写作（上）第四章范文展示 《门的杂谈》 人类祖先本没有门。 人有了防御，才有门。 每个人都处于不是门外便是门内的地位。造物主竞安排的如此精彩。 外面的想进来，里面的想出去。该进的进来，该出的出去；该进的未进，该 出的未出；不该进的进来，不该出的出去。于是，进进出出，出出进进，无穷尽 矣。 有些东西，本可一目了然。一旦被门隔着，就变得朦朦胧胧，虚虚实实，分 外诱人。 门外本拥有一片迷人的云彩，却希冀踏进那深不可测的门内。哪怕是阴影， 也会把它当作如何美丽的梦幻。 门内本有温馨的友情，却去企盼门外渺茫的海市蜃楼，哪怕是广表沙漠，也 说它是遍地黄金。 其实，门内门外有时也一样美好，只是人的好奇心太强，想像力太丰富了点。 有的进门粗野，还其本来面目，出门衣冠楚楚，文明高雅。门内门外判若两 人。 有的门不该关的，终究关不牢，第一次农民起义打开咸阳秦王朝大门，汉高 祖又把它关上，世世代代、开开关关、关关开开，何曾停过？ 于是，门内门外纠缠了难分难解的恩恩怨怨，演出了长长的系列连续剧。 武昌起义的炮火终于轰开了御林军把守的皇宫大门。 大门该关的没有关好，这就成了百年近代史既屈辱又悲壮的一页。 鸦片战争，尽管林则徐、关天培等将领浴血奋战，但最后还不得不“门户开 放
写作（上）第四章 范文展示 《门的杂谈》 人类祖先本没有门。 人有了防御，才有门。 每个人都处于不是门外便是门内的地位。造物主竞安排的如此精彩。 外面的想进来，里面的想出去。该进的进来，该出的出去；该进的未进，该 出的未出；不该进的进来，不该出的出去。于是，进进出出，出出进进，无穷尽 矣。 有些东西，本可一目了然。一旦被门隔着，就变得朦朦胧胧，虚虚实实，分 外诱人。 门外本拥有一片迷人的云彩，却希冀踏进那深不可测的门内。哪怕是阴影， 也会把它当作如何美丽的梦幻。 门内本有温馨的友情，却去企盼门外渺茫的海市蜃楼，哪怕是广袤沙漠，也 说它是遍地黄金。 其实，门内门外有时也一样美好，只是人的好奇心太强，想像力太丰富了点。 有的进门粗野，还其本来面目，出门衣冠楚楚，文明高雅。门内门外判若两 人。 有的门不该关的，终究关不牢，第一次农民起义打开咸阳秦王朝大门，汉高 祖又把它关上，世世代代、开开关关、关关开开，何曾停过？ 于是，门内门外纠缠了难分难解的恩恩怨怨，演出了长长的系列连续剧。 武昌起义的炮火终于轰开了御林军把守的皇宫大门。 大门该关的没有关好，这就成了百年近代史既屈辱又悲壮的一页。 鸦片战争，尽管林则徐、关天培等将领浴血奋战，但最后还不得不“门户开 放
而后，有了南京条约、庚子赔款、南京大屠杀. 门是自己造的，既拒人于门外，又把自己囿于门内的小天地。 不让别人看到你，看到你的什么？ 你无法看到别人，看不到别人的什么呢？ 或许“夜郎自大”、“井底之蛙”、“闭关自守”等成语运用因此而历久未表。 难怪“随手关门”四字到处可见。怎么看不见一处有“随手开门”的呢？由 此可见，中国人特别喜关门呢！ “春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 十一届三中全会制定的改革开放方针，给祖国和人民带来繁荣昌盛和幸福。 当然，门户开放了，也不容易。尽管新鲜空气于人有益，但传染疾病的蚊子、 苍蝇也乘机钻进来，黄色妖雾也会飘进来，所以，门户开放的同时也要装上纱窗 和消毒设备。 “路不拾遗、夜不闭户”是人类的梦想，但终将成为现实。 镰刀斧头既然在1921年7月1日开始，二十八年后劈开了混沌天地的大门， 也一定会启开通向共产主义的大门。 《门》 “门”是人类日常生活里一种最恐怖的威胁。开着的门，是陷阱；紧关着的 门，是绝望的面具。无论是铁门、木门、蓬门、朱门、高高的门和低低的门，厚 的门和薄的门，卧室的门、厕所的门，无不象征一种不可告人的故事。中国人有 所谓“门人”或“门生”之称，更是树朋党立门户的前奏曲。《宋书》说徐湛 的门生千余人，皆三吴富人子，每次出入行游，“涂巷盈满”，这使人想到时 下文坛林林总总的帮派，各创惊人之语，然后当街谩骂，然后执笔上阵，然后各 揭阴私，然后非置仇人于死地而不休。这都是“门”的罪过。 人间还有许多不同类人的脸：商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸
而后，有了南京条约、庚子赔款、南京大屠杀. 门是自己造的，既拒人于门外，又把自己囿于门内的小天地。 不让别人看到你，看到你的什么？ 你无法看到别人，看不到别人的什么呢？ 或许“夜郎自大”、“井底之蛙”、“闭关自守”等成语运用因此而历久未衰。 难怪“随手关门”四字到处可见。怎么看不见一处有“随手开门”的呢？由 此可见，中国人特别喜关门呢！ “春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 十一届三中全会制定的改革开放方针，给祖国和人民带来繁荣昌盛和幸福。 当然，门户开放了，也不容易。尽管新鲜空气于人有益，但传染疾病的蚊子、 苍蝇也乘机钻进来，黄色妖雾也会飘进来，所以，门户开放的同时也要装上纱窗 和消毒设备。 “路不拾遗、夜不闭户”是人类的梦想，但终将成为现实。 镰刀斧头既然在 1921 年 7 月 1 日开始，二十八年后劈开了混沌天地的大门， 也一定会启开通向共产主义的大门。 《门》 “门”是人类日常生活里一种最恐怖的威胁。开着的门，是陷阱；紧关着的 门，是绝望的面具。无论是铁门、木门、蓬门、朱门、高高的门和低低的门，厚 的门和薄的门，卧室的门、厕所的门，无不象征一种不可告人的故事。中国人有 所谓“门人”或“门生”之称，更是树朋党立门户的前奏曲。 《宋书》说徐湛 的门生千余人，皆三吴富人子，每次出入行游， “涂巷盈满”，这使人想到时 下文坛林林总总的帮派，各创惊人之语，然后当街谩骂，然后执笔上阵，然后各 揭阴私，然后非置仇人于死地而不休。这都是“门”的罪过。 人间还有许多不同类人的脸：商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸
作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸.但是，天下最不讨人喜 欢的脸，是“门吏”的脸。“门吏”者，守门之吏也，或私家所用之阁人也，或 门下办事之人也。这些人寄身在人家的门下，还要作威作福，吆喝异己，媚上欺 下，啼笑不由自己。“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏固然不可一世；一 旦权势已去，门可罗雀，门吏也就卷席他往，另寻门户。这一生从一扇“门”， 辗转到另一扇“门”，既不能摇身一变而为“门神”，寿终正寝的时候，可能连“门” 边儿都不曾摸到，一辈子是“门外汉”。 我们现在“朝九晚五”，营营役役，猎食终日，晚上还要兼职补贴，宁愿冷 落娇妻，不顾儿女，归根究底，还是为了光耀“门”桶。因为“门”是面子，只 要“门庭”漂漂亮亮，自已面黄骨瘦，也在所不惜！至于莘莘学子，废寝忘食， 甘做混蛋教育制度的牺牲品，不外是为了迎合《颜氏家训》里所谓的“笃学修订， 不坠门风”。 现在世界大乱，许多人口口声声在高谈追求世界和平之“法门”。其行虽愚， 其情可阀。其实只要有一天世界上所有的“门”都给劈掉了，世界和平的日子自 然接踵而来了。一切流血斗争，深仇大恨，都起因于阶级权利的不均衡。而“门” 是打破这个阶级悬殊的阻力：小自住家门上的“外窥孔”，大至象征国门的机场 海关的入境登记处，都是属于变相的“门罗主义”。 日常生活里，我们受“门”之“累”，几不可胜数！夫妻吵架，妻子把门砰然 关上，大丈夫只好冤沉大海，睡在客斤，不得其门而入。上司老板关起门来密谈， 小的在门外忐忑不安，等到门开了，上司可能宣布请你“另谋高就”：一声拜拜， 砰然关门。此外，妻子在手术室生产，丈夫关在门外踱方步，此时此际，那扇白 色的门，是最“他妈的”的门。此外，关起门之后，叱咤风云的名流可以调戏闺 女；名满天下的文豪可以变成文抄公：长袖善舞的商人可以诱良为娼；门当户对 的情侣可以玩火：这是“门”的好处
