浦东新区2011年高考预测语文试卷(2011.4) 注意 1.满分150分,完卷时间150分钟 2.所有答案均做在答题纸上,否则不予计分。 80分 (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分) 直面科学创新的文化障碍 汪品先 ①华夏文化有着历史上的辉煌,但在深层次里存在着不利于科学创新的因素。阻碍 科学创新的因素很多,有物质上的、文化上的:但根子还在文化,这是科学创新的土壤。 每个民族都有一种说不大清楚却又无所不在的特征,往往习惯到不能自察,只有和别的 民族比较才能发觉,但又深入血脉之中,好比文化细胞里的基因;虽经千年流散,性格 鲜明依旧。创新文化就是属于这种层面的东西,中国要进入创新型国家行列,就得向这 样的深层次里反思。 ②如果拿孔子和亚里士多德作为东西方文化源头的代表进行比较,孔子谈的主要是 社会现象、人际关系;而亚里士多德从物理学到生物学都有兴趣,现代科学之产生于西 欧,不无文化历史原因。自然科学的产生,源自对自然界的兴趣和好奇心,并不是为了 实用。但这种兴趣在中国古文化里比较淡薄。中国人感兴趣的,一种是儒家之道,另一 种是技术的应用。科学研究只为实用服务,“为科学而科学”是受批判的。这种重实用 轻精神的科学观容易导致浮躁、肤浅。科学是生产力,是文化,对科学有如痴 如醉的热爱,会有不屈不挠的探索和创新。 ③东西方文化的另一个区别在于“权威崇拜”。基于农耕经济的华夏文化,特别主张 尊师敬祖,学子的任务在于“替圣人立言”,只需引据“子曰”“诗云”,并不要求科学论 证。这与亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”正好背道而驰。如果在学术上只会师 承、“紧跟”,对国内外权威唯马首是瞻、看脸色行事,创新就无从谈起。 ④近百年来中国经历的社会动荡和文化反复,又对创新形成了新的障碍。170年前的 鸦片战争,逼出了中国对西方文化的讨论。与之伴随的一种特殊现象,是我国百年来快 速、频繁的文化反复,“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上没有一个民族,会像我们那 样在如此短暂的历史时期里,对自己的主流意识全面否定和再否定,让是非、善恶的概 念,如此频繁地经历180度的翻转。反复过多的后果,一方面是文化支柱的损坏和精神 信念的丧失,另一方面是外来文化和低俗文化的泛滥。历史表明,文化多样性才是创新 的最佳环境,相互交流而又相对独立,对外开放又保持特色,例如春秋战国时的中国, 或今天的西欧。当今世界在文化上的一边倒,并不见得是好现象。 ⑤随着亚洲经济的复兴,东方传统文化的国际地位将被重新确定,但是我们自己并 不知道答案在哪里。在新条件下对传统古文化作重新认识和“信息挖掘”,是中国创新路 上的“法宝”之一。比如中国传统文化注重整体,这固然不利于早期分析科学的发展, 但对于今天的系统科学整合硏究,这种思维方式有没有优势可以发扬? ⑥而中国的当今文化中,也包含着许多不利于科学创新的因素。文化反思,已经成 为中国发展到现阶段必须提上日程的国家大事。当今的中国,正处在令全世界同行羡慕 的科学春天。然而要使科学投入变为科学创新,不但要有规划,还要有推进创新文化的 系统举措。 ⑦科教和文化单位,对创新文化最为敏感。导向最重要,学校的特色各有不同,但 决不可以去培养扭曲了的“社会人”。担负着科技传播责任的媒体,不少却患有趋同和广 告化的通病,把科学家当模特儿宣扬,把研究成果当商品炒作,这种陋习有待主管单位
浦东新区 2011 年高考预测语文试卷（2011.4） 注意： 1．满分 150 分，完卷时间 150 分钟。 2．所有答案均做在答题纸上，否则不予计分。 一、80 分 （一）阅读下文，完成第 1—6 题。（17 分） 直面科学创新的文化障碍 汪品先 ①华夏文化有着历史上的辉煌，但在深层次里存在着不利于科学创新的因素。阻碍 科学创新的因素很多，有物质上的、文化上的；但根子还在文化，这是科学创新的土壤。 每个民族都有一种说不大清楚却又无所不在的特征，往往习惯到不能自察，只有和别的 民族比较才能发觉，但又深入血脉之中，好比文化细胞里的基因；虽经千年流散，性格 鲜明依旧。创新文化就是属于这种层面的东西，中国要进入创新型国家行列，就得向这． 样．的深层次里反思。 ②如果拿孔子和亚里士多德作为东西方文化源头的代表进行比较，孔子谈的主要是 社会现象、人际关系；而亚里士多德从物理学到生物学都有兴趣，现代科学之产生于西 欧，不无文化历史原因。自然科学的产生，源自对自然界的兴趣和好奇心，并不是为了 实用。但这种兴趣在中国古文化里比较淡薄。中国人感兴趣的，一种是儒家之道，另一 种是技术的应用。科学研究只为实用服务，“为科学而科学”是受批判的。这种重实用、 轻精神的科学观容易导致浮躁、肤浅。科学____是生产力，____是文化，对科学有如痴 如醉的热爱，____会有不屈不挠的探索和创新。 ③东西方文化的另一个区别在于“权威崇拜”。基于农耕经济的华夏文化，特别主张 尊师敬祖，学子的任务在于“替圣人立言”，只需引据“子曰”“诗云”，并不要求科学论 证。这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”正好背道而驰。如果在学术上只会师 承、“紧跟”，对国内外权威唯马首是瞻、看脸色行事，创新就无从谈起。 ④近百年来中国经历的社会动荡和文化反复，又对创新形成了新的障碍。170 年前的 鸦片战争，逼出了中国对西方文化的讨论。与之伴随的一种特殊现象，是我国百年来快 速、频繁的文化反复，“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上没有一个民族，会像我们那 样在如此短暂的历史时期里，对自己的主流意识全面否定和再否定，让是非、善恶的概 念，如此频繁地经历 180 度的翻转。反复过多的后果，一方面是文化支柱的损坏和精神 信念的丧失，另一方面是外来文化和低俗文化的泛滥。历史表明，文化多样性才是创新 的最佳环境，相互交流而又相对独立，对外开放又保持特色，例如春秋战国时的中国， 或今天的西欧。当今世界在文化上的一边倒，并不见得是好现象。 ⑤随着亚洲经济的复兴，东方传统文化的国际地位将被重新确定，但是我们自己并 不知道答案在哪里。在新条件下对传统古文化作重新认识和“信息挖掘”，是中国创新路 上的“法宝”之一。比如中国传统文化注重整体，这固然不利于早期分析科学的发展， 但对于今天的系统科学整合研究，这种思维方式有没有优势可以发扬？ ⑥而中国的当今文化中，也包含着许多不利于科学创新的因素。文化反思，已经成 为中国发展到现阶段必须提上日程的国家大事。当今的中国，正处在令全世界同行羡慕 的科学春天。然而要使科学投入变为科学创新，不但要有规划，还要有推进创新文化的 系统举措。 ⑦科教和文化单位，对创新文化最为敏感。导向最重要，学校的特色各有不同，但 决不可以去培养扭曲了的“社会人”。担负着科技传播责任的媒体，不少却患有趋同和广 告化的通病，把科学家当模特儿宣扬，把研究成果当商品炒作，这种陋习有待主管单位
拿出壮土断腕的决心加以纠正。从文化角度发展科学,重要的发力点在于科普的质量 在知识爆炸的今天,迫切需要将科学进展用非专业的语言进行传播。其中的关键在人。 ⑧建设创新型国家,不会是一个各地齐步走的过程。德国以“科学城市”的评比来 促进科普,中国能不能也提倡建设创新型城市?举例说,“海派文化”本身就是一种创新, 如果能重新定位、去芜存菁,上海能不能在建设创新型城市上先行一步? ⑨总之,进入创新型国家行列,是和建设小康国家一样具有历史意义、而又不可分 割的宏伟目标。那时候的中国不单是经济腾飞,而且在精神上一扫暮气旧习,新意盎然 地挺立于世界强国之林,这将是多么令人振奋的前景! 1.第①自然段中加点的词语“这样”在文中指代 。(2分) 2.在第②段空格处填入最合适的选项( )。(2分) A.不但/更/就B.不但/更/才C.既/又/就D.既/又/才 3.本文主要从口口和口口两个角度“直面”我国科学创新的文化障碍。(4分) 4.下列对文意理解正确的一项是( )。(2分) A.第②段将孔子和亚里士多德作比较,阐明了古代西方文化优于东方文化的观点 B.作者认为,是否重视“技术应用”和“权威崇拜”,是区分东西方文化的标尺 C.第④段以“尊孔”和“批孔”的例子来证明我国近代文化主流意识曾屡遭颠覆。 文章结尾论证了创新型国家和小康型国家的关系,认为两者目标其实是一致的。 5.从议论文语言讲求准确、严谨的角度,分析第⑤段画线句的特点。(3分) 6.第⑧段作者提出上海要在“建设创新型城市上先行一步”,请你为上海建设创新 型城市提一条具体建议并简述理由。(4分) (二)阅读下文,完成第7-12题。(20分) 泰山,鸿毛 陈霁 ①我一下车就看见了那些龙柱。十二根。排列在大道两边,有皇家气派。泰山就在 龙柱的前方。山上一半是石头,一半是树,袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。 ②从这里到山顶,十来公里的路程,司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印,早已密 密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁,隐藏着中华民族一个个朝 代的一些秘密。一般平庸的皇帝,没有底气,是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。 ③游人越来越多。所有的人都在赶路,所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游, 直接或者间接都与一个人有关。 ④他叫孔子。泰山上的人流物流,孔子都是源头 ⑤作为中国最早的职业教师,孔子让教育从贵族走向民间,他的教育思想至今也没 有过时。作为文化集大成者,他是一个火炬手,有他点燃火种,领跑,薪火相传,才有 中华民族文化传统的生生不息。作为思想家,“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主 义光芒。除了孔子,谁还可以代表和象征中国的文化传统?除了孔子,谁还可以被视为 中国的精神符号? ⑥从登山的第一步开始,石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身,冲 击着我们的视觉。 ⑦从古至今的中国人,都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春 天,那位退休的常州老汉,本来是去宝岛为台湾冋胞提振旅游业做贡献的,但就是因为 骨子里这样的传统沉淀太深,也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的 大名,结果把老脸丢尽。不过,在岩石上刻字,似乎也应了那句话:只许州官放火,不 许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻,也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石
