正定中学11-12下学期高一第一次考试 语文试题 第卷阅读题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。每小题3分 文艺大众化的误读 赖大仁 早在“五四”新文化运动中,鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张,主要着眼于大 众思想启蒙和改造国民性。后来毛泽东倡导文艺大众化,目的也在于唤起民众。改革开放初 期具有广泛群众性的文艺运动也是与新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一 起的。而当进入市场经济和大众消费时代,文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了,存 在的问题也颇为突出和复杂 在某些人看来,当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐,在精神生 活上追求娱乐。于是,满足人们的精神文化需求,就被理解为满足人们的娱乐消费需求,“服 务大众”也被具体化为“娱乐大众"。在这种价值导向之下,一个时期以来的文艺大众化, 包括某些“大众化写作"、影视节目、网络写作和媒体文章等,也都普遍追求“娱乐化″,只 要能吸引人们的眼球,嬴得足够的销售量、收视率、点击率等等,似乎也就实现了它的最大 价值。而一旦将文艺大众化的价值取向仅仅定位于“娱乐化”,惟“乐”是求,娱乐至上, 就有可能导致种种价值偏冋:轻则忽视文化娱乐的精神品位,遮蔽和消解文艺应有的多种功 能;重则容易由“娱乐大众″滑向“取悦大众"、“迎合大众”,追逐低级趣味,从而陷入文 艺低俗化的误区。实际上,当今有些人打着“文艺大众化”的旗号,背后所追逐的不过是他 们自己的种种现实利益。为此,一些所谓“大众化写作”和影视媒体节目,一味迎合消费市 场的低俗需求,不择手段地制造"娱乐″效果吸引大众,只要能诱导人们消费,不管是什么
正定中学 11-12 下学期高一第一次考试 语文试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。每小题 3 分 文艺大众化的误读 赖大仁 早在“五四”新文化运动中，鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张，主要着眼于大 众思想启蒙和改造国民性。后来毛泽东倡导文艺大众化，目的也在于唤起民众。改革开放初 期具有广泛群众性的文艺运动，也是与新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一 起的。而当进入市场经济和大众消费时代，文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了，存 在的问题也颇为突出和复杂。 在某些人看来，当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐，在精神生 活上追求娱乐。于是，满足人们的精神文化需求，就被理解为满足人们的娱乐消费需求，“服 务大众”也被具体化为“娱乐大众”。在这种价值导向之下，一个时期以来的文艺大众化， 包括某些“大众化写作”、影视节目、网络写作和媒体文章等，也都普遍追求“娱乐化”，只 要能吸引人们的眼球，赢得足够的销售量、收视率、点击率等等，似乎也就实现了它的最大 价值。而一旦将文艺大众化的价值取向仅仅定位于“娱乐化”，惟“乐”是求，娱乐至上， 就有可能导致种种价值偏向：轻则忽视文化娱乐的精神品位，遮蔽和消解文艺应有的多种功 能；重则容易由“娱乐大众”滑向“取悦大众”、“迎合大众”，追逐低级趣味，从而陷入文 艺低俗化的误区。实际上，当今有些人打着“文艺大众化”的旗号，背后所追逐的不过是他 们自己的种种现实利益。为此，一些所谓“大众化写作”和影视媒体节目，一味迎合消费市 场的低俗需求，不择手段地制造“娱乐”效果吸引大众，只要能诱导人们消费，不管是什么
