合肥市2010年高三第四次教学调研检测 语文试题 、(9分)阅读下面的文字,完成1-3题 在《人间词话》的开篇中,王国维即提出了词的“境界”问题,以为“有境界”才能“成高 格”,立“境界”为诗词之本。“境界”一词虽非王国维首创,但中国古典诗论中,较多运用的 是“意境”。至《人间词话》,“境界”则取代“意境”成为出现频率更高的术语。这样的转换不 仅仅是一种字面的变化,我以为它也标志着由唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论进入到一种 艺术品鉴与人生品鉴相交融的是为宏阔深沉的审美境域中。这种审美境域所呈现的自觉的人 生美学情致,正是中国现代美学的重要标志与特征之一。这种以“境界”为核心的人生美学情 致,在《人间词话》中,通过一系列具有特定内涵的概念、范畴的标举及对古典诗词的生动 精到的审美品鉴,得到了凸现。其中《人间词话》对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴,正 是这种美学情致的某种建构与体现。 《人问词话》定稿第二十六则,广为人知。王国维说:“古今之成大事业、大学问者, 必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天罹路。此第一境也。‘表带渐宽终 不悔,为伊消得人憔悴。'此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊 处。'此第三境也。”这三重境界,是王国维对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概 括与形象展示,但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的,是从诗词、艺术的意境来表 达对人生、生命境界的认识与理解。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审羡的活 动,同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照,艺术的美境正是生命追求 的标杆。鉴此,王国维提出:“此等语皆非大词人不能道。”何谓“大词人”?我以为这就是王 国雏对艺术家的一种标准与要求。“大”不仅仅是拥有高超的艺术技能,还要具有某种生命的 境界。因此“大词人”就超越了一般的词人,超越了只懂技巧的词人,也超越了缺失境界的词 王国维一向被视为中国现代美学与文论追求纯粹美与纯粹艺术的主要代表人物之一。 他在《古雅之在美学上之位置》中说:“美之性质,一言以蔽之曰:可爱玩而不可利用者是 已”:在《文学小言》中说:“文学者,游戏的事业也。”但这并不等于他认为美与艺术可以 独立于人生。事实上,王国维在《人间词话》中品评诗词、评价词人的标准并非只是艺术技
合肥市 2010 年高三第四次教学调研检测 语文试题 一、（9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。 在《人间词话》的开篇中，王国维即提出了词的“境界”问题，以为“有境界”才能“成高 格”，立“境界”为诗词之本。“境界”一词虽非王国维首创，但中国古典诗论中，较多运用的 是“意境”。至《人间词话》，“境界”则取代“意境”成为出现频率更高的术语。这样的转换不 仅仅是一种字面的变化，我以为它也标志着由唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论进入到一种 艺术品鉴与人生品鉴相交融的是为宏阔深沉的审美境域中。这种审美境域所呈现的自觉的人 生美学情致，正是中国现代美学的重要标志与特征之一。这种以“境界”为核心的人生美学情 致，在《人间词话》中，通过一系列具有特定内涵的概念、范畴的标举及对古典诗词的生动、 精到的审美品鉴，得到了凸现。其中《人间词话》对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴，正 是这种美学情致的某种建构与体现。 《人问词话》定稿第二十六则，广为人知。王国维说：“古今之成大事业、大学问者， 必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天罹路。’此第一境也。‘表带渐宽终 不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。’此第三境也。”这三重境界，是王国维对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概 括与形象展示，但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的，是从诗词、艺术的意境来表 达对人生、生命境界的认识与理解。