拿出壮士断腕的决心加以纠正。从文化角度发展科学，重要的发力点在于科普的质量。 在知识爆炸的今天，迫切需要将科学进展用非专业的语言进行传播。其中的关键在人。 ⑧建设创新型国家，不会是一个各地齐步走的过程。德国以“科学城市”的评比来 促进科普，中国能不能也提倡建设创新型城市？举例说，“海派文化”本身就是一种创新， 如果能重新定位、去芜存菁，上海能不能在建设创新型城市上先行一步？ ⑨总之，进入创新型国家行列，是和建设小康国家一样具有历史意义、而又不可分 割的宏伟目标。那时候的中国不单是经济腾飞，而且在精神上一扫暮气旧习，新意盎然 地挺立于世界强国之林，这将是多么令人振奋的前景！ 1．第①自然段中加点的词语“这样．．”在文中指代_____________________。(2 分) 2．在第②段空格处填入最合适的选项( )。(2 分) A．不但／更／就 B．不但／更／才 Ｃ．既／又／就 D．既／又／才 3．本文主要从□□和□□两个角度“直面”我国科学创新的文化障碍。(4 分) 4．下列对文意理解正确的一项是( )。(2 分) A．第②段将孔子和亚里士多德作比较，阐明了古代西方文化优于东方文化的观点。 B．作者认为，是否重视“技术应用”和“权威崇拜”，是区分东西方文化的标尺。 C．第④段以“尊孔”和“批孔”的例子来证明我国近代文化主流意识曾屡遭颠覆。 D．文章结尾论证了创新型国家和小康型国家的关系，认为两者目标其实是一致的。 5．从议论文语言讲求准确、严谨的角度，分析第⑤段画线句的特点。(3 分) 6．第⑧段作者提出上海要在“建设创新型城市上先行一步”，请你为上海建设创新 型城市提一条具体建议并简述理由。(4 分) (二)阅读下文，完成第 7—12 题。(20 分) 泰山，鸿毛 陈 霁 ①我一下车就看见了那些龙柱。十二根。排列在大道两边，有皇家气派。泰山就在 龙柱的前方。山上一半是石头，一半是树，袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。 ②从这里到山顶，十来公里的路程，司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印，早已密 密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁，隐藏着中华民族一个个朝 代的一些秘密。一般平庸的皇帝，没有底气，是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。 ③游人越来越多。所有的人都在赶路，所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游， 直接或者间接都与一个人有关。 ④他叫孔子。泰山上的人流物流，孔子都是源头。 ⑤作为中国最早的职业教师，孔子让教育从贵族走向民间，他的教育思想至今也没 有过时。作为文化集大成者，他是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有 中华民族文化传统的生生不息。作为思想家，“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主 义光芒。除了孔子，谁还可以代表和象征中国的文化传统？除了孔子，谁还可以被视为 中国的精神符号？ ⑥从登山的第一步开始，石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身，冲 击着我们的视觉。 ⑦从古至今的中国人，都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春 天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是因为 骨子里这样的传统沉淀太深，也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的 大名，结果把老脸丢尽。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不 许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石