题材内容和人物故事,都可以按照"娱乐化″模式加以打造;不论是古代经典还是红色经典, 都可以拿来“戏说”、搞笑乃至“恶搞"。在这样的“娱乐化”价值导向中,文艺大众化的基 本精神被严重扭曲了。 毫无疑问,文艺大众化的确应当面向大众和服务大众,明确地说,“娱乐大众”本来没 有什么不好,它也应当是“服务大众”的题中应有之义。但这里的问题在于:其一,“娱乐 大众”是否可以无原则地取悦和迁就大众的娱乐消费需求?作为文艺生产是否可以只遵循 娱乐化″的市场规则而不管精神价值导向?这样的问题其实不言而喻。其二,“娱乐大众 是不是当今文艺大众化的惟一功能和价值取向?在人们的精神文化生活中,除了娱乐之外, 难道就没有精神世界进一步提升与丰富的需要吗?在我看来,当今时代的大众化文艺,除了 娱乐大众”,还有一个“引领大众”的问题,因为文化艺术的功能并不仅仅具有娱乐消费 的功能,同时还具有精神引领的功能——究竟将大众的精神境界往健康向上还是低级趣味 的方向导引,这并非一个可以忽略不顾的问题。 面向大众、服务大众,仍然是当今文艺大众化应当坚持的方向,但它的价值取向不能仅 仅是娱乐大众更不能容忍用抽空了审美精神的低俗化娱乐去取悦大众往更积极的方面说 还应当倡导用健康向上的精神价值引领大众。 1.下列有关“文艺大众化”的说法有误的一项是 A.文艺大众化的价值取向是一个逐步发展的过程,反映着时代发展的特点。 B.最初文艺大众化的提出是与思想启蒙密切相关的,随着时代的发展其价值取向逐步 多样化,存在的问题也显得突出和复杂。 C.进入市场经济和大众消费时代的文艺大众化与以往各时期的价值取向完全不同,担 负的任务也不相同。 D.当代文艺大众化要服务大众,满足大众的精神需求,就要与当今消费时代人们的生 活目标与精神追求相适应。 2.下列说法不属于“扭曲文艺大众化基本精神”的表现的一项是 A.“娱乐大众”价值导向下的大众化写作、影视节目、网络写作和媒体文章等重视娱
题材内容和人物故事，都可以按照“娱乐化”模式加以打造；不论是古代经典还是红色经典， 都可以拿来“戏说”、搞笑乃至“恶搞”。在这样的“娱乐化”价值导向中，文艺大众化的基 本精神被严重扭曲了。 毫无疑问，文艺大众化的确应当面向大众和服务大众，明确地说，“娱乐大众”本来没 有什么不好，它也应当是“服务大众”的题中应有之义。但这里的问题在于：其一，“娱乐 大众”是否可以无原则地取悦和迁就大众的娱乐消费需求？作为文艺生产是否可以只遵循 “娱乐化”的市场规则而不管精神价值导向？这样的问题其实不言而喻。其二，“娱乐大众” 是不是当今文艺大众化的惟一功能和价值取向？在人们的精神文化生活中，除了娱乐之外， 难道就没有精神世界进一步提升与丰富的需要吗？在我看来，当今时代的大众化文艺，除了 “娱乐大众”，还有一个“引领大众”的问题，因为文化艺术的功能并不仅仅具有娱乐消费 的功能，同时还具有精神引领的功能——究竟将大众的精神境界往健康向上还是低级趣味 的方向导引，这并非一个可以忽略不顾的问题。 面向大众、服务大众，仍然是当今文艺大众化应当坚持的方向，但它的价值取向不能仅 仅是娱乐大众，更不能容忍用抽空了审美精神的低俗化娱乐去取悦大众；往更积极的方面说， 还应当倡导用健康向上的精神价值引领大众。 1．下列有关“文艺大众化”的说法有误的一项是 A．文艺大众化的价值取向是一个逐步发展的过程，反映着时代发展的特点。 B．最初文艺大众化的提出是与思想启蒙密切相关的，随着时代的发展其价值取向逐步 多样化，存在的问题也显得突出和复杂。 C．进入市场经济和大众消费时代的文艺大众化与以往各时期的价值取向完全不同，担 负的任务也不相同。 D．当代文艺大众化要服务大众，满足大众的精神需求，就要与当今消费时代人们的生 活目标与精神追求相适应。 2．下列说法不属于“扭曲文艺大众化基本精神”的表现的一项是 A．“娱乐大众”价值导向下的大众化写作、影视节目、网络写作和媒体文章等重视娱
乐追求,以满足人们的娱乐消费需求 在“文艺大众化”的旗号下,以取悦大众,迎合大众为手段,实现利益的最大化 C.极力制造各种“娱乐”效果,吸引大众,满足消费市场的需求,按照“娱乐化”模 式打造各种题材内容与人物故事 D.戏说、搞笑甚至恶搞古代经典与红色经典,追逐低级趣味,诱导消费。 3.下列表述不符合作者观点的一项是 A.当今消费时代人们追求快乐,追求享乐。为满足人们的娱乐消费需求,出现娱乐大 众化的问题也是可以理解的。 B.文艺大众化一旦出现价值偏向,轻则导致文艺应有的多种功能的消解,重则陷入文 艺低俗化的误区 C.文艺大众化不仅要满足大众娱乐消费需求,符合消费时代市场规则,还要关注精神 的正确导向 D.当今正确的文艺大众化方向就是应该在注重娱乐价值取向、娱乐大众化的同时充分 发挥文艺引领大众的作用 二、古诗文阅读(55分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题 卜天璋,字君璋,洛阳人。幼颖悟,长负直气,读书史,识成败大体。大德四年,为工 部主事。蔚州有刘帅者,豪夺民产,吏不敢决,省檄天璋往讯之,帅服,田竟归民。尚书省 立,迁刑部郎中。适盗贼充斥,时议犯者并家属咸服青衣巾,以别民伍。天璋曰:“赭衣塞 路,秦弊也,尚足法耶『相悟而止。有告诸侯王谋不轨者,敕天璋讯正之,赏赉优渥。仁 宗召天璋入见,时兴圣太后在座,帝指曰:“此不贪贿卜天璋也。”后被命治反狱,帝顾左右 曰:“君璋,廉慎人也,必得其情。″天璋承命,狱赖不冤。皇庆初,天璋为归德知府,劭农 兴学,复河渠,河患遂弭。改授饶州路总管。天璋既至,听民自实,事无苛扰,民大悅,版 籍为清。时省臣董田事,妄作威福,郡县争赂之,觊免谴,饶独无有。省臣衔之,将中以危 法,求其罪无所得。县以饥告,天璋即发廪赈之,僚佐持不可,天璋曰:“民饥如是,必俟
