2010年南京市高三三模语文试卷及答案.doc

2009-2010学年南京市高三模拟考试语文 2010.5 注意事项: 1.本试卷总分160分。考试用时150分钟 2.答题前,考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答卷纸的密封线内。答案写在答卷纸上对应题目的空格内或横线上,不写在试卷上。考试结束后,交回答卷纸语言文字运用(15分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是(▲)(3分) A.阔绰/绰绰有余结合/结结巴巴萎靡/所向披靡间断/ 间不容发 B.活塞/塞翁失马便利/便宜行事纰缪/未雨绸缪辟邪/ 开天辟地 C.轻佻/挑弄是非氛围/五彩纷呈押解/坚持不懈襟怀/ 弱不禁风 D.裨益/稗官野史剽悍/骠勇善战诋毁/抵掌而谈单/为虎作伥 2.下列各句中,没有语病的一项是(▲)(3分) A.俄罗斯首都莫斯科地铁爆炸案发生后,所有的地铁站都加强了警戒,大批携带武器荷枪实弹的警察牵着警犬守在地铁入口处。 B.《麦田里的守望者》的作者塞林格去世后,无数异国他乡的读者为之黯然, 短短几天时间,全球众多报刊登载了大量缅怀他的文章 C.为了应对水危机,中国政府去年对《水污染防治法》进行修订,施行“流域限批”和河流休养生息,并试图通过调水解决水资源紧张的问题。 D.作为最大的发展中国家和碳排放大国,中国的选择不仅决定着世界的未来, 而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景 3.近日,北京一名中学生针对学校不敢组织学生外出活动的现象,发出了“我要春游”的呼吁,引起社会的普遍反响。请以“我要春游”开头,运用比喻、排比手法,写一段文字表达对自然的向往,对春游的渴望。(不超过50字)(5 分) 我要春 4.根据下列研究成果写出结论,不要出现具体数字。(4分) 我国高等教育研究课题组近期发布研究结果。在城市,髙中、大专、本科、研究生学历人口的比例,分别是农村的3.6倍、55.5倍、281.55倍和323倍。而重点高校农村学生的比例变化也值得关注,如清华大学2000年农村学生的比例为17.6%,比1990年减少4.1个百分点:北京大学1991年农村学生的比例为16.3%,比1990年减少2..5个百分点结论三、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成5-8题

2009—2010 学年南京市高三模拟考试语文 2010．5 注意事项： 1．本试卷总分 160 分。考试用时 150 分钟。 2．答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答卷纸的密封线内。答案写在答卷纸上对应题目的空格内或横线上，不写在试卷上。考试结束后，交回答卷纸。一、语言文字运用（15 分） 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ▲ ）（3 分） A．阔绰/绰绰有余结合/结结巴巴萎靡/所向披靡间断/ 间不容发 B．活塞/塞翁失马便利/便宜行事纰缪/未雨绸缪辟邪/ 开天辟地 C．轻佻/挑弄是非氛围/五彩纷呈押解/坚持不懈襟怀/ 弱不禁风 D．裨益/稗官野史剽悍/骠勇善战诋毁/扺掌而谈账单/为虎作伥 2．下列各句中，没有语病的一项是（ ▲ ）（3 分） A．俄罗斯首都莫斯科地铁爆炸案发生后，所有的地铁站都加强了警戒，大批携带武器荷枪实弹的警察牵着警犬守在地铁入口处。 B．《麦田里的守望者》的作者塞林格去世后，无数异国他乡的读者为之黯然，短短几天时间，全球众多报刊登载了大量缅怀他的文章。 C．为了应对水危机，中国政府去年对《水污染防治法》进行修订，施行“流域限批”和河流休养生息，并试图通过调水解决水资源紧张的问题。 D．作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。 3. 近日，北京一名中学生针对学校不敢组织学生外出活动的现象，发出了“我要春游”的呼吁，引起社会的普遍反响。请以“我要春游”开头，运用比喻、排比手法，写一段文字表达对自然的向往，对春游的渴望。（不超过 50 字）（5 分）我要春游！ ▲ 4. 根据下列研究成果写出结论，不要出现具体数字。（4 分）我国高等教育研究课题组近期发布研究结果。在城市，高中、大专、本科、研究生学历人口的比例，分别是农村的 3．6 倍、55．5 倍、281．55 倍和 323 倍。而重点高校农村学生的比例变化也值得关注，如清华大学 2000 年农村学生的比例为 17．6％，比 1990 年减少 4．1 个百分点；北京大学 1991 年农村学生的比例为 16．3％，比 1990 年减少 2. ．5 个百分点。结论： ▲ 二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 5—8 题

