464 爱弥儿 的路程之后,才能把荣冠戴在自己的头上。”① 如果灵魂是无形的,那么,在身体死亡之后它也能继续 存在的;如果它比身体存在得久远,那就证明上帝是无可怀 疑的。即使没有其他的证据,我单单拿这个世界上坏人得意 和好人受压的情形来看,也能深深相信灵魂是无形的。在宇 宙万般谐和的情景中,出现了一种这样刺目的不调和的现象, 使我竭力要寻出一个答案来。我要对自己说:“就我们而论, 并非一切都是同生命一起结束的,在死了的时候,一切都要 回到原来的秩序的。”的确,也许我自己要问到这样一个疑难: 当一个人所有的可以感觉得到的形骸都消灭之后,这个人到 哪里去了?”当我了解到有两种实体的时候,这个问题在我看 来就不难解决了。答案很简单:在我的肉体活着的时候,由 于我只是通过我的感官去认识事物,因此,所有一切不触及 感官的东西都逃脱了我的注意。当肉体和灵魂的结合一瓦解 之后,我想,肉体就消灭了,而灵魂则能保存。肉体的消灭 为什么会导致灵魂的消灭呢?恰恰相反,由于两者的性质极 不相同,所以结合在一起的时候,它们倒是猛烈地互相冲突 而结合一旦告终的时候,它们都各自返回天然的状态:有活 力的能动的实体收回了它以往用去推动那没有生命的被动的 实体的力量。唉!我从我所作的罪恶中清楚地体会到这个道 理,一个人在一生中只不过是活了他的生命的一半,要等到 肉体死亡的时候,他才开始过灵魂的生活。 但是,灵魂的生活是什么样子的呢?灵魂是不是由于它 ①论文《我们按照伊壁鸠鲁的说法去做是不能快乐地生活的》第59节
的 路 程 之 后 ， 才 能 把 荣 冠 戴 在 自 己 的 头 上 。 ” ① 如 果 灵 魂 是 无 形 的 ， 那 么 ， 在 身 体 死 亡 之 后 它 也 能 继 续 存 在 的 ； 如 果 它 比 身 体 存 在 得 久 远 ， 那 就 证 明 上 帝 是 无 可 怀 疑 的 。 即 使 没 有 其 他 的 证 据 ， 我 单 单 拿 这 个 世 界 上 坏 人 得 意 和 好 人 受 压 的 情 形 来 看 ， 也 能 深 深 相 信 灵 魂 是 无 形 的 。 在 宇 宙 万 般 谐 和 的 情 景 中 ， 出 现 了 一 种 这 样 刺 目 的 不 调 和 的 现 象 ， 使 我 竭 力 要 寻 出 一 个 答 案 来 。 我 要 对 自 己 说 ： “ 就 我 们 而 论 ， 并 非 一 切 都 是 同 生 命 一 起 结 束 的 ， 在 死 了 的 时 候 ， 一 切 都 要 回 到 原 来 的 秩 序 的 。 ” 的 确 ， 也 许 我 自 己 要 问 到 这 样 一 个 疑 难 ： “ 当 一 个 人 所 有 的 可 以 感 觉 得 到 的 形 骸 都 消 灭 之 后 ， 这 个 人 到 哪 里 去 了 ？ ” 当 我 了 解 到 有 两 种 实 体 的 时 候 ， 这 个 问 题 在 我 看 来 就 不 难 解 决 了 。 答 案 很 简 单 ： 在 我 的 肉 体 活 着 的 时 候 ， 由 于 我 只 是 通 过 我 的 感 官 去 认 识 事 物 ， 因 此 ， 所 有 一 切 不 触 及 感 官 的 东 西 都 逃 脱 了 我 的 注 意 。 当 肉 体 和 灵 魂 的 结 合 一 瓦 解 之 后 ， 我 想 ， 肉 体 就 消 灭 了 ， 而 灵 魂 则 能 保 存 。 肉 体 的 消 灭 为 什 么 会 导 致 灵 魂 的 消 灭 呢 ？ 恰 恰 相 反 ， 由 于 两 者 的 性 质 极 不 相 同 ， 所 以 结 合 在 一 起 的 时 候 ， 它 们 倒 是 猛 烈 地 互 相 冲 突 ； 而 结 合 一 旦 告 终 的 时 候 ， 它 们 都 各 自 返 回 天 然 的 状 态 ： 有 活 力 的 能 动 的 实 体 收 回 了 它 以 往 用 去 推 动 那 没 有 生 命 的 被 动 的 实 体 的 力 量 。 