语文试卷 考试时量:150分钟总分:150分 、论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1∽3题 史诗是一种庄严的文学体裁,不仅表现当时人类生存状态和生活形态,更体现人类发展 内在的心灵史。 创作历史题材的影视剧,要达到“史诗”这个高度并不容易,但必须有书写史诗的胸怀 和决心 史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环 境下形成的文化形态差异,并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态,理解与当 代生活不同的原因,挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱 正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆,一方面可以体味到 历史剧中蕴含的现代价值,并有所思考和启发 比如赵氏孤儿这个故事。西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》,影 响甚广。艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑:一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的 骨肉?这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。故事发生在分封制的春 秋战国时期,那时士以下的人没有自己的土地,都依附宗主生存。赵盾家族是晋国最大宗主, 所以当赵家面临灭顶之灾时,为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。程婴 献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。他们当时的行为不只是为赵家,还为许多依附 于赵家生存的门人、为晋国,这就体现出中国人的大义精神。提炼出历史中蕴含的精神,也 就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。 今天出现一些历史题材影视剧,见事不见人,见人不见心,见心难见真,剧情雷人,同 质化严重,观众也不满意,其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。从历史认识上正本清源, 才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段,才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和 积极的文化精神。这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。 史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循,所谓“言之无文,行 而不远”,创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。历史剧本不 同于历史学术论文,文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则,在编剧结构的房子里只有艺术 形象才住得进去,美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如,传统戏曲一人一事 的叙述方法——一个故事只有一个核心主人公,主人公往哪儿走,故事就说到哪儿,然后带 出新的人物一一在当下已经不能满足今天人们的审美需求。写作时不局限于这种传统的架构 方式和叙事方式,“常行于所当行,常止于所不可不止。”这是苏东坡对自己创作的总结。 今天正处于一个前所未有的大变革时代,不同文化互相激荡、互相影响、互相融合,我
语文试卷 考试时量： 150 分钟 总分：150 分 ―、论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 1〜3 题 史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展 内在的心灵史。 创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀 和决心。 史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环 境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当 代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱， 正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到 历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。 比如赵氏孤儿这个故事。西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》，影 响甚广。艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的 骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。故事发生在分封制的春 秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。赵盾家族是晋国最大宗主， 所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。程婴 献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附 于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神。提炼出历史中蕴含的精神，也 就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。 