级斗争中所占的重要地位,试图说明阶级斗争同经济利益的关系,认为阶级斗争是政治事变的动力,是理 解中世纪以来法国历史的钥匙,主张研究人民的历史。以及圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资 本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜测,他们认为:资本主义是一个是非颠倒的 世界,是一个把自已的幸福建立别人痛苦基础上的社会,是一个利已主义和投机欺诈的社会,“私有制使人 变成魔鬼,使全世界变成地狱”,是一切罪恶的根源。他们还对未来社会作了不少的预见。为启发工人阶级 觉悟提供了宝贵的思想材料,为科学社会主义提供了有益的思想材料 3、理论来源 马克思主义哲学的产生还有其理论来源。马克思主义哲学是人类先进思想成果的结晶,它批判地继承了哲 学史上唯物主义和辩证法的优良传统。马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学。德国古典哲 学是近代哲学发展的最高形式,在黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最 大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,描 写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他的辩证法思想的 主要方面是:一是发展和内在联系的思想,二是对立统一的思想,三是主观能动性的思想,四是历史和逻 辑统一的思想。但是,他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中,他的辩证法是革命的, 万能的体系却是却室息了辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格 尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,坚持了物质第一性,意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔 的唯心主义时,却把黑格尔的辩证法也抛弃了。他看到了人的自然存在,但他所说的人是生物学意义上的 人,他不懂人的本质是实践的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔晢学辩证法思想的“合理内核”,抛弃 了它的唯心主义:批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”,抛弃了它的形而上学,并根据新的 实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,把唯物辩 证的自然观与历史观统一起来,创立了崭新的马克思主义哲学。 4、主观条件 马克思主义哲学的产生还有其不可缺少的主观条件。马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者,这 使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新 成就。同时他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践,在革 命实践和同各种错误思潮的斗争中,他们认识到广大劳动群众创造历史的力量,看到了无产阶级的伟大前 途,逐步从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义,成为伟大的共产主义者。马克思 1842年在《莱因报》办报期间,使他有了广泛了解社会接触社会的机会,对社会各方面的问题,他作 了大量的调查研究,发表了一系列的文章,其中《关于林木盗窃法的辩论》,《摩塞尔记者辩护》,对马 克思世界观的转变起了关健作用。由于马克思宣传进步观点,遭到了普鲁士政府的迫害,马克思一生几乎 过着流浪乞丐式的生活,常常为付不出房租、稿子写好了没有邮费而犯愁,有时甚至向恩格斯借助两个铜 板才发出稿子。在这样的情况下,马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移,进行了长达42年的资本论写 作。马克思具有大无畏的批判精神,凡是人类所建树的一切,马克思都批判过研究过。为了《资本论》的 写作,他阅读了1000多本书,做了400-500本读书札记,马克思的治学精神是值得人们永远学 习的。1845年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》,以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的《德 意志意识形态》,以社会实践为基础,系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理,标志着马克思主 义哲学的形成 总之,马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的,它是人类历史根本转折时代的产物
级斗争中所占的重要地位，试图说明阶级斗争同经济利益的关系，认为阶级斗争是政治事变的动力，是理 解中世纪以来法国历史的钥匙，主张研究人民的历史。以及圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资 本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜测，他们认为：资本主义是一个是非颠倒的 世界，是一个把自已的幸福建立别人痛苦基础上的社会，是一个利已主义和投机欺诈的社会，“私有制使人 变成魔鬼，使全世界变成地狱”，是一切罪恶的根源。他们还对未来社会作了不少的预见。为启发工人阶级 觉悟提供了宝贵的思想材料，为科学社会主义提供了有益的思想材料。 ３、理论来源 马克思主义哲学的产生还有其理论来源。马克思主义哲学是人类先进思想成果的结晶，它批判地继承了哲 学史上唯物主义和辩证法的优良传统。马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学。