唉 ！ 我 从 我 所 作 的 罪 恶 中 清 楚 地 体 会 到 这 个 道 理 ， 一 个 人 在 一 生 中 只 不 过 是 活 了 他 的 生 命 的 一 半 ， 要 等 到 肉 体 死 亡 的 时 候 ， 他 才 开 始 过 灵 魂 的 生 活 。 但 是 ， 灵 魂 的 生 活 是 什 么 样 子 的 呢 ？ 灵 魂 是 不 是 由 于 它 ４ ６ ４ 爱 弥 儿 ① 论 文 《 我 们 按 照 伊 壁 鸠 鲁 的 说 法 去 做 是 不 能 快 乐 地 生 活 的 》 第 ５ ９ 节
第四卷 465 的性质而永不死亡呢?这我不知道。我有限的智力想象不出 无限的东西;一切无限的东西,我是无法想象的。我对它们 是加以否定还是肯定?我对我无法想象的东西讲得出什么道 理来?我相信,灵魂在肉体死亡之后还能活足够的时候以保 持秩序,不过,谁知道它能不能永久持续呢?我往往能够理 解肉体是怎样由于各部分的分离而消灭的,但是我无法想象 个进行思想的存在也这样地毁灭;由于我想象不出它怎么 能够死亡,所以我就假定它是不死的。既然这个假定能够给 我以安慰,而且没有什么不合理的地方,我为什么不敢接受 它呢? 我意识到我的灵魂,我通过我的感觉和思想而认识它,我 虽然不知道它的本质,但是我知道它是存在着的。我不能推 论我现在还没有的观念,我所知道的是,我只能通过记忆而 延长“我”,为了要真实地是同一个我,我必须记住我曾经是 怎样存在过。除非我同时记住我的感觉,从而也记住我所做 的事情,否则在我死以后我就无法回忆我的一生;我毫不怀 疑,这样的回忆将有一天使好人感到庆幸,使坏人感到痛苦。 在这个世界上,有千百种强烈的欲念淹没了内在的情感,瞒 过了良心的责备。道德的实践给人带来了委屈和羞辱,因而 使人感觉不到道德的美。但是,一旦我们摆脱了肉体和感官 使我们产生的幻觉,从而喜悦地看到至高的存在和以他为源 泉的永恒的真理,一旦秩序的美触动了我们的整个灵魂,使 我们诚恳地把我们已经做过的事情和应当做的事情加以比 较,这时候,良心的呼声才又发挥它的力量和权威;这时候 由于对自己感到满意而产生的纯洁的欢乐,由于堕落而产生
的 性 质 而 永 不 死 亡 呢 ？ 这 我 不 知 道 。 我 有 限 的 智 力 想 象 不 出 无 限 的 东 西 ； 一 切 无 限 的 东 西 ， 我 是 无 法 想 象 的 。 我 对 它 们 是 加 以 否 定 还 是 肯 定 ？ 我 对 我 无 法 想 象 的 东 西 讲 得 出 什 么 道 理 来 ？ 我 相 信 ， 灵 魂 在 肉 体 死 亡 之 后 还 能 活 足 够 的 时 候 以 保 持 秩 序 ， 不 过 ， 谁 知 道 它 能 不 能 永 久 持 续 呢 ？ 我 往 往 能 够 理 解 肉 体 是 怎 样 由 于 各 部 分 的 分 离 而 消 灭 的 ， 但 是 我 无 法 想 象 一 个 进 行 思 想 的 存 在 也 这 样 地 毁 灭 ； 由 于 我 想 象 不 出 它 怎 么 能 够 死 亡 ， 所 以 我 就 假 定 它 是 不 死 的 。 既 然 这 个 假 定 能 够 给 我 以 安 慰 ， 而 且 没 有 什 么 不 合 理 的 地 方 ， 我 为 什 么 不 敢 接 受 它 呢 ？ 我 意 识 到 我 的 灵 魂 ， 我 通 过 我 的 感 觉 和 思 想 而 认 识 它 ， 我 虽 然 不 知 道 它 的 本 质 ， 但 是 我 知 道 它 是 存 在 着 的 。 