☆“水木清华,婉兮清扬。姓得好,名字也 好 冷“好过你的一段木头,名誉极坏。” “水木清华”在清人周郁滨的《珠里小志》 和林庆铨的《楹联续录》等书中均有出现。 “婉兮清扬”在宋人赵湘的《南阳集》和清 人董诰等人所编的《全唐文》中均有出现。 但此两句连用,在古籍中似乎并未出现过
❖ “水木清华，婉兮清扬。姓得好，名字也 好。” ❖ “好过你的一段木头，名誉极坏。” ❖ “水木清华”在清人周郁滨的《珠里小志》 和林庆铨的《楹联续录》等书中均有出现。 ❖ “婉兮清扬”在宋人赵湘的《南阳集》和清 人董诰等人所编的《全唐文》中均有出现。 ❖ 但此两句连用，在古籍中似乎并未出现过
令“婉兮清扬”源自《诗经·郑风》: 野有蔓草,零露溥兮。 有美一人,清扬婉兮。 邂逅相遇,适我愿兮。 野有蔓草,零露瀼瀼。 有美一人,婉如清扬。 邂逅相遇,与子偕臧
❖“婉兮清扬”源自《诗经·郑风》： 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧
水与木不仅是自然存在, 更有其文化意蕴 冷水有九德、上善若水 孤桐、竹有十德、乔木
水与木不仅是自然存在， 更有其文化意蕴 ❖水有九德、上善若水 ❖孤桐、竹有十德、乔木
《荀子·宥坐》:水有九德 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?” 孔子曰:“夫水者,启子比德焉。遍予而无 私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句 倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测, 似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微 达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入, 鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不 求概,似度;其万折必东,似意。是以君子 见大水必观焉尔也
《荀子·宥坐》：水有九德 ❖ 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？” 孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无 私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句 倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测， 似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微 达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入， 鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不 求概，似度；其万折必东，似意。是以君子 见大水必观焉尔也
水若善上 冷《道德经》:上善若水。水善利万 物而不争,处众人之所恶,故几于 道
上善若水 ❖《道德经》：上善若水。水善利万 物而不争，处众人之所恶，故几于 道