德国古典哲 学 是近代哲学发展的最高形式，在黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最 大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描 写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他的辩证法思想的 主要方面是：一是发展和内在联系的思想，二是对立统一的思想，三是主观能动性的思想，四是历史和逻 辑统一的思想。但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中，他的辩证法是革命的， 万能的体系却是却窒息了辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格 尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔 的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。他看到了人的自然存在，但他所说的人是生物学意义上的 人，他不懂人的本质是实践的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃 了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据新的 实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩 证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。 ４、主观条件 马克思主义哲学的产生还有其不可缺少的主观条件。马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者，这 使他们能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新 成就。同时他们又是伟大的革命家，他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，在革 命实践和同各种错误思潮的斗争中，他们认识到广大劳动群众创造历史的力量，看到了无产阶级的伟大前 途，逐步从唯心主义转变为唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义，成为伟大的共产主义者。马克思 １８４２年在《莱因报》办报期间，使他有了广泛了解社会接触社会的机会，对社会各方面的问题，他作 了大量的调查研究，发表了一系列的文章，其中《关于林木盗窃法的辩论》，《摩塞尔记者辩护》，对马 克思世界观的转变起了关健作用。由于马克思宣传进步观点，遭到了普鲁士政府的迫害，马克思一生几乎 过着流浪乞丐式的生活，常常为付不出房租、稿子写好了没有邮费而犯愁，有时甚至向恩格斯借助两个铜 板才发出稿子。在这样的情况下，马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移，进行了长达４２年的资本论写 作。马克思具有大无畏的批判精神，凡是人类所建树的一切，马克思都批判过研究过。为了《资本论》的 写作，他阅读了１０００多本书，做了４００－５００本读书札记，马克思的治学精神是值得人们永远学 习的。1845 年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》，以及 1845 年到 1846 年马克思和恩格斯合著的《德 意志意识形态》，以社会实践为基础，系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理，标志着马克思主 义哲学的形成。 总之，马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的，它是人类历史根本转折时代的产物
是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到19世纪中叶,不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任 务,而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩,就在于顺应 了时代的紧迫需要,将这种可能转变为现实,为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。 、马克思主义哲学的科学体系和本质特征 1、马克思主义哲学 什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学,是关于人 本质、存在和自身全面发展的科学,是以实践为基础的辩证的、历史的唯物主义,是无产阶级和进步人类 的科学世界观和方法论 2、马克思主义哲学的科学体系 马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基 本的观点,科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则,也是马克思主义哲学的核心内容。马克思主义哲 学尤为看重实践,在一开始创立过程中就十分强调实践,在《关于费尔巴哈的提纲》这个标志着马克思主 义新世界观天才萌芽的文献中,马克思既批判了不知道现实的、感性的活动本身只是抽象地发展了能动的 方面的唯心主义,又批判了不了解“革命的”、“实践批判的活动的意义的直观的唯物主义,在马克思看来, 新唯物主义应该从人的感性活动、实践,从主体和客体两个方面来理解对象、现实、感性,应该在实践中 证明人的思维的真理性、现实性和力量。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于 改变世界”,所以马克思强调理论不仅解释世界,更重要的在于改造世界,变成改世界的物质力量。马克思 主义哲学的全部内容都是建立在实践基础之上的,实践是马克思主义哲学的本质。马克思主义哲学正是由 于它具有实践性的鲜明特点,因而它才有严格的科学性。如前所述,马克思主义哲学是唯物主义和辩证法、 自然观和历史观相统一的完整体系,是自然、社会、和思维发展规律的正确反映,都说明了它的科学性 而这一科学性都是以实践为基础的。是在实践中产生又随实践的发展而发展的科学真理。