8由晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有 师,有,瓤哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗,犯笑悔,收召后学,作《师说》,因抗颜而 为师,世果群怪紧骂,指目辜引,而增与为言辞。 愈以是得狂名。。(柳宗元《答韦中立论师道书》) 注:①魏晋氏以下:魏晋南北朝 时以九品中正制选官,在各州郡查访评 定州郡士人,将他们分成九等,造成 “上品无寒门,下品无世族”的情况。 此风气至唐仍有所沿袭,大家子都入弘 文馆、国子监,学与不学都可为官。② 抗颜而为师:抗颜,端正容颜;抗颜而 为师,正正经经地做起老师来了。③指 目:手指而目视。④牵引:拉拉扯扯状。 ⑤增与为言辞ε增添一些言誶来毁谤韩
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有 师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而 为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 愈以是得狂名。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 注：①魏晋氏以下：魏晋南北朝 时以九品中正制选官，在各州郡查访评 定州郡士人，将他们分成九等，造成 “上品无寒门，下品无世族”的情况。 此风气至唐仍有所沿袭，大家子都入弘 文馆、国子监，学与不学都可为官。② 抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而 为师，正正经经地做起老师来了。③指 目：手指而目视。④牵引：拉拉扯扯状。 ⑤增与为言辞：增添一些言辞来毁谤韩 愈
由晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有 师,有,瓤哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗,犯笑悔,收召后学,作《师说》,因抗颜而 为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。 愈以是得狂名。(柳宗元《答韦中立论师道书》) 益:更加。不事师:不尊奉老师。辄:就,副词。 哗笑:哗然讥笑。以为狂人。狂人:指精神失常的人。独:只有。 流俗:流行的习俗。犯:冒着。笑侮:讥笑和侮辱。 后学:后辈学生。因:就,于是,连词。 抗颜:犹言正色,谓态度严正不屈。果:果然,果真,副词。 群怪:大家都觉得奇怪。怪,意动用法。聚骂:聚在一起谩骂 指目牵引:指指点点,使眼色,拉拉扯扯,互相示意。形容众人 少见多怪和对韩愈轻蔑的情态。增与:加给,此处有渲染的意思。 为:编造。以是:因此
益：更加。不事师：不尊奉老师。辄：就，副词。 哗笑：哗然讥笑。以为狂人。狂人：指精神失常的人。独：只有。 流俗：流行的习俗。犯：冒着。笑侮：讥笑和侮辱。 后学：后辈学生。因：就，于是，连词。 抗颜：犹言正色，谓态度严正不屈。果：果然，果真，副词。 群怪：大家都觉得奇怪。怪，意动用法。聚骂：聚在一起谩骂。 指目牵引：指指点点，使眼色，拉拉扯扯，互相示意。形容众人 少见多怪和对韩愈轻蔑的情态。增与：加给，此处有渲染的意思。 为：编造。以是：因此。 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有 师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而 为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 愈以是得狂名。 （柳宗元《答韦中立论师道书》）
说 韩愈
韩愈
走近韩愈 1、韩愈简介 韩愈(768-824)字退 之,唐代河南河阳人。著名 文学家,哲学家。古文运动 的倡导者。死后谥“文” A称“韩文公”。苏轼称他 “文起八代之衰”,明人列 他为“唐宋八大家”之首
1、韩愈简介 韩愈（768—824）字退 之，唐代河南河阳人。著名 文学家，哲学家。古文运动 的倡导者。死后谥“文”， 称“韩文公”。苏轼称他 “文起八代之衰”,明人列 他为“唐宋八大家”之首
“文起八代之衰”,这句话是苏轼在《潮 州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉,从韩愈在 中国文学史上的地位和其文学成就看,并 非过誉之辞。 “八代”指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐 周、隋,“衰”是针对八代中的骈文而言 的。一个“衰”字,表达了唐宋古文家对 骈文的贬斥和不满。因为两晋以后,骈文 风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、 无语不偶,走向了形式主义歧途;内容上 大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋 于堕落
• “文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮 州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，从韩愈在 中国文学史上的地位和其文学成就看，并 非过誉之辞。 • “八代”指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐、 周、隋， “衰”是针对八代中的骈文而言 的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对 骈文的贬斥和不满。因为两晋以后，骈文 风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、 无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上 大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋 于堕落