虞翻字仲翔,会稽馀姚人也,太守王朗命为功曹。孙策征会稽,朗拒战败绩,亡走浮海。翻追随营护,朗谓翻曰:“卿有老母,可以还矣。”翻既归,策复命为功曹,待以交友之礼,身诣翻第策好驰骋游猎,翻谏曰:“明府用乌集之众,驱散附之士,皆得其死力,虽汉高帝不及也。至于轻出微行,从官不暇严,吏卒常苦之。夫君人者不重则不威,愿少留意。”策曰:“君言是也。” 翻出为富春长。策薨,诸长吏并欲出赴丧,翻曰:“恐邻县山民或有奸变,远委城郭,必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之,咸以安宁。翻与少府孔融书并示以所著易注。融答书曰:“闻延陵之理乐,睹吾子之治易,乃知东南之美者, 非徒会稽之竹箭也孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争,权不能悦,又性不协俗,多见谤毁,坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽,以翻兼知医术,请以自随。后蒙举军西上,南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上,翻谓蒙曰:“今区区一心者麋将军也,城中之人岂可尽信,何不急入城持其管籥乎?”蒙即从之权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳醉,不持。权去,翻起坐。权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不惶遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:“大王以三爵之后手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之?且大王以能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可平?”翻由是得免翻尝乘船行,与麋芳相逢,芳船上人多欲令翻自避,先驱曰:“避将军船!”翻厉声曰:“失忠与信,何以事君?倾人二城,而称将军,可乎?”芳阖户不应而遽避之。后翻乘车行,又经芳营门,吏闭门,车不得过。翻复怒曰:“当闭反开当开反闭,岂得事宜邪?”芳闻之,有惭色。翻性疏直,数有酒失。权与张昭论及神仙,翻指昭曰:“彼皆死人,而语神仙世岂有仙人邪!”权积怒非一,遂徙翻交州。虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。 (节选自《三国志·吴书》 5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(▲)(3分) A.远委城郭,必致不虞委派 B.闻延陵之理乐,睹吾子之治易研究 C.又性不协俗,多见谤毁诽谤 D.自起行酒,翻伏地阳醉假装 6.下列句子中,全都属于虞翻“性疏直”的一组是(▲)(3分) ①至于轻出微行,从官不暇严,吏卒常苦之②翻与少府孔融书,并示以所著易注 ③翻数犯颜谏争 ④失忠与信,何以事君 ⑤彼皆死人,而语神仙 ⑥虽处罪放,而讲学不倦 A.①②⑤ B.①③④C.②④⑥ D.③⑤⑥ 7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(▲ (3 分) A.虞翻先后两度担任会稽郡功曹,先是侍奉太守王朗,后是归附孙策,并受到了孙策的礼遇,孙策还亲自到虞翻家看望他

虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，朗拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，愿少留意。”策曰：“君言是也。” 翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。翻与少府孔融书，并示以所著易注。融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。” 孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，以翻兼知医术，请以自随。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎？”蒙即从之。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”翻由是得免。翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反开，当开反闭，岂得事宜邪？”芳闻之，有惭色。翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！”权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。（节选自《三国志·吴书》） 5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分）Ａ．远委城郭，必致不虞委派Ｂ．闻延陵之理乐，睹吾子之治易研究Ｃ．又性不协俗，多见谤毁诽谤Ｄ．自起行酒，翻伏地阳醉假装 6．下列句子中，全都属于虞翻“性疏直”的一组是（ ▲ ）(3 分) ①至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之 ②翻与少府孔融书，并示以所著易注 ③翻数犯颜谏争 ④失忠与信，何以事君 ⑤彼皆死人，而语神仙 ⑥虽处罪放，而讲学不倦 A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分）Ａ．虞翻先后两度担任会稽郡功曹，先是侍奉太守王朗，后是归附孙策，并受到了孙策的礼遇，孙策还亲自到虞翻家看望他