今天出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同 质化严重，观众也不满意，其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。从历史认识上正本清源， 才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和 积极的文化精神。这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。 史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行 而不远”，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。历史剧本不 同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里只有艺术 形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如，传统戏曲一人一事 的叙述方法——一个故事只有一个核心主人公，主人公往哪儿走，故事就说到哪儿，然后带 出新的人物——在当下已经不能满足今天人们的审美需求。写作时不局限于这种传统的架构 方式和叙事方式，“常行于所当行，常止于所不可不止。”这是苏东坡对自己创作的总结。 今天正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化互相激荡、互相影响、互相融合，我
们就更加需要“以我为主”的文化立场,需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知 文艺工作者都应具有史诗胸怀,在讲好中国故事中彰显当代价值,这是写作者应有的担当。 (摘编自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄严的文学体裁,历史剧达不到史诗的高度是 因为创作者缺乏史诗的胸怀。 B.创作历史剧要正确认知历史,这需要创作者厘清不同文化形态的差异,分析原因,挖 掘历史中蕴含的精神价值 C.要避免当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题,关键在于创作者对历史要有 正确的认知 D.在当今的变革时代,文化多元,写作者应树立文化自信,具有史诗胸怀,有讲好中国 故事、彰显时代价值的担当。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( A.文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点,然后从史诗胸怀的建立和有效传 达两个方面来阐述 B.文中以伏尔泰《中国孤儿》与一些历史剧的对比,是为了论述伏尔泰对中国历史有正 确的认知 C.文中提到历史剧本不同于历史学术论文,论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律 D.文章举传统戏曲的例子说明创作要根据审美需求变化,引用苏轼的话说明创作要灵活 自然。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)() A.优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化,可以让人们体味、思考历史剧中蕴 含的现代价值,因比受到大众喜爱。 B.历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响,其中蕴含着 中国人的大义精神 C.创作好的历史剧,需要创作者大量阅读和思考一手资料,从这些资料中找到历史背后 的生活形态和文化精神 D.历史剧要让观众满意,创作者不仅需要对历史有正确的认知,更需要用美学和文学的 方式来创作。 、小说类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4∽6题。 男少女 钟丽思
们就更加需要“以我为主”的文化立场，需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知。 文艺工作者都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中彰显当代价值，这是写作者应有的担当。 （摘编自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）( ) A．史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄严的文学体裁，历史剧达不到史诗的高度是 因为创作者缺乏史诗的胸怀。 B．创作历史剧要正确认知历史，这需要创作者厘清不同文化形态的差异，分析原因，挖 掘历史中蕴含的精神价值。 C．要避免当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题，关键在于创作者对历史要有 正确的认知。 D．在当今的变革时代，文化多元，写作者应树立文化自信，具有史诗胸怀，有讲好中国 故事、彰显时代价值的担当。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）( ) A．文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点，然后从史诗胸怀的建立和有效传 达两个方面来阐述。 B．文中以伏尔泰《中国孤儿》与一些历史剧的对比，是为了论述伏尔泰对中国历史有正 确的认知。 C．文中提到历史剧本不同于历史学术论文，论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律。 D．文章举传统戏曲的例子说明创作要根据审美需求变化，引用苏轼的话说明创作要灵活 自然。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）( ) A．优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化，可以让人们体味、思考历史剧中蕴 含的现代价值，因比受到大众喜爱。 B．历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响，其中蕴含着 中国人的大义精神。 C．创作好的历史剧，需要创作者大量阅读和思考一手资料，从这些资料中找到历史背后 的生活形态和文化精神。 D．历史剧要让观众满意，创作者不仅需要对历史有正确的认知，更需要用美学和文学的 方式来创作。 二、小说类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4〜6 题。 少 男 少 女 钟丽思
