中国宗教政策 宗教信仰自由政策： 1.公民有信教与不信教的自由； 2.有信仰不同宗教或教派的自由； 3.有改变信仰的自由。 ·政教分离原则： 1.利用政权推行或禁止某种宗教，也不利用宗教干预国家事务； 2.遵守国家宪法和法律，执行公民的权利和义务； 3.坚持爱国主义和独立自主原则，不受外国势力的干 涉和支配
中国宗教政策 • 宗教信仰自由政策： 1．公民有信教与不信教的自由； 2．有信仰不同宗教或教派的自由； 3．有改变信仰的自由。 • 政教分离原则： • 1.利用政权推行或禁止某种宗教，也不利用宗教干预国家事务； 2. 遵守国家宪法和法律，执行公民的权利和义务； • 3.坚持爱国主义和独立自主原则，不受外国势力的干 • 涉和支配
宗教定义 ●词源学：《说文解字》：宗，尊祖庙也；教，上所施，下所效 也。 Religion:①虔诚—敬畏和景仰神，敬神的礼仪、神圣性、圣地、 圣物等； ②人与神的联系。 ●不同角度： 崇拜对像一对精灵实体、超自然权威、无限者的崇拜； 信仰者—孤独、恐惧、敬畏、向往的情感； 哲堂一 存在主义者蒂里希：“宗教是人的终极关切”。 文化 一是理解文化的关键，因为它是文化内部的连续性原则 和创造性源泉。 通俗理解：因某种原因（敬畏、恐惧、祈求、安抚等)、以某种 特殊的方式（理论或行为、组织）对某种无限存在（超自然、超 人间的力量，如雷公、电母、祖先神、图腾神，大帝佛、真主 等)的一种信迎
⚫词源学：《说文解字》：宗，尊祖庙也；教，上所施，下所效 也。 Religion:①虔诚——敬畏和景仰神,敬神的礼仪、神圣性、圣地、 圣物等； ②人与神的联系。 ⚫不同角度： 崇拜对象——对精灵实体、超自然权威、无限者的崇拜； 信仰者——孤独、恐惧、敬畏、向往的情感； 哲学——存在主义者蒂里希：“宗教是人的终极关切”。 文化——是理解文化的关键，因为它是文化内部的连续性原则 和创造性源泉。 通俗理解：因某种原因（敬畏、恐惧、祈求、安抚等）、以某种 特殊的方式（理论或行为、组织）对某种无限存在（超自然、超 人间的力量，如雷公、电母、祖先神、图腾神；上帝、佛、真主 等）的一种信仰。 宗教定义
马克思主义宗教观 马克思：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种 现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感 情。正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片 —一《黑格尔法哲学批判导言》 ●恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间 的力量采取了超人间的力量的.人创造了宗教 ,i 而不是宗教创造了人。” 《反杜林论》
马克思主义宗教观 ⚫ 马克思：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种 现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感 情。正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片 。 ” ——《黑格尔法哲学批判导言》 ⚫ 恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间 的力量采取了超人间的力量的.人创造了宗教 ，而不是宗教创造了人。 ” ——《反杜林论》
宗教的起源 万物有灵论 自然神话论 前万物 有灵论 图腾崇拜论 实物崇拜论 宗教起源 本能理论 巫术论 情绪理论 祖先崇拜论 原始启示说
自然神话论 图腾崇拜论 本能理论 情绪理论 原始启示说 祖先崇拜论 巫术论 实物崇拜论 前万物 有灵论 万物有灵论 宗教起源 宗教的起源
宗教的作用 凝聚力一 整合功能 维持社会秩序—调控功能 文化传播一： 教育功能 麻醉作用 宁静心灵一心理调适功能 禁欲主义观念 失去生活 中的诸多乐趣， 消极、缺乏 汤因比：“逆境的加剧会使 一定的进取心 人回想到宗教。”（《一个历 史学家的宗教观》，四川人民出 矛盾与战争一不同宗教或 版社1998) 教派，世界不安宁因素之一 阻碍社会前进 —社会腐朽 没落需要彻底变革，宗教带 来的稳定
宗教的作用 • 凝聚力——整合功能 • 维持社会秩序——调控功能 • 文化传播——教育功能 • 宁静心灵——心理调适功能 • 汤因比：“逆境的加剧会使 人回想到宗教。”（《一个历 史学家的宗教观》，四川人民出 版社１９９８） • 麻醉作用 • 禁欲主义观念——失去生活 中的诸多乐趣，消极、缺乏 一定的进取心 • 矛盾与战争——不同宗教或 教派，世界不安宁因素之一 • 阻碍社会前进——社会腐朽 没落需要彻底变革，宗教带 来的稳定