高中文言文 通字菊
高中文言文 通假字集锦
是古代汉语书面语言里音同或 音近的字互相借用的现象,又简称通假、通借、 假借。古人在使用文字时,常常不用有其本义的 本字,却用了与本字音同或音近的字替代。尽管 借字与本字的字形、字义不同,但字音一定相同 或相近,所以又有一种更确切的称谓,叫做“古 音通假”。那些被本字借来的字就叫假借字,又 叫通假字、通借字、假字、借字、假音、借音
古字通假，是古代汉语书面语言里音同或 音近的字互相借用的现象，又简称通假、通借、 假借。古人在使用文字时，常常不用有其本义的 本字，却用了与本字音同或音近的字替代。尽管 借字与本字的字形、字义不同，但字音一定相同 或相近，所以又有一种更确切的称谓，叫做“古 音通假”。那些被本字借来的字就叫假借字，又 叫通假字、通借字、假字、借字、假音、借音
《列子黄帝》:“状“童”是“同”的假借 与我童者近而爱之,状与我异字 者疏而畏之。” 《诗召南行露》:“岂不夙“谓”是“畏”的假借 夜?谓行多露 《愚公移山》:“甚矣,汝之“惠”是“慧”的通假字, 不惠!” 是“智慧”的意思。 李贺《老夫采玉歌》:“蓝溪个能图成率的水厌 之水厌生人。” 是“餍”的假借字,诗说 蓝溪的水饱餐活人,即多
例如： 《列子·黄帝》： “状 与我童者近而爱之，状与我异 者疏而畏之。” 《诗·召南·行露》： “岂不夙 夜？谓行多露。” 《愚公移山》： “甚矣，汝之 不惠！” 李贺《老夫采玉歌》： “蓝溪 之水厌生人。” “童”是“同”的假借 字。 “谓”是“畏”的假借 字。 “惠”是“慧”的通假字， 是“智慧”的意思。 不能理解成蓝溪的水厌恶 生疏的人。句中的“厌” 是“餍”的假借字，诗说 蓝溪的水饱餐活人，即多 少人葬身鱼腹之意
和被通假字的读音本来是相同 或者相近的,因为语音的发展,一部分通假字在 现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了, 部分通假字和被通假字的读音依然相同。一般 说来,通假字应当读被通假字的音。 例如,本读ba,借作“疲”字,应读p ,本读nei,借作“纳”字,应读纳。这些 古汉语字典里都有说明,只要留心查阅就不会错
通假字的读音和被通假字的读音本来是相同 或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在 现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了， 一部分通假字和被通假字的读音依然相同。一般 说来，通假字应当读被通假字的音。 例如，罢 本读ba，借作“疲”字，应读pí。 内，本读nèi，借作“纳”字，应读纳。这些， 古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错
通假字的成因 古人造出一个字,表达一个意思,可是 该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中,没有 定规律,既可以使用这个字表示某个意思,又 可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那 个意思。时代越后的文章,通假字越少,反之, 通假字越多。 古人在做记录时,一时想不出本字而用了 别字代替,清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指 出:“字之音同而异义者,俗儒不知,辄误写用, 世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所 说的写了白字,但后人都这样效仿以后,便成了 合法的“通假”字了
通假字的成因 ： 一、古人造出一个字，表达一个意思，可是 该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有 一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又 可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那 个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之， 通假字越多。 二、古人在做记录时，一时想不出本字而用了 别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指 出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用， 世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所 说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了 合法的“通假”字了