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审羡的活 动，同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照，艺术的美境正是生命追求 的标杆。鉴此，王国维提出：“此等语皆非大词人不能道。”何谓“大词人”？我以为这就是王 国雏对艺术家的一种标准与要求。“大”不仅仅是拥有高超的艺术技能，还要具有某种生命的 境界。因此“大词人”就超越了一般的词人，超越了只懂技巧的词人，也超越了缺失境界的词 人。 王国维一向被视为中国现代美学与文论追求纯粹美与纯粹艺术的主要代表人物之一。 他在《古雅之在美学上之位置》中说：“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是 已”；在《文学小言》中说：“文学者，游戏的事业也。”但这并不等于他认为美与艺术可以 独立于人生。事实上，王国维在《人间词话》中品评诗词、评价词人的标准并非只是艺术技
能。王国维说:“美成(用邦彦的字——编者注)深远之致不及欧、秦。唯言情体物,穷极 工巧,故不失为第一流作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。”创调之才”与“创意之才”。 提出了外在形式技巧的创新与内在意蕴出新的关系。他在谈论南宋词人“格”与“情”、“气”与 韵”的关系时,谈的也是这个问题。在谈到东坡与稼轩词时,他又说:“东坡之词旷,稼轩 之词豪。无二人之胸襟而学其词,犯东施之效捧心也”。显然,在形式与内韵的关系上,王 国维是更重后者的。王国堆所谈的“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等,都是对 一个词人内在性情境界的鉴赏。唯有具内在的性情境界,才能成“大词人”。可以说,这是王 国维《人间词话》所标举的一种重要的人生美学情致 (节选自金雅《“大词人”与“真感情》,《浙江社会科学》2009年3期) 1.从原文看,下列关于“大词人”的表述不正确的一项是 A.“大词人”不仅拥有高超的艺术技能,还具有某种生命的境界,他们既超越只懂技巧 的词人,也超越缺失境界的词人 B.“大词人”对事业和学问的追求、奋斗、成功过程要达到王国维的“三重境界”。他的 人生与生命境界也要进入这“三重”。 C.相较于形式技巧,“大词人”更要有内蕴,必须具有“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有 赤子之心”等内在的性情境界 D.“言情体物,穷极工巧,故不失为第一流作者”,美成是“犬词人”“东坡之词旷, 稼轩之词豪”,苏轼和辛弃疾也是“大词人”。 2.下列对原文内容的理解,正确的一项是 A.《人问词话》用“境界”取代“意境”不是字面的变化,而是标志中国古典诗沦进人艺 术品鉴与人生品鉴相交融的审美境域。 B.《人间词话》用具有特定内涵的概念、范畴的标举和生动精到的古典诗词审美品鉴 来凸现以“境界”为核心的人生美学情致
能。王国维说：“美成（用邦彦的字——编者注）深远之致不及欧、秦。唯言情体物，穷极 工巧，故不失为第一流作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。”“创调之才”与“创意之才”。 提出了外在形式技巧的创新与内在意蕴出新的关系。他在谈论南宋词人“格”与“情”、“气”与 “韵”的关系时，谈的也是这个问题。在谈到东坡与稼轩词时，他又说：“东坡之词旷，稼轩 之词豪。无二人之胸襟而学其词，犯东施之效捧心也”。显然，在形式与内韵的关系上，王 国维是更重后者的。王国堆所谈的“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等，都是对 一个词人内在性情境界的鉴赏。唯有具内在的性情境界，才能成“大词人”。可以说，这是王 国维《人间词话》所标举的一种重要的人生美学情致。 （节选自金雅《“大词人”与“真感情》，《浙江社会科学》2009 年 3 期） 1．从原文看，下列关于“大词人”的表述不正确的一项是 A．“大词人”不仅拥有高超的艺术技能，还具有某种生命的境界，他们既超越只懂技巧 的词人，也超越缺失境界的词人。 B．“大词人”对事业和学问的追求、奋斗、成功过程要达到王国维的“三重境界”。他的 人生与生命境界也要进入这“三重”。 C．相较于形式技巧，“大词人”更要有内蕴，必须具有“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有 赤子之心”等内在的性情境界。 D．“言情体物，穷极工巧，故不失为第一流作者”，美成是“犬词人”；“东坡之词旷， 稼轩之词豪”，苏轼和辛弃疾也是“大词人”。 2．下列对原文内容的理解，正确的一项是 A．《人问词话》用“境界”取代“意境”不是字面的变化，而是标志中国古典诗沦进人艺 术品鉴与人生品鉴相交融的审美境域。 B．《人间词话》用具有特定内涵的概念、范畴的标举和生动精到的古典诗词审美品鉴 来凸现以“境界”为核心的人生美学情致