(1)四年前一个下午,我将提包遗忘在地铁上,才走出路面,就有只小手扯我的衣角: 哈罗,中国人!您丢东西了。” (2)我转过身来,见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑:“我翻过提包了 个身份证 一件衣服,一本书,不是么?”那是个十来岁的小姑娘,眉毛又细又浓,柔柔地几乎延伸到 鬓际 (3)我一面道谢,一面伸手去接那个背包 (4)“请等等,”她好敏捷地将背包藏在身后,说,“您付多少钱?”“50法郎。好么?” 不够的。”她仰起那张美丽的脸,摇摇头,问我,“您知道去警察局补领一个身份证的价 钱是多少么?”“知道知道,是160法郎。” (5)“那么.我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半。不是么?”我哈哈大笑, 身上却只有50法郎。 (6)我请她跟我回家去拿,来回10分钟就可以了 (7)“那么,您就要多付10法郎了,因为您将耽误我的工作。 (8)我们一起回家去。“您可以叫我乌阿玛哈小姐。”她说,一本正经地。一路上, 她告诉我,她是阿尔及利亚人。姐弟共6个人,大哥大姐15岁,小妹才2岁 (9)这不正是该上学的年龄么?“我们当然读书!”她口齿伶俐得很,只是带了些微北 非口音,“放了学就工作呗,嗯,当然,是星期六和星期天,我们干两个工作日。 (10)她告诉我,大姐去杂货店收款:13岁的二姐去餐馆洗碗:8岁的四妹抱了两岁的 小妹去闹市讨钱:她刚满12岁,到地铁卖唱 (11)到家时,我去揿门口的密码,她转开了脸,不看 (12)拉开抽屉,我才发现家里也没有零钱,便又递给她一张50法郎。她为难地瞧瞧我, 说是无法找我10法郎。我说不要紧的。她先是嘀咕了一句“这不公平”,随即一拍巴掌道: 哎!我为您唱支歌好吗?为您一个人唱,用心唱。”说着就把条粗粗的褐色大辫往后一甩, 轻轻唱起来。歌声清清甜甜,很美,带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时,忽然想起一个 问题来:“你父母是干什么的呢?”“父亲死了,两年前。”她说,眼圈儿便红了起来,“他 是位商人,去贝鲁特做生意时死于战乱。妈妈只在家照管我们,干不了工作。” (13)“那—一你哥哥呢?”“哥哥跟大姐是双胞胎,在学校专心读书,跳过两级的 明年就可以参加高中毕业会考了。”小姑娘的眼睛倏地亮了起来。 (14)“你哥哥课余又干什么工作呢?”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书,他读得很 多很多 (15)“他怎么可以这样?!” (16)“哥哥是男人,对我们穆斯林来说,男人是家庭的荣光,不是么?”我正思量应 该如何回答,她又追补一句:“你们中国人也这样,不是么?” (17)三天后,我刚踏入地铁,乌阿玛哈就跟了进来,她冲我甜甜一笑就开口,一开口
（1）四年前一个下午，我将提包遗忘在地铁上，才走出路面，就有只小手扯我的衣角： “哈罗，中国人！您丢东西了。” （2）我转过身来，见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了——一个身份证， 一件衣服，一本书，不是么？”那是个十来岁的小姑娘，眉毛又细又浓，柔柔地几乎延伸到 鬓际。 （3）我一面道谢，一面伸手去接那个背包。 （4）“请等等，”她好敏捷地将背包藏在身后，说，“您付多少钱？”“50 法郎。好么？” “不够的。”她仰起那张美丽的脸，摇摇头，问我，“您知道去警察局补领一个身份证的价 钱是多少么？”“知道知道，是 160 法郎。” （5）“那么．我应该挣得 80 法郎——等于您有一半我让一半。不是么？”我哈哈大笑， 身上却只有 50 法郎。 （6）我请她跟我回家去拿，来回 10 分钟就可以了。 （7）“那么，您就要多付 10 法郎了，因为您将耽误我的工作。” （8） 我们一起回家去。“您可以叫我乌阿玛哈小姐。”她说，一本正经地。一路上， 她告诉我，她是阿尔及利亚人。姐弟共 6 个人，大哥大姐 15 岁，小妹才 2 岁。 （9）这不正是该上学的年龄么？“我们当然读书！”她口齿伶俐得很，只是带了些微北 非口音，“放了学就工作呗，嗯，当然，是星期六和星期天，我们干两个工作日。” （10）她告诉我，大姐去杂货店收款；13 岁的二姐去餐馆洗碗；8 岁的四妹抱了两岁的 小妹去闹市讨钱；她刚满 12 岁，到地铁卖唱。 （11）到家时，我去揿门口的密码，她转开了脸，不看。 （12）拉开抽屉，我才发现家里也没有零钱，便又递给她一张 50 法郎。她为难地瞧瞧我， 说是无法找我 10 法郎。我说不要紧的。她先是嘀咕了一句“这不公平”，随即一拍巴掌道： “哎！我为您唱支歌好吗？为您一个人唱，用心唱。”说着就把条粗粗的褐色大辫往后一甩， 轻轻唱起来。歌声清清甜甜，很美，带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时，忽然想起一个 问题来：“你父母是干什么的呢？”“父亲死了，两年前。”她说，眼圈儿便红了起来，“他 是位商人，去贝鲁特做生意时死于战乱。妈妈只在家照管我们，干不了工作。” （13）“那——你哥哥呢？”“哥哥跟大姐是双胞胎，在学校专心读书，跳过两级的， 明年就可以参加高中毕业会考了。”小姑娘的眼睛倏地亮了起来。 （14）“你哥哥课余又干什么工作呢？”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书，他读得很 多很多。” （15）“他怎么可以这样？！” （16）“哥哥是男人，对我们穆斯林来说，男人是家庭的荣光，不是么？”我正思量应 该如何回答，她又追补一句：“你们中国人也这样，不是么？” （17）三天后，我刚踏入地铁，乌阿玛哈就跟了进来，她冲我甜甜一笑就开口，一开口