留名,很少有人经得起这种诱惑。皇帝们,将相们,巡抚、知府甚至县令们,到了这里 都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史,难道不能留名青山么?他们握有大权。 那些题词,看似深刻,细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰 山,实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣 ⑧但是,泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的《金刚经》石刻却没有 留下作者的姓名。作者是谁?他躲在这艺术巨制的背后,让我们永远敬仰。也没有看见 甚至也没有听说孔子在这里刻了什么,但是他与泰山同在 ⑨山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花,盛开如雪。 ⑩我找到了“孔子登临处”,准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约 时间,我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而,到了十八盘才知道泰山的威严。 才一个多小时,我觉得体能已经严重透支。这时,每向上跨一步都在挑战极限。望了 眼远在云端的南天门,更加感到了压力和威慑。再看一路的游客,个个气喘吁吁,表情 痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着,一瘸一拐,甚至 还有倒退着走的。 D我相信,这是人的退化 2我相信,在两千五百年前,这里一定没有整齐的石级,配套的服务,更没有汽车 和缆车。但是,孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板,在泰山 崎岖山道上的移动,是一幅怎样令人钦慕的风景啊。 ③3中华五千年文明,孔子总结了前两千五百年,又深深地影响了后两千五百年。漫 长的历史长河,不但没有出现第二个孔子,相反,他那些生机勃勃原汁原味的学说,却 被历代统治者反复阉割,篡改,曲解,僵化,神化,为已所用,中华文明进化的进程也 次次被内乱与外患打断。历史已经进入二十一世纪,今天,许多人竟还要孔子 个两千五百年前的教师、一个生前并不怎么得意的政治人物,来为他们眼中中国的一切 看不顺眼负责。 ⑩40孔于被神化、妖魔化,由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打 这是更大的退化。 ①5退化,也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有建树外,此后的孔 子后裔们大都是平庸之辈,坐吃俸禄,不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁 世凯称帝,与辫帅张勋结为异姓兄弟,更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子,和他身 后那些“衍圣公”们,各自在朝着相反的方向飞奔。 ①⑤流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙,我终于也有了一个眺 望的高度。 ①仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来,诗仙、诗 圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后,才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔 子的登临几乎是前无古人的,他的脚下是一条罕有人迹的道路,他脊的还是一座“素” ⑩⑧孔子一生都在山上攀登,最终抵达中华文明的人文绝顶,与泰山双峰并峙,成为 个民族五千年的高度,供我们仰望。 ⑩⑨在南天门,我接受了泰山的洗礼。云开雾散的时候,世界不再神秘。泰山显出原 形,山下的泰 安城区也清晰可见。像是水落石出,真相大白于天下。像是梦境回到人间。 ω∽我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪,只是在日观峰捡起一块石头、一小 块阅尽人间沧桑的花岗岩石,放进背包。 (21)迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群,我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像
留名，很少有人经得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里 都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么?他们握有大权。 那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰 山，实际是想通过对泰山的攀附．．满足自己的虚荣。 ⑧但是，泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的《金刚经》石刻却没有 留下作者的姓名。作者是谁？他躲在这艺术巨制的背后，让我们永远敬仰。也没有看见 甚至也没有听说孔子在这里刻了什么，但是他与泰山同在。 ⑨山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花，盛开如雪。 ⑩我找到了“孔子登临处”，准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约 时间，我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而，到了十八盘才知道泰山的威严。 才一个多小时，我觉得体能已经严重透支。这时，每向上跨一步都在挑战极限。望了一 眼远在云端的南天门，更加感到了压力和威慑。