(2)历览前贤国与家 (李商隐《咏史》 (3)斜阳草树, ,人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (4)登斯楼也,则有去国怀乡, ,满目萧然, 感极而悲者矣。(范仲淹《岳阳楼记》) (5)水何澹澹。(曹操《观沧海》) (6) ,不能成方圆。(《孟子·离娄上》) ,百年多病独登台 ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》) 五、文学类文本阅读(23分) 阅读下面的作品,完成11-14题天子坟陈启文一路逆水而行,有时间倒流的感觉,倒流五千年。从攸县、茶陵,一直到炎陵让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道,在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟一一天子坟。这坟里长眠着太阳之神一一炎帝神农氏当年,他率领着一个北方部落,穿越中原腹地,跨长江,过洞庭,走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土,原本就是最懂得土地的他,使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土,喊出了自己的第一个心愿:上苍啊,给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空,嘴里衔了一株九穗的稻穗,穗上的谷粒一粒粒坠落在地上,炎帝便把它们拾起来,种在田间。上苍啊,给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井,井中的水脉彼此相连,他从一眼井中汲水,其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊,赐我阳光!呼唤中,太阳立刻便发出光和热来,让五谷孕育生长,让天地间渐渐弥漫着成熟的味道…… 作为南方的天帝,炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者,而是一位牛头人身的农耕之神,当他耕耘时,他就变成了一条牛,从嘴里喷吐出大口大口的热气,从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水,他以耕耘统驭百姓,又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁,一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药,那些草药的药性便一下显露了出来。他是神,他的身体是透明的,如果他不幸尝到了有毒的草药,一看就知道中毒在哪一部分,并能及时找到解药;另一方面,他又是人,他备尝人间艰辛,遍尝百草,曾经一天就中毒七十次,最后,他尝到种可怕的断肠草,肠子断了,无药可救,他和一个普通人一样,死于中毒。他的死,也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式,为了疗救民间疾苦,这个人死了, 他为天下而断肠。这是一个寓言,一个伟大的象征,一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造,同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑这些都不是文字写下的历史,但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。我逆着湘江的一条支流走到了这里,这块最终埋葬炎帝神农氏的土地,也是他当年年复一年地耕种过的土地。眼前,一座不朽的坟,很大,与山林浑然合为一体。有一种力量,蛰伏于大地深处,像山一样沉重

（2）历览前贤国与家， ▲ 。（李商隐《咏史》）（3）斜阳草树， ▲ ，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（4）登斯楼也，则有去国怀乡， ▲ ，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）（5）水何澹澹， ▲ 。（曹操《观沧海》）（6） ▲ ，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）（7） ▲ ，百年多病独登台。 ▲ ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）五、文学类文本阅读（23 分）阅读下面的作品，完成 11—14 题。天子坟陈启文一路逆水而行，有时间倒流的感觉，倒流五千年。从攸县、茶陵，一直到炎陵，让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道，在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟——天子坟。这坟里长眠着太阳之神——炎帝神农氏。当年，他率领着一个北方部落，穿越中原腹地，跨长江，过洞庭，走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土，喊出了自己的第一个心愿：上苍啊，给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空，嘴里衔了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒坠落在地上，炎帝便把它们拾起来，种在田间。上苍啊，给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井，井中的水脉彼此相连，他从一眼井中汲水，其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊，赐我阳光!呼唤中，太阳立刻便发出光和热来，让五谷孕育生长，让天地间渐渐弥漫着成熟的味道…… 作为南方的天帝，炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者，而是一位牛头人身的农耕之神，当他耕耘时，他就变成了一条牛，从嘴里喷吐出大口大口的热气，从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘统驭百姓，又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁，一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药，那些草药的药性便一下显露了出来。他是神，他的身体是透明的，如果他不幸尝到了有毒的草药，一看就知道中毒在哪一部分，并能及时找到解药；另一方面，他又是人，他备尝人间艰辛，遍尝百草，曾经一天就中毒七十次，最后，他尝到一种可怕的断肠草，肠子断了，无药可救，他和一个普通人一样，死于中毒。他的死，也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式，为了疗救民间疾苦，这个人死了，他为天下而断肠。这是一个寓言，一个伟大的象征，一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造，同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑造。这些都不是文字写下的历史，但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。我逆着湘江的一条支流走到了这里，这块最终埋葬炎帝神农氏的土地，也是他当年年复一年地耕种过的土地。眼前，一座不朽的坟，很大，与山林浑然合为一体。有一种力量，蛰伏于大地深处，像山一样沉重