作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸.但是，天下最不讨人喜 欢的脸，是“门吏”的脸。“门吏”者，守门之吏也，或私家所用之阍人也，或 门下办事之人也。这些人寄身在人家的门下，还要作威作福，吆喝异己，媚上欺 下，啼笑不由自己。 “群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏固然不可一世；一 旦权势巳去，门可罗雀，门吏也就卷席他往，另寻门户。这一生从一扇“门”， 辗转到另一扇“门”，既不能摇身一变而为“门神”，寿终正寝的时候，可能连“门” 边儿都不曾摸到，一辈子是“门外汉”。 我们现在“朝九晚五”，营营役役，猎食终日，晚上还要兼职补贴，宁愿冷 落娇妻，不顾儿女，归根究底，还是为了光耀“门”楣。因为“门”是面子，只 要“门庭”漂漂亮亮， 自己面黄骨瘦，也在所不惜!至于莘莘学子，废寝忘食， 甘做混蛋教育制度的牺牲品，不外是为了迎合《颜氏家训》里所谓的“笃学修订， 不坠门风”。 现在世界大乱，许多人口口声声在高谈追求世界和平之“法门”。其行虽愚， 其情可悯。其实只要有一天世界上所有的“门”都给劈掉了，世界和平的日子自 然接踵而来了。一切流血斗争，深仇大恨，都起因于阶级权利的不均衡。而“门” 是打破这个阶级悬殊的阻力：小自住家门上的“外窥孔”，大至象征国门的机场 海关的入境登记处，都是属于变相的“门罗主义”。 日常生活里，我们受“门”之“累”，几不可胜数!夫妻吵架，妻子把门砰然 关上，大丈夫只好冤沉大海，睡在客厅，不得其门而入。上司老板关起门来密谈， 小的在门外忐忑不安，等到门开了，上司可能宣布请你“另谋高就”；一声拜拜， 砰然关门。此外，妻子在手术室生产，丈夫关在门外踱方步，此时此际，那扇白 色的门，是最“他妈的”的门。此外，关起门之后，叱咤风云的名流可以调戏闺 女；名满天下的文豪可以变成文抄公；长袖善舞的商人可以诱良为娼；门当户对 的情侣可以玩火：这是“门”的好处
天下还有“伟大”的“门”—那是“门庇”“门荫”“门功”之类的 门。韩愈《殿中少监马君墓志》云：“生四岁，以门功拜大予舍人。”这是托祖父 之功而得官也。还有“石阶藉门荫，屡登崇显”；现代人所谓藉“人事关系”而 登堂入室，而升官发财者，泰半是托伟大的“门”之福。但是，人间最伟大的“门”， 大概只有主理人体新陈代谢作用的那一“门”。 (徐晶摘自（名作欣赏） 2001年第7期，丁聪图) 中年可能是. 中年可能是一条精密的流水线，可以保证极其自觉地、有规律的运作，完全 处于惯性状态。对这种流水线，操作者完全可以放心地去睡大觉，倒是倘若闲着 无聊去拨弄一番，流水线反而出毛病。当然也因着精密和惯性，也就没有太多的 想象力和创造力。 中年可能是一辆公交车，虽然年久失修，宙玻璃脱落，座椅分离，却也实惠 异常，载客率高，大车不倒只管开，一直开到终点站，哪像林肯凯迪拉克之流， 养兵丰日，用在一入。只说抛锚就抛锚，抛锚的事是经常发生的。 中年可能是一张旧船票，能不能登上新客船，得要看船长的脸色，看五等散 席中是否有立锥之地。要姿色没姿色，要技能没技能，要力气没力气。上岗不足， 下岗有余。 中年可能是一页风筝，骨头并不很重，稍稍捧一下，稍稍风吹草动一下，便 卖力无穷，以致忘了纵有百丈之高，仍是一个线控的东西。 中年可能是阿庆嫂的丈夫阿庆.上有老，下有小，当中还有阿庆嫂：先家人 之忧而忧，后家人之乐而乐。 中年可能是胡传魁，逢人便喜作传统教育：想当初，老子的队伍才开张，总 共才有十几个人七八条枪：没有当年上山下乡，哪来今天经理厂长