就吓了我一跳——那嗓门儿干干巴巴,口齿倒依旧伶俐:“小姐们女士们先生们,请原谅我 不得不打扰你们。我是罗马尼亚人,因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才 对我说是阿尔及利亚人,怎么忽又变成罗马尼亚的了呢?“………如今为大家唱支我家乡的歌。” 她正眼也不瞧我,张口便唱。天哪!那歌子又硬又粗!当乌阿玛哈唱完时,只见乘客都不约 而同长长吁出口气。 (18)“罗马尼亚语,”有先生说道,“我还听过她唱阿富汗歌哩!”说着,“噗”地 笑了起来,“我发现哪个国家发生动乱,她就说她是哪个国家的。也怪,这孩子还真不知去 哪儿学这些歌来唱,居然都是原文的。” (19)乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐,一路收起钱来。 (20)我满肚狐疑,见她下车,便不由得匆匆跟了追着问:“嘿!你的嗓子出什么事了?” 她脆脆一笑,淸淸朗朗对我说:“哎呀您!地铁里噪音那么厉害,就是认真唱,别人也无法 听。我粗声粗气,人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的。”忽地,那张美丽的脸庞 严肃起来,“哎呀糟糕!您会觉得我这样做不正派,不是么?”她又仰了脸,款软地求我 “您可以见见我哥哥么?” (21)“那应该付你多少法郎呢?”我想开个玩笑,话一出口,却又后悔。 (22)她已是红了脸,红了耳根,不过依然仰起头看着我的眼睛:“不,不是您付账。 我请您喝咖啡,再加一份点心,好么?”我暗自叹息,便干脆请他们翌日上我家小聚 (23)第二天,乌阿玛哈如约候在我家门前。一见面,她就神采飞扬地将兄长介绍给我 那兄长,是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙,举手投足都很见教养。他送给我一盒录音带, 说:“希望您给予我这种荣幸一一向您介绍我故乡的音乐。” (24)我冲咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角:“你快点提问题,别浪费时间呀!” 小伙子开始提问了,问及中国风貌,问及中国习俗,然后问及儒、道、佛之宗义……我越来 越惊诧于他的思路之清晰与兴趣之广泛。便忍不住打断道:“乌阿玛哈先生,您了解这一切 到底是为了什么?”“为了将来去中国经商。” (25)“经商?”“经商。如果与中国人交谈时,能对中国的情况提出自己的看法,首 先就会使对方从感情上产生一种亲切感,感情上越契合,签约的可能性就越大……” (26)我不由得在心中暗暗喝彩。 (27)夜色越来越重,谈兴却越来越浓,我便留这兄妹俩吃饭。 (28)饭后,鸟阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局,她的兄长端坐着喝茶,我忍不住向他 提了个问题:“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么?您心安理得么?”少年那黑色的 眼睛深深地看着我:“我知道一切,也心安理得。因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成 为父亲那样的人一一成为家庭的光荣。我是男人。” (29)“我为您唱支歌,好么?”那妹子又轻轻地拉我的衣角,“唱支罗马尼亚民歌。” 我不懂罗马尼亚文,但知道那确是一首罗马尼亚民歌。鸟阿玛哈如上次那样,微微靠在墙上
就吓了我一跳——那嗓门儿干干巴巴，口齿倒依旧伶俐：“小姐们女士们先生们，请原谅我 不得不打扰你们。我是罗马尼亚人，因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才 对我说是阿尔及利亚人，怎么忽又变成罗马尼亚的了呢？“……如今为大家唱支我家乡的歌。” 她正眼也不瞧我，张口便唱。天哪！那歌子又硬又粗！当乌阿玛哈唱完时，只见乘客都不约 而同长长吁出口气。 （18）“罗马尼亚语，”有先生说道，“我还听过她唱阿富汗歌哩！”说着，“噗”地 笑了起来，“我发现哪个国家发生动乱，她就说她是哪个国家的。也怪，这孩子还真不知去 哪儿学这些歌来唱，居然都是原文的。” （19）乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐，一路收起钱来。 （20）我满肚狐疑，见她下车，便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么事了？” 她脆脆一笑，清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪音那么厉害，就是认真唱，别人也无法 听。我粗声粗气，人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的。”忽地，那张美丽的脸庞 严肃起来，“哎呀糟糕！您会觉得我这样做不正派，不是么？”她又仰了脸，款软地求我： “您可以见见我哥哥么？” （21）“那应该付你多少法郎呢？”我想开个玩笑，话一出口，却又后悔。 （22）她已是红了脸，红了耳根，不过依然仰起头看着我的眼睛：“不，不是您付账。 我请您喝咖啡，再加一份点心，好么？”我暗自叹息，便干脆请他们翌日上我家小聚。 （23）第二天，乌阿玛哈如约候在我家门前。一见面，她就神采飞扬地将兄长介绍给我。 那兄长，是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙，举手投足都很见教养。他送给我一盒录音带， 说：“希望您给予我这种荣幸——向您介绍我故乡的音乐。” （24）我冲咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角：“你快点提问题，别浪费时间呀！” 小伙子开始提问了，问及中国风貌，问及中国习俗，然后问及儒、道、佛之宗义……我越来 越惊诧于他的思路之清晰与兴趣之广泛。便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生，您了解这一切 到底是为了什么？”“为了将来去中国经商。” （25）“经商？”“经商。