我 不 能 推 论 我 现 在 还 没 有 的 观 念 ， 我 所 知 道 的 是 ， 我 只 能 通 过 记 忆 而 延 长 “ 我 ” ， 为 了 要 真 实 地 是 同 一 个 我 ， 我 必 须 记 住 我 曾 经 是 怎 样 存 在 过 。 除 非 我 同 时 记 住 我 的 感 觉 ， 从 而 也 记 住 我 所 做 的 事 情 ， 否 则 在 我 死 以 后 我 就 无 法 回 忆 我 的 一 生 ； 我 毫 不 怀 疑 ， 这 样 的 回 忆 将 有 一 天 使 好 人 感 到 庆 幸 ， 使 坏 人 感 到 痛 苦 。 在 这 个 世 界 上 ， 有 千 百 种 强 烈 的 欲 念 淹 没 了 内 在 的 情 感 ， 瞒 过 了 良 心 的 责 备 。 道 德 的 实 践 给 人 带 来 了 委 屈 和 羞 辱 ， 因 而 使 人 感 觉 不 到 道 德 的 美 。 但 是 ， 一 旦 我 们 摆 脱 了 肉 体 和 感 官 使 我 们 产 生 的 幻 觉 ， 从 而 喜 悦 地 看 到 至 高 的 存 在 和 以 他 为 源 泉 的 永 恒 的 真 理 ， 一 旦 秩 序 的 美 触 动 了 我 们 的 整 个 灵 魂 ， 使 我 们 诚 恳 地 把 我 们 已 经 做 过 的 事 情 和 应 当 做 的 事 情 加 以 比 较 ， 这 时 候 ， 良 心 的 呼 声 才 又 发 挥 它 的 力 量 和 权 威 ； 这 时 候 ， 由 于 对 自 己 感 到 满 意 而 产 生 的 纯 洁 的 欢 乐 ， 由 于 堕 落 而 产 生 第 四 卷 ４ ６ ５
466 爱弥儿 的痛苦的悔恨,将通过难以遏制的情感而看出每个人给自己 预先安排的命运。我的朋友,你不要问我幸福和痛苦还有没 有其他的根源;这我是不知道的;我所设想的那个根源就足 以使我对今生感到安慰,而且使我希望从它那里得到来生。我 的意思并不是说善良的必将得到报偿,因为,一个优秀的人 物除了按自然而生活以外,还希望得到什么更好的报偿呢?但 是我认为他们必然会感到快乐,因为他们的上帝,一切正义 的神,既然使他们有感觉,其目的就不是为了叫他们感受痛 苦,而且,由于他们在这个世界上没有滥用他们的自由,他 们就没有被他们的过失弄错他们的归宿,因此,他们今生虽 然遭受了苦难,他们来生是会得到补偿的。我这个看法,不 是依据人的功绩而是依据善的观念得出来的,因为我觉得这 种观念同神的本质是分不开的。我必须指出:秩序的法则为 万物所遵守,上帝始终是忠实于他自己的①。 你也不要问我坏人所受的痛苦是不是无止境的,是不是 由于上帝的慈悲而判他们永受折磨,这些我也是不知道的,我 也没有想弄清这些无用的问题的好奇心。坏人的结果怎样,同 我有什么关系?我对他们的命运是毫不关心的。我不大相信 对坏人判处的痛苦是永无终止的。如果最高的正义之神要报 复的话,他就要在今生报复。世上的各民族啊,你们和你们 ①主啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们 荣耀要归与你自己,要归在你的名下, 神啊,你使我们再生! (《诗篇》第115篇)
的 痛 苦 的 悔 恨 ， 将 通 过 难 以 遏 制 的 情 感 而 看 出 每 个 人 给 自 己 预 先 安 排 的 命 运 。 我 的 朋 友 ， 你 不 要 问 我 幸 福 和 痛 苦 还 有 没 有 其 他 的 根 源 ； 这 我 是 不 知 道 的 ； 我 所 设 想 的 那 个 根 源 就 足 以 使 我 对 今 生 感 到 安 慰 ， 而 且 使 我 希 望 从 它 那 里 得 到 来 生 。 我 的 意 思 并 不 是 说 善 良 的 必 将 得 到 报 偿 ， 因 为 ， 一 个 优 秀 的 人 物 除 了 按 自 然 而 生 活 以 外 ， 还 希 望 得 到 什 么 更 好 的 报 偿 呢 ？ 