再看一路的游客，个个气喘吁吁，表情 痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着，一瘸一拐，甚至 还有倒退着走的。 ⑾我相信，这是人的退化。 ⑿我相信，在两千五百年前，这里一定没有整齐的石级，配套的服务，更没有汽车 和缆车。但是，孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板，在泰山 崎岖山道上的移动，是一幅怎样令人钦慕的风景啊。 ⒀中华五千年文明，孔子总结了前两千五百年，又深深地影响了后两千五百年。漫 长的历史长河，不但没有出现第二个孔子，相反，他那些生机勃勃原汁原味的学说，却 被历代统治者反复阉割，篡改，曲解，僵化，神化，为已所用，中华文明进化的进程也 一次次被内乱与外患打断。历史已经进入二十一世纪，今天，许多人竟还要孔子——一 个两千五百年前的教师、一个生前并不怎么得意的政治人物，来为他们眼中中国的一切 看不顺眼负责。 ⒁孔于被神化、妖魔化，由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打， 这是更大的退化。 ⒂退化，也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有建树外，此后的孔 子后裔们大都是平庸之辈，坐吃俸禄，不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁 世凯称帝，与辫帅张勋结为异姓兄弟，更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子，和他身 后那些“衍圣公”们，各自在朝着相反的方向飞奔。 ⒃流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙，我终于也有了一个眺 望的高度。 ⒄仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来，诗仙、诗 圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后，才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔 子的登临几乎是前无古人的，他的脚下是一条罕有人迹的道路，他登的还是一座“素” 山。 ⒅孔子一生都在山上攀登，最终抵达中华文明的人文绝顶，与泰山双峰并峙，成为 一个民族五千年的高度，供我们仰望。 ⒆在南天门，我接受了泰山的洗礼。云开雾散的时候，世界不再神秘。泰山显出原 形，山下的泰 安城区也清晰可见。像是水落石出，真相大白于天下。像是梦境回到人间。 ⒇我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪，只是在日观峰捡起一块石头、一小 块阅尽人间沧桑的花岗岩石，放进背包。 (21)迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群，我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像
是孔夫子的一部竹简,在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛,在上面轻轻地飞了起 来 7.第⑦段加点词“攀附”在文中的含义是」 。(2分) 8.简要分析第⑨段的表达效果。(3分) 9.下列对文章理解分析正确的两项是()( A.写排列在大道两边充满皇家气派的龙柱,意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。 B.司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高,致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰 山责华 C.孔子由于其学说遭反复曲解、神化,所以不能为今天中国的一切看不顺眼负 D.第①段中的画线句,是实写也是虚写,强调了孔子的中华文化拓荒者的地位 E.第⑩⑨段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所侵染,又指其思索后的精神升 F.文章重在记游,以作者游览泰山的踪迹为线索,完整地交代了游历泰山的经 10.第⑥-⑧段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度,试 作具体分析(各举一例)。(4分) 对比: 类比 11.第①D段作者说“我相信,这是人的退化”,是因为 分) 12.联系文章内容,自选一个角度对文题“泰山,鸿毛”进行赏析。(4分) (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选6空;若超过6空,以前6空计分)。(6分) 13.(1)高山仰止 。(《诗经·周南·桃夭》) (2)士不可以不弘毅, (《论语·泰伯》) (3)三山半落青天外, (李白《登金陵凤凰台》) (4)峰回路转, ,醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》 ,足以极视听之娱,信可乐也。