C.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”之境界是:在既定的道路上坚定不移地追求目 标,而且为之“不悔”,心里却有不尽的迷惘。 D.王国维以“境界”为核心的人生美学情致的建构与体现,就是《人间词话》中对“大 词人”与“真感情”的倡导与品鉴 3.下列对原文中作者观点的概括.正确的一项是 A.“有境界”才能“成高格”,立“境界”为诗词之本。审美境域呈现的自觉的人生美学情 致是中国现代美学的重要标志与特征之一。 B.王国维追求纯粹美与纯粹艺术,“可爱玩而不可利用者是已游戏的事业也”等论述 可见他认为美与艺术能够独立于人生 C.王国维的诗词鉴赏也是一种生命与人生的存在方式,而不仅仅是种艺术、审美的活 动,他借古典诗词的意境来诠释人生、生命的境界。 D.王国维谈论“格”与“情”、“气”与“韵”的关系,说的是外在形式技巧创新与内在意韵 出新的关系,他重视的只是后者。 二、(32分) 阅读下面的文言文,完成47题 沈起元传 沈起元,字子大,江南太仓人。康熙六十年进士,选庶吉士,改吏部主事。擢员外郎。 总督高其倬令权福州,调兴化。莆田民因讼互斗,其倬恐酿乱,令捕治。起元责两人而释其 馀,报曰:“罪在主者,馀不足问也。”寻摄海关,裁陋规万馀金。巡抚常安有奴在关,以索 费困商舶。起元闻,立督收税如额,令商舶行,白常安斥奴。自是人皆奉法 调台湾。台湾田一甲准十一亩有奇,赋三则:上则一甲穀八石,中则六石,下则四石, 视内地数倍。然多隐占,民不甚困。时方清丈,占者不得匿。其倬欲使台湾赋悉视内地下则
C．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之境界是：在既定的道路上坚定不移地追求目 标，而且为之“不悔”，心里却有不尽的迷惘。 D．王国维以“境界”为核心的人生美学情致的建构与体现，就是《人间词话》中对“大 词人”与“真感情”的倡导与品鉴。 3．下列对原文中作者观点的概括．正确的一项是 A．“有境界”才能“成高格”，立“境界”为诗词之本。审美境域呈现的自觉的人生美学情 致是中国现代美学的重要标志与特征之一。 B．王国维追求纯粹美与纯粹艺术，“可爱玩而不可利用者是已”“游戏的事业也”等论述 可见他认为美与艺术能够独立于人生。 C．王国维的诗词鉴赏也是一种生命与人生的存在方式，而不仅仅是种艺术、审美的活 动，他借古典诗词的意境来诠释人生、生命的境界。 D．王国维谈论“格”与“情”、“气”与“韵”的关系，说的是外在形式技巧创新与内在意韵 出新的关系，他重视的只是后者。 二、（32 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 沈起元传 沈起元，字子大，江南太仓人。康熙六十年进士，选庶吉士，改吏部主事。擢员外郎。 总督高其倬令权福州，调兴化。莆田民因讼互斗，其倬恐酿乱，令捕治。起元责两人而释其 馀，报曰：“罪在主者，馀不足问也。”寻摄海关，裁陋规万馀金。巡抚常安有奴在关，以索 费困商舶。起元闻，立督收税如额，令商舶行，白常安斥奴。自是人皆奉法。 调台湾。台湾田一甲准十一亩有奇，赋三则：上则一甲榖八石，中则六石，下则四石， 视内地数倍。然多隐占，民不甚困。时方清丈，占者不得匿。其倬欲使台湾赋悉视内地下则
恐不及额致部诘。起元令著籍者仍旧额,丈出者视内地下则。俟隐占既清,更减旧额重者均 于新额,赋不亏而民无累 乾隆二年,擢河南按察使。会久雨,被灾者四十馀县,饥民四走,或议禁之。起元谓: “民饥且死,奈何止其他徙?”令安置未被水诸县,给以粮,遂无出河南境者。巡抚雅尔图檄 府县修书院,以起元总其事,乃教群士省身克己之学。 七年,迁直隶布政使。大旱议赈,总督高斌欲十一月始行,起元力请先普赈一月,俟 户口查竣,再分别加赈。有倡言赈户不赈口者,起元曰:“一户数口,止 是且杀七 八人矣!”檄各属似此者罪之 起元自少敦厉廉耻,晚岁杜门诵先儒书。临没,言:“平生学无真得。年来静中自检 仰不愧,俯不怍,或庶几焉 (节选自《清史稿·沈起元传》有删节) 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.视内地数倍 视:对照 B.被灾者四十馀县被:遭受 C.檄各属似此者罪之檄:下文书 D.晚岁杜门诵先儒书杜:杜绝 5.下列各组句子中加点诃的意义和用法相同的一项是 A.莆田民因讼互斗 因宾客至蔺相如门谢罪 B.罪在主者,馀不足问也其意常在沛公也 C.乃教群士省身克己之学家祭无忘告乃翁 D.仰不愧,俯不作,或庶几焉置杯焉则胶