但 是 我 认 为 他 们 必 然 会 感 到 快 乐 ， 因 为 他 们 的 上 帝 ， 一 切 正 义 的 神 ， 既 然 使 他 们 有 感 觉 ， 其 目 的 就 不 是 为 了 叫 他 们 感 受 痛 苦 ， 而 且 ， 由 于 他 们 在 这 个 世 界 上 没 有 滥 用 他 们 的 自 由 ， 他 们 就 没 有 被 他 们 的 过 失 弄 错 他 们 的 归 宿 ， 因 此 ， 他 们 今 生 虽 然 遭 受 了 苦 难 ， 他 们 来 生 是 会 得 到 补 偿 的 。 我 这 个 看 法 ， 不 是 依 据 人 的 功 绩 而 是 依 据 善 的 观 念 得 出 来 的 ， 因 为 我 觉 得 这 种 观 念 同 神 的 本 质 是 分 不 开 的 。 我 必 须 指 出 ： 秩 序 的 法 则 为 万 物 所 遵 守 ， 上 帝 始 终 是 忠 实 于 他 自 己 的 ① 。 你 也 不 要 问 我 坏 人 所 受 的 痛 苦 是 不 是 无 止 境 的 ， 是 不 是 由 于 上 帝 的 慈 悲 而 判 他 们 永 受 折 磨 ， 这 些 我 也 是 不 知 道 的 ， 我 也 没 有 想 弄 清 这 些 无 用 的 问 题 的 好 奇 心 。 坏 人 的 结 果 怎 样 ， 同 我 有 什 么 关 系 ？ 我 对 他 们 的 命 运 是 毫 不 关 心 的 。 我 不 大 相 信 对 坏 人 判 处 的 痛 苦 是 永 无 终 止 的 。 如 果 最 高 的 正 义 之 神 要 报 复 的 话 ， 他 就 要 在 今 生 报 复 。 世 上 的 各 民 族 啊 ， 你 们 和 你 们 ４ ６ ６ 爱 弥 儿 ① 主 啊 ， 荣 耀 不 要 归 与 我 们 ， 不 要 归 与 我 们 ， 荣 耀 要 归 与 你 自 己 ， 要 归 在 你 的 名 下 ， 神 啊 ， 你 使 我 们 再 生 ！ （ 《 诗 篇 》 第 １ １ ５ 篇 ）
第四卷 467 的过错就是他的使臣。他利用你们的灾难去惩罚那些酿成灾 难的罪人。在你们表面上极其隆盛的时候,凶恶的欲念给你 们的罪恶带来的惩罚,表现在你们欲念难填的心在遭受妒忌、 贪婪和野心的腐蚀。何必到来生去找地狱呢?它就在这个世 界上的坏人的心里。 我们顷刻间的需要在什么时候没有了,我们疯狂的欲望 在什么时候停止了,我们的欲念和罪恶也就结束了。纯洁的 心灵能沾染什么邪恶呢?既然没有什么需要,他们为什么会 成为坏人呢?如果他们不让他们的感官变得很粗俗,他们就 会把他们的快乐寄托于对人生的沉思,一心一意地响往善良 个人只要不继续坏下去,他哪里会永久痛苦呢?以上是我 初步的想法,不过还没有花工夫去作出结论。啊,仁慈的上 帝,不论你的旨意如何,我都是很尊重的。如果你要永久地 惩罚坏人,我就在你公正的裁判之前抛弃我这不充分的道理 但是,如果随着时间的推移可以让这些可怜的人消除他们心 中的悔恨,如果他们的罪孽也有终止的时候,如果我们有 天大家都可同样地得到平安,那么,我也将为此而赞颂你。坏 人不也是我的弟兄吗?我也受了多少次引诱去学他们的样子! 只要他们摆脱了他们的痛苦的境地,他们也就可以失去同痛 苦相伴随的恶意。愿他们也象我这样快乐,他们的快乐不仅 不引起我的妒忌,反而使我更感到快乐。 我正是这样按上帝的业绩去默想上帝,通过在他的属性 中我应当知道的那些属性去研究他的,所以我才终于逐渐地 把我起初对这个无限的存在所有的不完全的和有限的观念加 以扩大和发展。但是,这个观念如果愈崇高,它就愈同人的