如果与中国人交谈时，能对中国的情况提出自己的看法，首 先就会使对方从感情上产生一种亲切感，感情上越契合，签约的可能性就越大……” （26）我不由得在心中暗暗喝彩。 （27）夜色越来越重，谈兴却越来越浓，我便留这兄妹俩吃饭。 （28）饭后，鸟阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局，她的兄长端坐着喝茶，我忍不住向他 提了个问题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么？您心安理得么？”少年那黑色的 眼睛深深地看着我：“我知道一切，也心安理得。因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成 为父亲那样的人——成为家庭的光荣。我是男人。” （29）“我为您唱支歌，好么？”那妹子又轻轻地拉我的衣角，“唱支罗马尼亚民歌。” 我不懂罗马尼亚文，但知道那确是一首罗马尼亚民歌。鸟阿玛哈如上次那样，微微靠在墙上
用心唱,表情幽默,音色亮丽 (摘自《最感人的小小说》,有删改。) 4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项(3分)是() A.小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活,以小见大,反映了西方社会繁华背后的 辛酸,揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷现实 B.“我”是个富有同情心的人,因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎,她还索要了10法郎 的“误工费”,又借口无钱找用唱歌抵了10法郎。我对她的无耻行径毫不在意。 C.第二次在地铁见面时,乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人,被一位先生揭穿了她利用人 们对战乱地区人民的同情,讨要钱财的把戏。 D.小说讲述的是一个平淡无奇的故事,但非常巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法,精 心剪裁,匠心独运,读来常有峰回路转的惊喜。 5.小说在刻画乌阿玛哈这个形象时,突出了她的哪些性格特征?请做简要分析。(5分) 6.小说三次写到乌阿玛哈唱歌,每次唱歌的具体表现和原因都不同,请结合小说的相关内容 加以分析,并说说这样写的效果。(6分) 新闻类文本阅读(10分) 阅读下面的文字,完成7∽9题 材料一:面对京津冀协同发展这一历史机遇,河北易县找准发展定位,深入实施“生态 立县、旅游兴县”战略,把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓。 在对村容村貌进行改造提升的过程中,易县立足村情,着重体现了太行民居风情,保留 了石碾、栅栏等乡土元素,展现出淳朴、浓郁的乡土风情。同时引导当地群众根据旱地多、 有沙性的特点,种植了油葵、速生油菜等经济类花卉景观作物,不仅增加了农民收入,还吸 引了大批游客赏花拍照。 为充分发挥旅游产业的带动作用,易县积极推广“旅游十扶贫”模式,把特色扶贫产业 发展成特色旅游项目,形成了四种旅游扶贫业态:通过建立旅游扶贫试点村,贫困群众可以 自己开办采摘园、农家乐,可以在“家门口”的园区、商户里打工,可以制作、销售农家特 色旅游产品,还可以加入旅游扶贫合作社,以资金、人力、土地入股的形式,参与旅游产业 获取分红
用心唱，表情幽默，音色亮丽。 （摘自《最感人的小小说》，有删改。） 4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当 ．．．的一项（3 分）是（ ） A．小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活，以小见大，反映了西方社会繁华背后的 辛酸，揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷现实。 B．“我”是个富有同情心的人，因为丢包被乌阿玛哈敲诈 80 法郎，她还索要了 10 法郎 的“误工费”，又借口无钱找用唱歌抵了 10 法郎。我对她的无耻行径毫不在意。 C．第二次在地铁见面时，乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人，被一位先生揭穿了她利用人 们对战乱地区人民的同情，讨要钱财的把戏。 D．小说讲述的是一个平淡无奇的故事，但非常巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法，精 心剪裁，匠心独运，读来常有峰回路转的惊喜。 5．小说在刻画乌阿玛哈这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请做简要分析。（5 分） 6．小说三次写到乌阿玛哈唱歌，每次唱歌的具体表现和原因都不同，请结合小说的相关内容 加以分析，并说说这样写的效果。（6 分） 三、新闻类文本阅读（10 分） 阅读下面的文字，完成 7〜9 题 材料一：面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态 立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓。 在对村容村貌进行改造提升的过程中，易县立足村情，着重体现了太行民居风情，保留 了石碾、栅栏等乡土元素，展现出淳朴、浓郁的乡土风情。同时引导当地群众根据旱地多、 有沙性的特点，种植了油葵、速生油菜等经济类花卉景观作物，不仅增加了农民收入，还吸 引了大批游客赏花拍照。 为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游十扶贫”模式，把特色扶贫产业 发展成特色旅游项目，形成了四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以 自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特 色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业 获取分红