乐追求，以满足人们的娱乐消费需求。 B．在“文艺大众化”的旗号下，以取悦大众，迎合大众为手段，实现利益的最大化。 C．极力制造各种“娱乐”效果，吸引大众，满足消费市场的需求，按照“娱乐化”模 式打造各种题材内容与人物故事。 D．戏说、搞笑甚至恶搞古代经典与红色经典，追逐低级趣味，诱导消费。 3．下列表述不符合作者观点的一项是 A．当今消费时代人们追求快乐，追求享乐。为满足人们的娱乐消费需求，出现娱乐大 众化的问题也是可以理解的。 B．文艺大众化一旦出现价值偏向，轻则导致文艺应有的多种功能的消解，重则陷入文 艺低俗化的误区。 C．文艺大众化不仅要满足大众娱乐消费需求，符合消费时代市场规则，还要关注精神 的正确导向。 D．当今正确的文艺大众化方向就是应该在注重娱乐价值取向、娱乐大众化的同时充分 发挥文艺引领大众的作用。 二、古诗文阅读（55 分） (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4－7 题。 卜天璋，字君璋，洛阳人。幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。大德四年，为工 部主事。蔚州有刘帅者，豪夺民产，吏不敢决，省檄天璋往讯之，帅服，田竟归民。尚书省 立，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属咸服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞 路，秦弊也，尚足法耶！”相悟而止。有告诸侯王谋不轨者，敕天璋讯正之，赏赉优渥。仁 宗召天璋入见，时兴圣太后在座，帝指曰：“此不贪贿卜天璋也。”后被命治反狱，帝顾左右 曰：“君璋，廉慎人也，必得其情。”天璋承命，狱赖不冤。皇庆初，天璋为归德知府，劭农 兴学，复河渠，河患遂弭。改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版 籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。省臣衔之，将中以危 法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟
得请而后赈,民且死矣。失申之责,吾独任之,不以累诸君也。”竟发藏以赈之,民赖全活。 其临事无所顾虑若此。天历二年,蜀兵起,荆楚大震,复拜山南廉访使。人谓公老,必不行 矣。天璋曰:“国步方艰,吾年八十,恒惧弗获死所耳,敢避难乎!遂行。至则厉风纪,清 吏治,州郡肃然。会诏三品官言时政得失,因列上二十事,凡万余言,目之日《中兴济治策》, 皆中时病。既归汴,以余禄施其族党,家无储,天璋处之,晏如也。至顺二年卒。 (选自《元史·列传七十 八》) 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.秦弊也,尚足法耶 法:效法。 B.时省臣董田事,妄作威福 董:监督管理。 C.省臣衔之,将中以危法 中:裁决。 D.至则厉风纪,清吏治 厉:严肃整顿 5.下列各组句子中,全都反映卜天璋有治事之才的一项是() ①省檄天璋往讯之,帅服②郡县争赂之,饶独无有 ③省臣衔之……求其罪无所得④君璋,廉慎人也,必得其情 ⑤恒惧弗获死所耳,敢避难乎⑥事无苛扰,民大悦,版籍为清 A.①④⑥B.①②⑥C.②③④D.③④⑤ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.卜天璋有胆有识,正直廉洁,从不畏惧豪强,能够秉公执法,所以在“吏不敢决” 的情况下,省里派他前往审理刘帅案件。在审理谋反案件时,皇帝也放心地让他主 持 B.卜天璋勤政爱民,总是为百姓着想,所以当省臣索要贿赂时,他坚决不送,以免给 百姓造成沉重的经济负担,以致省臣对他恨之入骨,想要寻他的罪过来治裁他。 C.卜天璋忠君爱国,以天下事为己任,他认为做官做宦,就应当为国分忧,为民着想 生有意义,死得其所。天历二年,他虽年已八十,依然迎难而上,为安定地方做出 了重大贡献 D.卜天璋治理地方,大致有如下特点:采取不扰民的政策,努力发展农业生产;重视