(王羲之《兰亭集序》 (6) ,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) 到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》 ,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) (四)阅读下面两首宋词,完成第14-16题。(8分) 霜天晓角梅 范成大 晚晴风歇,一夜春威折。脉脉花疏天淡,云来去,数枝雪。胜绝,愁亦绝,此情 谁共说?惟有两行低雁,知人倚,画楼月。 霜天晓角梅 萧泰来 千霜万雪,受尽寒磨折。赖是生来瘦硬,浑不怕,角吹彻。清绝,影也别,知心 惟有月。原没春风情性,如何共,海棠说。 【注释】①赖是:好在。②如何共,海棠说:海棠的花期在4月,而梅的花期在3 月 14.这两首词中的“霜天晓角”是 。(1分)
是孔夫子的一部竹简，在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛，在上面轻轻地飞了起 来。 7．第⑦段加点词“攀附”在文中的含义是 。(2 分) 8．简要分析第⑨段的表达效果。(3 分) 9．下列对文章理解分析正确的两项是( )( )。(4 分) A．写排列在大道两边充满皇家气派的龙柱，意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。 B．司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高，致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰 山。 C．孔子由于其学说遭反复曲解、神化，所以不能为今天中国的一切看不顺眼负 责。 D．第⒄段中的画线句，是实写也是虚写，强调了孔子的中华文化拓荒者的地位。 E．第⒆段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所侵染，又指其思索后的精神升 华。 F．文章重在记游，以作者游览泰山的踪迹为线索，完整地交代了游历泰山的经 过。 10．第⑥-⑧段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度，试 作具体分析(各举一例)。(4 分) 对比： 类比： 11．第⑾段作者说“我相信，这是人的退化”，是因为 。(3 分) 12．联系文章内容，自选一个角度对文题“泰山，鸿毛”进行赏析。(4 分) (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选 6 空；若超过 6 空，以前 6 空计分)。(6 分) 13．(1)高山仰止， 。(《诗经·周南·桃夭》) (2)士不可以不弘毅， 。(《论语·泰伯》) (3)三山半落青天外， 。(李白《登金陵凤凰台》) (4)峰回路转， ，醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》) (5) ，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》) (6) ，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) (7) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (8) ，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) (四)阅读下面两首宋词，完成第 14-16 题。(8 分) 霜天晓角 梅 范成大 晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。 胜绝，愁亦绝，此情 谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。 霜天晓角 梅 萧泰来 千霜万雪，受尽寒磨折。赖是①生来瘦硬，浑不怕，角吹彻。 清绝，影也别，知心 惟有月。原没春风情性，如何共，海棠说②。 【注释】①赖是：好在。②如何共，海棠说：海棠的花期在 4 月，而梅的花期在 3 月。 14．这两首词中的“霜天晓角”是 。(1 分)
15.对这两首词理解不正确的一项是()。(3分) A.范词上片,以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上,写岀了梅花清疏淡雅的神韵。 B.萧词最后两句,借两种花的花期不同,表现梅花不愿与海棠结缘交往的态度。 两首词中的“雪”’,分别渲染了梅花“一夜春威折”、“受尽寒磨折”的生活环境。 D.这两首“咏梅”词,就语言风格而言,前者词风含蓄委婉,后者词风硬眀直白。 16.两首词都写了“梅”,试从手法和主旨的角度对“梅”的作用作简要评析。(4分) (五)阅读下文,完成第17-21题。(17分) 颜之推,字介,琅邪临沂人也。之推早传家业。年十二,值梁湘东王绎°自讲《庄》、 《老》,便预门徒。虚谈非其所好,还习《礼》、《传》。博览群书,无不该洽,词情典丽, 甚为西府所称。绎以为其国左常侍,加镇西墨曹参军。好饮酒,多任纵,不修边幅,时 论以此少之。 绎遣世子方诸出镇郢州,以之推掌管记 后绎为周军所破,大将军李穆重之 荐往弘农,令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨:具船将妻子来奔,经砥柱之险。