的 过 错 就 是 他 的 使 臣 。 他 利 用 你 们 的 灾 难 去 惩 罚 那 些 酿 成 灾 难 的 罪 人 。 在 你 们 表 面 上 极 其 隆 盛 的 时 候 ， 凶 恶 的 欲 念 给 你 们 的 罪 恶 带 来 的 惩 罚 ， 表 现 在 你 们 欲 念 难 填 的 心 在 遭 受 妒 忌 、 贪 婪 和 野 心 的 腐 蚀 。 何 必 到 来 生 去 找 地 狱 呢 ？ 它 就 在 这 个 世 界 上 的 坏 人 的 心 里 。 我 们 顷 刻 间 的 需 要 在 什 么 时 候 没 有 了 ， 我 们 疯 狂 的 欲 望 在 什 么 时 候 停 止 了 ， 我 们 的 欲 念 和 罪 恶 也 就 结 束 了 。 纯 洁 的 心 灵 能 沾 染 什 么 邪 恶 呢 ？ 既 然 没 有 什 么 需 要 ， 他 们 为 什 么 会 成 为 坏 人 呢 ？ 如 果 他 们 不 让 他 们 的 感 官 变 得 很 粗 俗 ， 他 们 就 会 把 他 们 的 快 乐 寄 托 于 对 人 生 的 沉 思 ， 一 心 一 意 地 响 往 善 良 ； 一 个 人 只 要 不 继 续 坏 下 去 ， 他 哪 里 会 永 久 痛 苦 呢 ？ 以 上 是 我 初 步 的 想 法 ， 不 过 还 没 有 花 工 夫 去 作 出 结 论 。 啊 ， 仁 慈 的 上 帝 ， 不 论 你 的 旨 意 如 何 ， 我 都 是 很 尊 重 的 。 如 果 你 要 永 久 地 惩 罚 坏 人 ， 我 就 在 你 公 正 的 裁 判 之 前 抛 弃 我 这 不 充 分 的 道 理 ； 但 是 ， 如 果 随 着 时 间 的 推 移 可 以 让 这 些 可 怜 的 人 消 除 他 们 心 中 的 悔 恨 ， 如 果 他 们 的 罪 孽 也 有 终 止 的 时 候 ， 如 果 我 们 有 一 天 大 家 都 可 同 样 地 得 到 平 安 ， 那 么 ， 我 也 将 为 此 而 赞 颂 你 。 坏 人 不 也 是 我 的 弟 兄 吗 ？ 我 也 受 了 多 少 次 引 诱 去 学 他 们 的 样 子 ！ 只 要 他 们 摆 脱 了 他 们 的 痛 苦 的 境 地 ， 他 们 也 就 可 以 失 去 同 痛 苦 相 伴 随 的 恶 意 。 愿 他 们 也 象 我 这 样 快 乐 ， 他 们 的 快 乐 不 仅 不 引 起 我 的 妒 忌 ， 反 而 使 我 更 感 到 快 乐 。 我 正 是 这 样 按 上 帝 的 业 绩 去 默 想 上 帝 ， 通 过 在 他 的 属 性 中 我 应 当 知 道 的 那 些 属 性 去 研 究 他 的 ， 所 以 我 才 终 于 逐 渐 地 把 我 起 初 对 这 个 无 限 的 存 在 所 有 的 不 完 全 的 和 有 限 的 观 念 加 以 扩 大 和 发 展 。 但 是 ， 这 个 观 念 如 果 愈 崇 高 ， 它 就 愈 同 人 的 第 四 卷 ４ ６ ７
468 爱弥儿 理性不相配称。随着我在精神上愈来愈接近那永恒的光明,它 的光辉就使我头昏眼花,感到惶惑,使我不得不抛弃那些曾 经帮助我去想象它的世俗的观念。上帝已不再是有形的和可 以感觉的了,那统治世界的最髙智慧并不就是世界的本身,我 徒然花费我的心思去想象他不可想象的本质。当我想到是他 把生命和活力赋予那能动的活的实体去统御有生命的形体的 时候,当我听到人家说我的灵魂是神灵的,说上帝是一个神 灵的时候,我就憎恶这种亵渎神的本质的说法,因为这种说 法好象认为上帝跟我的灵魂是属于同一个性质,好象认为上 帝并不是唯一的绝对的存在,不是唯一能够真正活动、感觉 思想和行使自己意志的存在,好象我们的思想、感觉、活力、 意志、自由和生命不是得之于他的。我们之所以自由,正是 因为他希望我们自由;他那无法解释的实体对于我们的灵魂, 就象我们的灵魂对于我们的肉体是一样的。他是否创造了物 质、身体、灵魂和世界,我可不知道。