学原理第四章 1 第四章 认识的本质和辩证过程 第一节 认识的本质 第二节 认识的辩证发展过程 第三节 认识的真理性与价值 第四节 辩证思维的基本方法
第一节认识的本质 、认识的主体和客体 二、认识是主体对客体的能动反映 三、实践在认识中的作用 马克思主义哲学原理第四章
马克思主义哲学原理第四章 2 第一节 认识的本质 一、认识的主体和客体 二、认识是主体对客体的能动反映 三、实践在认识中的作用
认识的主体和客体 1、认识主体的含义、特点和形式 ◆含义:指处在一定社会关系中从事实践活动的人。 ◆特点:自然性、社会性、实践性、内在的理性和非理性 ◆形式:个人主体、群体主体、社会主体 2、认识客体的含义、特点和形式 ◆含义:指进入人的实践活动领域并同认识主体发生联系 的对象 ◆特点:客观性、对象性、社会历史性 ◆形式:自然客体、社会客体、精神客体 马克思主义哲学原理第四章
马克思主义哲学原理第四章 3 一．认识的主体和客体 1、认识主体的含义、特点和形式 含义：指处在一定社会关系中从事实践活动的人。 特点：自然性、社会性、实践性、内在的理性和非理性 形式：个人主体、群体主体、社会主体 2、认识客体的含义、特点和形式 含义：指进入人的实践活动领域并同认识主体发生联系 的对象 特点：客观性、对象性、社会历史性 形式：自然客体、社会客体、精神客体
3、主体和客体的关系 介介9 数实践关系:发生着主体客体化和客体主体化 认识关系:““二 价值关系:是前两种关系的出发点和内在根据 审美关系:是主客体之间的最高形态的统 (实际上,在主体改造客体的活动中,始终存在着 三个尺度: 是真理尺度求“真”,也是客观的尺度, 它要求主体的活动必须符合客观规律; 二是价值尺度—求“善”,也是主体的内在尺 度,它要求按照人的需要来选择认识和改造的对象; 三是美的尺度—求“美”,也是最高尺度,它 要求按照美的规律来创造出一个使人类自己充满兴奋 和愉悦的世界。) 马克思主义哲学原理第四章
马克思主义哲学原理第四章 4 3、主体和客体的关系 实践关系：发生着主体客体化和客体主体化 认识关系： 价值关系：是前两种关系的出发点和内在根据 审美关系：是主客体之间的最高形态的统一 （实际上，在主体改造客体的活动中，始终存在着 三个尺度： 一是真理尺度——求“真” ，也是客观的尺度， 它要求主体的活动必须符合客观规律； 二是价值尺度——求“善” ，也是主体的内在尺 度，它要求按照人的需要来选择认识和改造的对象； 三是美的尺度——求“美” ，也是最高尺度，它 要求按照美的规律来创造出一个使人类自己充满兴奋 和愉悦的世界。）
二.认识是主体对客体的能动反映 1、认识的本质:是以实践为基础的主体对客体的 能动反映。 2、马克思主义认识论是能动的革命的反映论 ※坚持唯物主义反映论,反对唯心主义先验论(两条 不同的认识路线) 坚持辩证唯物主义的可知论,反对不可知论 实践是驳斥不可知论的最有力证据 坚持能动的革命的反映论,反对直观被动的反映论 旧唯物主义认识论的缺陷:缺乏实践的观点 缺乏辩证法的观点 马克思主义哲学原理第四章
马克思主义哲学原理第四章 5 二．认识是主体对客体的能动反映 1、认识的本质：是以实践为基础的主体对客体的 能动反映。 2、马克思主义认识论是能动的革命的反映论 坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论（两条 不同的认识路线） 坚持辩证唯物主义的可知论，反对不可知论 实践是驳斥不可知论的最有力证据 坚持能动的革命的反映论，反对直观被动的反映论 旧唯物主义认识论的缺陷： 缺乏实践的观点 缺乏辩证法的观点