马克思从实践的 观点出发,揭示了世界的客观规律和人对世界的能动作用,从实践的观点出发,马克思主义哲学揭示了人 的本质是客观性和主体性的统一,人的价值是目的性和手段性的统一,人的生存是客观状况和主体境界的 统一,成为照亮人们人生追求的真理之光:从实践的观点出发,马克思主义哲学揭示了共产主义是自然和 人的和解、社会进步和人的发展的统一,是现实的理想,是科学的信仰。而这一理想境界的实现,又要求 我们以坚定的信仰和科学的态度,投身于现实的社会实践。总之,正是站在实践的基础上,马克思主义哲 学才超越了以往的全部哲学,形成了它完整而又是严密的理论体系。可以说,离开了实践这个首要的和基 本的观点,就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系,也不可能理解马克思主义哲学的精神实质 3、马克思主义哲学的本质特征 马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点,从而把它与以其它的哲学区别开来,在人类哲学史上实 现了划时代的革命,使哲学在研究对象、基本内容、社会功能等方面,都发生了革命性的变革,真正成为 人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 在研究对象上,它为哲学找到了永不枯竭的生命源泉,使哲学真正成为关于世界观的学问 马克思主义以前的旧哲学,没有正确地解决哲学的研究的对象问题以及哲学同各门具体科学的关系问题 以往的哲学家们往往把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的“科学之科学”,企图建立一个包罗万象的知 识体系,哲学和各种具体科学之间,没有明确的分工和严格的界限,哲学家也往往是研究具体科学的学者: 他们创立理论,往往把晢学的内容和具体科学的内容交融在一起,为了描绘世界整体图画,哲学家们在许
是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到 19 世纪中叶，不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任 务，而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩，就在于顺应 了时代的紧迫需要，将这种可能转变为现实，为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。 三、马克思主义哲学的科学体系和本质特征 １、马克思主义哲学 什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，是关于人的 本质、存在和自身全面发展的科学，是以实践为基础的辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类 的科学世界观和方法论。 ２、马克思主义哲学的科学体系 马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基 本的观点，科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。马克思主义哲 学尤为看重实践，在一开始创立过程中就十分强调实践，在《关于费尔巴哈的提纲》这个标志着马克思主 义新世界观天才萌芽的文献中，马克思既批判了不知道现实的、感性的活动本身只是抽象地发展了能动的 方面的唯心主义，又批判了不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义的直观的唯物主义，在马克思看来， 新唯物主义应该从人的感性活动、实践，从主体和客体两个方面来理解对象、现实、感性，应该在实践中 证明人的思维的真理性、现实性和力量。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于 改变世界”，所以马克思强调理论不仅解释世界，更重要的在于改造世界，变成改世界的物质力量。马克思 主义哲学的全部内容都是建立在实践基础之上的，实践是马克思主义哲学的本质。马克思主义哲学正是由 于它具有实践性的鲜明特点，因而它才有严格的科学性。如前所述，马克思主义哲学是唯物主义和辩证法、 自然观和历史观相统一的完整体系，是自然、社会、和思维发展规律的正确反映，都说明了它的科学性， 而这一科学性都是以实践为基础的。是在实践中产生又随实践的发展而发展的科学真理。马克思从实践的 观点出发，揭示了世界的客观规律和人对世界的能动作用，从实践的观点出发，马克思主义哲学揭示了人 的本质是客观性和主体性的统一，人的价值是目的性和手段性的统一，人的生存是客观状况和主体境界的 统一，成为照亮人们人生追求的真理之光；从实践的观点出发，马克思主义哲学揭示了共产主义是自然和 人的和解、社会进步和人的发展的统一，是现实的理想，是科学的信仰。而这一理想境界的实现，又要求 我们以坚定的信仰和科学的态度，投身于现实的社会实践。总之，正是站在实践的基础上，马克思主义哲 学才超越了以往的全部哲学，形成了它完整而又是严密的理论体系。可以说，离开了实践这个首要的和基 本的观点，就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系，也不可能理解马克思主义哲学的精神实质。 ３、马克思主义哲学的本质特征 马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与以其它的哲学区别开来，在人类哲学史上实 现了划时代的革命，使哲学在研究对象、基本内容、社会功能等方面，都发生了革命性的变革，真正成为 人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 在研究对象上，它为哲学找到了永不枯竭的生命源泉，使哲学真正成为关于世界观的学问。 马克思主义以前的旧哲学，没有正确地解决哲学的研究的对象问题以及哲学同各门具体科学的关系问题。 以往的哲学家们往往把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的“科学之科学”，企图建立一个包罗万象的知 识体系，哲学和各种具体科学之间，没有明确的分工和严格的界限，哲学家也往往是研究具体科学的学者； 他们创立理论，往往把哲学的内容和具体科学的内容交融在一起，为了描绘世界整体图画，哲学家们在许