创造的观念在我是模 糊的,是我的智力所不能理解的;不过,我既然能想象他,我 就可以相信他:我知道是他创造了宇宙和一切存在的东西,我 知道所有一切都是他所做的和安排的。毫无疑问,上帝是永 恒的,然而我的心灵能不能理解永恒的观念呢?我为什么要 拿一些我不知道其意义的辞来迷惑自己呢?我所想象的是:先 有上帝,而后有万物,万物能存在多么久,他就能存在多么 久,而且,即使将来有一天所有一切都消灭了,他也能继续 存在的。要说什么一个我无法想象的存在赋予其他的存在以 生命,这在我是模糊而不能理解的,但是,如果说“存在”和 虚无”是二而一的话,也显然是矛盾的,也明明是荒谬的
理 性 不 相 配 称 。 随 着 我 在 精 神 上 愈 来 愈 接 近 那 永 恒 的 光 明 ， 它 的 光 辉 就 使 我 头 昏 眼 花 ， 感 到 惶 惑 ， 使 我 不 得 不 抛 弃 那 些 曾 经 帮 助 我 去 想 象 它 的 世 俗 的 观 念 。 上 帝 已 不 再 是 有 形 的 和 可 以 感 觉 的 了 ， 那 统 治 世 界 的 最 高 智 慧 并 不 就 是 世 界 的 本 身 ， 我 徒 然 花 费 我 的 心 思 去 想 象 他 不 可 想 象 的 本 质 。 当 我 想 到 是 他 把 生 命 和 活 力 赋 予 那 能 动 的 活 的 实 体 去 统 御 有 生 命 的 形 体 的 时 候 ， 当 我 听 到 人 家 说 我 的 灵 魂 是 神 灵 的 ， 说 上 帝 是 一 个 神 灵 的 时 候 ， 我 就 憎 恶 这 种 亵 渎 神 的 本 质 的 说 法 ， 因 为 这 种 说 法 好 象 认 为 上 帝 跟 我 的 灵 魂 是 属 于 同 一 个 性 质 ， 好 象 认 为 上 帝 并 不 是 唯 一 的 绝 对 的 存 在 ， 不 是 唯 一 能 够 真 正 活 动 、 感 觉 、 思 想 和 行 使 自 己 意 志 的 存 在 ， 好 象 我 们 的 思 想 、 感 觉 、 活 力 、 意 志 、 自 由 和 生 命 不 是 得 之 于 他 的 。 我 们 之 所 以 自 由 ， 正 是 因 为 他 希 望 我 们 自 由 ； 他 那 无 法 解 释 的 实 体 对 于 我 们 的 灵 魂 ， 就 象 我 们 的 灵 魂 对 于 我 们 的 肉 体 是 一 样 的 。 他 是 否 创 造 了 物 质 、 身 体 、 灵 魂 和 世 界 ， 我 可 不 知 道 。 创 造 的 观 念 在 我 是 模 糊 的 ， 是 我 的 智 力 所 不 能 理 解 的 ； 不 过 ， 我 既 然 能 想 象 他 ， 我 就 可 以 相 信 他 ： 我 知 道 是 他 创 造 了 宇 宙 和 一 切 存 在 的 东 西 ， 我 知 道 所 有 一 切 都 是 他 所 做 的 和 安 排 的 。 毫 无 疑 问 ， 上 帝 是 永 恒 的 ， 然 而 我 的 心 灵 能 不 能 理 解 永 恒 的 观 念 呢 ？ 我 为 什 么 要 拿 一 些 我 不 知 道 其 意 义 的 辞 来 迷 惑 自 己 呢 ？ 我 所 想 象 的 是 ： 先 有 上 帝 ， 而 后 有 万 物 ， 万 物 能 存 在 多 么 久 ， 他 就 能 存 在 多 么 久 ， 而 且 ， 即 使 将 来 有 一 天 所 有 一 切 都 消 灭 了 ， 他 也 能 继 续 存 在 的 。 要 说 什 么 一 个 我 无 法 想 象 的 存 在 赋 予 其 他 的 存 在 以 生 命 ， 这 在 我 是 模 糊 而 不 能 理 解 的 ， 但 是 ， 如 果 说 “ 存 在 ” 和 “ 虚 无 ” 是 二 而 一 的 话 ， 也 显 然 是 矛 盾 的 ， 也 明 明 是 荒 谬 的 。 ４ ６ ８ 爱 弥 儿