天下还有“伟大”的“门”——那是“门庇” “门荫” “门功”之类的 门。韩愈《殿中少监马君墓志》云：“生四岁，以门功拜大予舍人。”这是托祖父 之功而得官也。还有“石阶藉门荫，屡登崇显”；现代人所谓藉“人事关系”而 登堂入室，而升官发财者，泰半是托伟大的“门”之福。但是，人间最伟大的“门”， 大概只有主理人体新陈代谢作用的那一“门”。 (徐 晶摘自（名作欣赏） 2001 年第 7 期，丁聪图) 中年可能是. 中年可能是一条精密的流水线，可以保证极其自觉地、有规律的运作，完全 处于惯性状态。对这种流水线，操作者完全可以放心地去睡大觉．倒是倘若闲着 无聊去拨弄一番，流水线反而出毛病。当然也因着精密和惯性，也就没有太多的 想象力和创造力。 中年可能是一辆公交车，虽然年久失修，窗玻璃脱落，座椅分离，却也实惠 异常，载客率高，大车不倒只管开，一直开到终点站，哪像林肯凯迪拉克之流， 养兵丰日，用在一入。只说抛锚就抛锚，抛锚的事是经常发生的。 中年可能是一张旧船票，能不能登上新客船，得要看船长的脸色，看五等散 席中是否有立锥之地。要姿色没姿色，要技能没技能，要力气没力气。上岗不足， 下岗有余。 中年可能是一页风筝，骨头并不很重，稍稍捧一下，稍稍风吹草动—下，便 卖力无穷，以致忘了纵有百丈之高，仍是一个线控的东西。 中年可能是阿庆嫂的丈夫阿庆．上有老，下有小，当中还有阿庆嫂；先家人 之忧而忧，后家人之乐而乐。 中年可能是胡传魁，逢人便喜作传统教育：想当初，老子的队伍才开张，总 共才有十几个人七八条枪；没有当年上山下乡，哪来今天经理厂长
中年可能是王熙凤，既是房柔，又是蛀虫，昨天还在纷纷亮相，大谈谋生之 道，今天却又频频曝光，悔过书写到报纸上。 中年可能是来生缘，阴差阳错二十年，如今两人的职业甚至婚烟与青春期的 想象恐怕都已有了很大的距离，不过还能凑和，而且不错。所有的蠓份只能遥指 来生。 (据9月9日《羊城晚报》马尚龙文) 《电影的断想》 电影是一本书，一所学校，一个社会，是一个奇妙的世界。美好的、丑恶的、 高尚的、卑鄙的，鱼龙混杂。既有神圣的科学，又有庸俗的爱情；既有发人深省 的哲理，又充满了廉价的惊险镜头；既富于想象，又充斥着荒诞。 电影是一种魔术，它用种种技巧来迷惑你，它用虚幻的故事来感化你，它用 华丽的表象打动你，那一幕幕化腐朽为神奇，变假象为真实的场景，叫你佩服不 已：真想得出来。 电影是一个梦，一个令无数人神魏颠倒而又失望的梦，一个英雄救世主的梦， 一个冒险家乐园的梦。在梦里你会为圆了灰姑娘的美梦而激动万分，为有情人终 成眷属而高兴不已，为罗密欧与朱丽叶的爱情悲刷，洒下辛酸的泪水；电影是你 实现理想最佳场所，是一个让你忘记一切的地方。 电影是一种文化，是一种世界语言，你可以有千万种的诠释，但电影就是电 影。 《并非游戏》 一天，儿子问我：“山不在高.有仙则名：水不在深，有龙则灵’，这两句 话出自何处？我从书柜中找了一久《古文见止》，告诉他出自唐代刘禹锡的《陋室 铭》；又找了一本《古代散文选注》，那里面有古文注释。让他自己去看懂这篇
中年可能是王熙凤，既是房梁，又是蛀虫，昨天还在纷纷亮相，大谈谋生之 道，今天却又频频曝光，悔过书写到报纸上。 中年可能是来生缘，阴差阳错二十年，如今两人的职业甚至婚姻与青春期的 想象恐怕都已有了很大的距离，不过还能凑和，而且不错。所有的缘份只能遥指 来生。 (据 9 月 9 日《羊城晚报》 马尚龙文) 《电影的断想》 电影是一本书，一所学校，一个社会，是一个奇妙的世界。美好的、丑恶的、 高尚的、卑鄙的，鱼龙混杂。既有神圣的科学，又有庸俗的爱情；既有发人深省 的哲理，又充满了廉价的惊险镜头；既富于想象，又充斥着荒诞。 电影是一种魔术，它用种种技巧来迷惑你，它用虚幻的故事来感化你，它用 华丽的表象打动你，那一幕幕化腐朽为神奇，变假象为真实的场景，叫你佩服不 已：真想得出来。 电影是一个梦，一个令无数人神魂颠倒而又失望的梦，一个英雄救世主的梦， 一个冒险家乐园的梦。在梦里你会为圆了灰姑娘的美梦而激动万分，为有情人终 成眷属而高兴不已，为罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，洒下辛酸的泪水；电影是你 实现理想最佳场所，是一个让你忘记一切的地方。 电影是一种文化，是一种世界语言，你可以有千万种的诠释，但电影就是电 影。 《并非游戏》 一天，儿子问我： “山不在高．有仙则名：水不在深，有龙则灵’，这两句 话出自何处?我从书柜中找了一久《古文见止》，告诉他出自唐代刘禹锡的《陋室 铭》； 又找了一本《古代散文选注》，那里面有古文注释。让他自己去看懂这篇