听起来十分神奇,追究起来,却是那么质朴,厚重的质朴,数千年来,一代一代的农人,都在为他们自己的神、为这座大墓培土,它,于是,越长越高。而他们也通过对炎帝神农氏的怀念,演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运, 我赶上了这里的一次祭祀,一个不被日历记载的节日。很多的农人,从各个山寨里赶来,而他们用来祭祀炎帝神农氏的,是刚打下来的新鲜稻谷,还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬,还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子……在这扑鼻的鲜活的味道里,你恍若觉得,那个只存在于亘古神话中的农人,仍然活着, 仍然和我们生活在一起。天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山。 11.从结构上看,文章第一段有哪些作用?(5分) 答 12.文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的?(6分) 答 13.文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活?(6分) 14.结合全文,探究“天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山”的几层含义。(6分) 答六、论述类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,回答15-17题告别“诗歌”走向“散文” 陈平原幸灾乐祸也好,呼天抢地也好,无动于衷也好,人们都不能不正视这一命题:学术正在贬值。就看你怎么理解这“贬值”两个字。如果这指的是应用学科被推到前景,而学术性更强的基础理论硏究不受重视,跟经济建设没直接联系的文史晢等古老学科甚至受到冷淡,这的确很可忧虑;如果这指的是商品经济的冲击以及知识分子待遇的低下,以致学者不能安心治学,而必须盘算如何“生产自救”,这起码也不是什么好兆头;但如果指的是学术研究不再受到公众的关注,不再有“雄文一出举国欢腾”那种激动人心的场面,那我倒觉得很正常,既不可喜,亦不可悲学术研究本来就是“寂寞的事业”,没多少油水好捞的。前些年由于特殊的政治环境和文化氛围,出书容易,惊世骇俗容易,滥得虚名也容易。一时间学术界似乎也成了“名利场”。如今则又回到了“冷板凳” 梁启超有篇名文《过渡时代论》,其中谈到过渡时代容易出英雄。出政治上的英雄,当然也出学术上的英雄。“五四”年代能出英雄,前几年也能出英雄,如今则连“各领风骚三五天”都不容易,英雄似乎消失了。没有英雄的时代,未必学术成就不高,只不过缺乏戏剧性罢了。激动人心的呐喊着呼啸着前进的学术变革时代,似乎已经过去了;接下来的,该是没有多少诗意而又更加艰辛的常规建设了。对于青年学者来说,适当调整一下

听起来十分神奇，追究起来，却是那么质朴，厚重的质朴，数千年来，一代一代的农人，都在为他们自己的神、为这座大墓培土，它，于是，越长越高。而他们也通过对炎帝神农氏的怀念，演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运，我赶上了这里的一次祭祀，一个不被日历记载的节日。很多的农人，从各个山寨里赶来，而他们用来祭祀炎帝神农氏的，是刚打下来的新鲜稻谷，还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬，还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子……在这扑鼻的鲜活的味道里，你恍若觉得，那个只存在于亘古神话中的农人，仍然活着，仍然和我们生活在一起。天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山。 11．从结构上看，文章第一段有哪些作用？（5 分）答： ▲ 12．文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的？（6 分）答： ▲ 13．文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活？（6 分）答： ▲ 14．结合全文，探究“天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山”的几层含义。（6 分）答： ▲ 六、论述类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，回答 15—17 题。告别“诗歌”走向“散文” 陈平原幸灾乐祸也好，呼天抢地也好，无动于衷也好，人们都不能不正视这一命题：学术正在贬值。就看你怎么理解这“贬值”两个字。如果这指的是应用学科被推到前景，而学术性更强的基础理论研究不受重视，跟经济建设没直接联系的文史哲等古老学科甚至受到冷淡，这的确很可忧虑；如果这指的是商品经济的冲击以及知识分子待遇的低下，以致学者不能安心治学，而必须盘算如何“生产自救”，这起码也不是什么好兆头；但如果指的是学术研究不再受到公众的关注，不再有“雄文一出举国欢腾”那种激动人心的场面，那我倒觉得很正常，既不可喜，亦不可悲。学术研究本来就是“寂寞的事业”，没多少油水好捞的。前些年由于特殊的政治环境和文化氛围，出书容易，惊世骇俗容易，滥得虚名也容易。一时间学术界似乎也成了“名利场”。如今则又回到了“冷板凳”。梁启超有篇名文《过渡时代论》，其中谈到过渡时代容易出英雄。出政治上的英雄，当然也出学术上的英雄。“五四”年代能出英雄，前几年也能出英雄，如今则连“各领风骚三五天”都不容易，英雄似乎消失了。没有英雄的时代，未必学术成就不高，只不过缺乏戏剧性罢了。激动人心的呐喊着呼啸着前进的学术变革时代，似乎已经过去了；接下来的，该是没有多少诗意而又更加艰辛的常规建设了。对于青年学者来说，适当调整一下