得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。 其临事无所顾虑若此。天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行 矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。至则厉风纪，清 吏治，州郡肃然。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》， 皆中时病。既归汴，以余禄施其族党，家无甔储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒。 （选自《元史 ·列传七十 八》） 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．秦弊也，尚足法耶 法：效法。 B．时省臣董田事，妄作威福 董：监督管理。 C．省臣衔之，将中以危法 中：裁决。 D．至则厉风纪，清吏治 厉：严肃整顿。 5．下列各组句子中，全都反映卜天璋有治事之才的一项是（ ） ①省檄天璋往讯之，帅服 ②郡县争赂之，饶独无有 ③省臣衔之……求其罪无所得 ④君璋，廉慎人也，必得其情 ⑤恒惧弗获死所耳，敢避难乎 ⑥事无苛扰，民大悦，版籍为清 A．①④⑥ B．①②⑥ C．②③④ D．③④⑤ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．卜天璋有胆有识，正直廉洁，从不畏惧豪强，能够秉公执法，所以在“吏不敢决” 的情况下，省里派他前往审理刘帅案件。在审理谋反案件时，皇帝也放心地让他主 持。 B．卜天璋勤政爱民，总是为百姓着想，所以当省臣索要贿赂时，他坚决不送，以免给 百姓造成沉重的经济负担，以致省臣对他恨之入骨，想要寻他的罪过来治裁他。 C．卜天璋忠君爱国，以天下事为己任，他认为做官做宦，就应当为国分忧，为民着想， 生有意义，死得其所。天历二年，他虽年已八十，依然迎难而上，为安定地方做出 了重大贡献。 D．卜天璋治理地方，大致有如下特点：采取不扰民的政策，努力发展农业生产；重视
精神文明建设,兴办学校,整顿社会风气;以民为本,十分注意从百姓角度考虑问 7.把下面的句子译成现代汉语。(10分) (1)民饥如是,必俟得请而后赈,民且死矣 (2)君璋,廉慎人也,必得其情 答 (3)竟发藏以赈之,民赖全活。 答 (二)古代诗歌阅读(36分) 8.阅读《无衣》,然后回答问题。 无衣 岂日无衣?与子同袍①。王于兴师②,修我戈矛。与子同仇! 岂日无衣?与子同泽③。王于兴师,修我矛戟。与子偕作④! 岂日无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行! ①袍:长衣。行军者日以当衣,夜以当被。②兴师:出兵。③泽:同“襻”内衣,指今之汗 衫④作:起。 (1)三章诗的开头形式相同,只变换几个字,这属于什么艺术手法?有什么作用?(6分) (2)每章结句“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”怎样体现诗意上的逐层递进?(6分) 9.阅读下面诗歌,回答问题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长
精神文明建设，兴办学校，整顿社会风气；以民为本，十分注意从百姓角度考虑问 题。 7．把下面的句子译成现代汉语。(10 分) （1）民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。 答： （2）君璋，廉慎人也，必得其情。 答： （3）竟发藏以赈之，民赖全活。 答： （二）古代诗歌阅读（36 分） 8．阅读《无衣》，然后回答问题。 无衣 岂曰无衣？与子同袍①。王于兴师②，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽③。王于兴师，修我矛戟。与子偕作④！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ ①袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。②兴师：出兵。③泽：同“襗”内衣，指今之汗 衫 ④作：起。 （1）三章诗的开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？（6 分） （2）每章结句“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”怎样体现诗意上的逐层递进？（6 分） 9．阅读下面诗歌，回答问题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长