时人 称其勇决。 显祖见而悦之,即除奉朝请,引于内馆中,侍从左右,颇被顾眄。天保末,从至天 池,以为中书舍人,令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒,孝信还以状言。 显祖乃曰:“且停。”由是遂寝。后累官至中书舍人,帝时有取索,恒令中使传旨,之推 禀承宣告,馆中皆受进止。所进文章,皆是其封署,于进贤门奏之,待报方出。兼善于 文字,监校缮写,处事勤敏,号为称职。 【注释】①梁湘东王绎:即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔:颜 之推欲借道北齐返梁,故从弘农偷渡奔齐。砥柱:砥柱山,一称天门山,为黄河中的石 岛。③显祖:即齐显祖高洋。 17.文中的《庄》、《老》是道家著作,《礼》、《传》是_家著作。(2分) 18.写出下列加点词在文中的意思。(4分) (1)之推早传家业(2)甚为西府所称 (3)颇被顾眄 (4)从至天池 19.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是()(2分) A.后绎为周军所破 乡为身死而不受 B.显祖见而悦之 归而求救国之策 C.虚谈非其所好 尔其无忘乃父之志 D.显祖乃曰:“且停。”可使有勇,且知方也 20.用现代汉语翻译下列句子。(6分) (1)值河水暴涨,具船将妻子来奔,经砥柱之险 (2)之推营外饮酒,孝信还以状言 21.根据文章内容完成下表:(3分) 「对颜之推的评价(引用原文) 原因(用自己的话概括) 寸人以此少之 喜好饮酒,放旷任性,不修边I 号为称职 (六)阅读下文,完成第22-26题。(12分)
15．对这两首词理解不正确的一项是( )。(3 分) A．范词上片，以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上，写出了梅花清疏淡雅的神韵。 B．萧词最后两句，借两种花的花期不同，表现梅花不愿与海棠结缘交往的态度。 C．两首词中的“雪”，分别渲染了梅花“一夜春威折”、“受尽寒磨折”的生活环境。 D．这两首“咏梅”词，就语言风格而言，前者词风含蓄委婉，后者词风硬朗直白。 16．两首词都写了“梅”，试从手法和主旨的角度对“梅”的作用作简要评析。(4 分) (五)阅读下文，完成第 17-21 题。(17 分) 颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传．家业。年十二，值梁湘东王绎①自讲《庄》、 《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》、《传》。博览群书，无不该洽，词情典丽， 甚为西府所称．。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时 论以此少之。 绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。……后绎为周军所破，大将军李穆重之， 荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨：具船将妻子来奔，经砥柱之险②。时人 称其勇决。 显祖③见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄．．。天保末，从．至天 池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。 显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒令中使传旨，之推 禀承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于 文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。 【注释】①梁湘东王绎：即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔：颜 之推欲借道北齐返梁，故从弘农偷渡奔齐。砥柱：砥柱山，一称天门山，为黄河中的石 岛。③显祖：即齐显祖高洋。 17．文中的《庄》、《老》是道家著作，《礼》、《传》是 家著作。(2 分) 18．写出下列加点词在文中的意思。(4 分) (1)之推早传．家业 (2)甚为西府所称． (3)颇被顾眄．． (4)从．至天池 19．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(2 分) A．后绎为．周军所破 乡为．身死而不受 B．显祖见而．悦之 归而．求救国之策 C．虚谈非其．所好 尔其．无忘乃父之志 D．显祖乃曰：“且．停。” 可使有勇，且．知方也 20．用现代汉语翻译下列句子。(6 分) (1)值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。 (2)之推营外饮酒，孝信还以状言。 21．根据文章内容完成下表：(3 分) 对颜之推的评价(引用原文) 原因(用自己的话概括) 时人以此少之 喜好饮酒，放旷任性，不修边幅 (1) (2) 号为称职 (3) (六)阅读下文，完成第 22—26 题。(12 分)