恐不及额致部诘。起元令著籍者仍旧额，丈出者视内地下则。俟隐占既清，更减旧额重者均 于新额，赋不亏而民无累。 乾隆二年，擢河南按察使。会久雨，被灾者四十馀县，饥民四走，或议禁之。起元谓： “民饥且死，奈何止其他徙？”令安置未被水诸县，给以粮，遂无出河南境者。巡抚雅尔图檄 府县修书院，以起元总其事，乃教群士省身克己之学。 七年，迁直隶布政使。大旱议赈，总督高斌欲十一月始行，起元力请先普赈一月，俟 户口查竣，再分别加赈。有倡言赈户不赈口者，起元曰：“一户数口，止赈一二，是且杀七 八人矣！”檄各属似此者罪之。 起元自少敦厉廉耻，晚岁杜门诵先儒书。临没，言：“平生学无真得。年来静中自检， 仰不愧，俯不怍，或庶几焉！” （节选自《清史稿·沈起元传》有删节） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．视内地数倍 视：对照 B．被灾者四十馀县 被：遭受 C．檄各属似此者罪之 檄：下文书 D．晚岁杜门诵先儒书 杜：杜绝 5．下列各组句子中加点诃的意义和用法相同的一项是 A．莆田民因讼互斗 因宾客至蔺相如门谢罪 B．罪在主者，馀不足问也 其意常在沛公也 C．乃教群士省身克己之学 家祭无忘告乃翁 D．仰不愧，俯不作，或庶几焉 置杯焉则胶
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.沈起元处理民众斗殴并没有随意逮捕参与事件的百姓,体现了他的理智与爱民。在 海关任上的做法则体现了他的严明。 B.在台湾期间,土地多有隐瞒不报。沈起元重新丈量百姓的土地.改变了原先的土地 赋税制度,统一为内地的最低标准 C.河南水灾,百姓四处逃散,沈起元没接受一些人禁止百姓逃难的意见,将他们安置 在无水灾的各县,并发给他们粮食。 D.乾隆七年,直隶大旱。沈起元迅速赈灾.同时采取普赈与加赈的方式救助百姓,严 厉驳斥一些官员的赈户不赈口的做法。 7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)巡抚常安有奴在关,以索费困商舶。(3分) (2)俟隐占既清,更减旧额重者均于新额,赋不亏而民无累。(4分) (3)一户数口,止赈一二,是且杀七八人矣!(3分) 阅读下面这首唐诗,然后完成89题 古意 (唐)耿湋 虽言千骑上头居,一世生离恨有馀 叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。 8.此诗的三四两句描绘了怎样的场景?简要分析第三句“冷”字的表达效果。(4分) 9.《载酒园诗话》称此诗“直而温,怨面不怒”,结合全诗,说说诗中的女主人公“怨” 什么?“直”与“温”在诗中是如何体现的?(4分)
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．沈起元处理民众斗殴并没有随意逮捕参与事件的百姓，体现了他的理智与爱民。在 海关任上的做法则体现了他的严明。 B．在台湾期间，土地多有隐瞒不报。沈起元重新丈量百姓的土地．改变了原先的土地 赋税制度，统一为内地的最低标准。 C．河南水灾，百姓四处逃散，沈起元没接受一些人禁止百姓逃难的意见，将他们安置 在无水灾的各县，并发给他们粮食。 D．乾隆七年，直隶大旱。沈起元迅速赈灾．同时采取普赈与加赈的方式救助百姓，严 厉驳斥一些官员的赈户不赈口的做法。 7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）巡抚常安有奴在关，以索费困商舶。（3 分） （2）俟隐占既清，更减旧额重者均于新额，赋不亏而民无累。（4 分） （3）一户数口，止赈一二，是且杀七八人矣！（3 分） 阅读下面这首唐诗，然后完成 8—9 题。 古 意 （唐）耿湋 虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。 叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。 8．此诗的三四两句描绘了怎样的场景？简要分析第三句“冷”字的表达效果。（4 分） 9．《载酒园诗话》称此诗“直而温，怨面不怒”，结合全诗，说说诗中的女主人公“怨” 什么？“直”与“温”在诗中是如何体现的？（4 分）