(二)现代文阅读【本题满分6分】 微阅读时代更需阅读经典 福成 ①而今,“微阅读时代”已经来临。与正襟危坐捧一本经典厚书来比,微阅 读的趣味性是大大增强了,鼠标一动、手机一点,浏览便捷、直观,内容简单、 轻松 ②微阅读时代我们还需要阅读经典吗? ③不难发现,当今社会具有这么几个特征:人心浮、轻文化、重娱乐。这与 这个社会疏远了经典,疏远了那些能够让心灵沉静下来的书籍不无关系。 ④曾经,上世纪七八十年代的大学生演绎了早上四五点钟就去新华书店排 队买书的风景,而现在,我们演绎了什么呢?错字病句连篇的网络小说点击率超 万上亿,娱乐八卦、吃泥鳅治病的“养生秘笈”稳坐排行榜……现代人的阅读已 经从精神的云端跌落到低谷。微阅读正在消解崇高,远离理想,放置经典名著的 书架已经成了博古架 ⑤多么浅薄的阅读时代啊! ⑥与微阅读缺乏深度、容易导致人的精神平庸化甚至低级化相比,经典则不 样,它叫人领悟的是以德润身,以智化身,以神塑身,以“大我”行事处世。 因而,我们应该大力提倡经典阅读。 ⑦近年来一直在倡导全民阅读的教育家朱永新先生说:“我们的精神高度由 阅读高度决定,我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。” ⑧当经典被束之高阁的时候,人们的思想也就荒芜了,这个社会也就浮躁了。 ⑨因此,在微阅读时代,我们更需要阅读经典。 (原文有改动) 13.从全文看,阅读经典有哪些好处?(2分) 14.解释“荒芜”一词在文中的含义。(2分) 当经典被束之高阁的时候,人们的思想也就荒若了,这个社会也就浮躁了。 15.第④自然段画线句子举了七八十年代大学生排队买书的例子,有什么作用?(2分) 2016·山东省菏泽卷】 【2016·山东省淄博卷】 【2016·山东省东营卷】 【2016·山东省烟台卷】 (三)现代文阅读Ⅱ(11分) 有所畏,有所不畏 孔子说:“勇者不惧。”不惧的,是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说:“君 子有畏。”畏惧的,是发人深省的圣人之言。由此观之,真正的勇士 知横冲直撞的莽夫, 怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。 勇者有所不畏,不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的 因为它克服了对地面未知的恐惧;第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的,因为它消除了 对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化,实则是一部书写勇敢者不惧的精神史 书。人类社会的产生、延续,也应以勇敢不惧的精神为先决条件
（二）现代文阅读【本题满分 6 分】 微阅读时代更需阅读经典 杨福成 ①而今，“微阅读时代”已经来临。与正襟危坐捧一本经典厚书来比，微阅 读的趣味性是大大增强了，鼠标一动、手机一点，浏览便捷、直观，内容简单、 轻松。 ②微阅读时代我们还需要阅读经典吗？ ③不难发现，当今社会具有这么几个特征：人心浮、轻文化、重娱乐。这与 这个社会疏远了经典，疏远了那些能够让心灵沉静下来的书籍不无关系。 ④曾经，上世纪七八十年代的大学生演绎了早上四五点钟就去新华书店排 队买书的风景，而现在，我们演绎了什么呢？错字病句连篇的网络小说点击率超 万上亿，娱乐八卦、吃泥鳅治病的“养生秘笈”稳坐排行榜……现代人的阅读已 经从精神的云端跌落到低谷。微阅读正在消解崇高，远离理想，放置经典名著的 书架已经成了博古架。 ⑤多么浅薄的阅读时代啊！ ⑥与微阅读缺乏深度、容易导致人的精神平庸化甚至低级化相比，经典则不 一样，它叫人领悟的是以德润身，以智化身，以神塑身，以“大我”行事处世。 因而，我们应该大力提倡经典阅读。 ⑦近年来一直在倡导全民阅读的教育家朱永新先生说：“我们的精神高度由 阅读高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。” ⑧当经典被束之高阁的时候，人们的思想也就荒芜．．了，这个社会也就浮躁了。 ⑨因此，在微阅读时代，我们更需要阅读经典。 （原文有改动） 13．从全文看，阅读经典有哪些好处？（2 分） 14．解释“荒芜”一词在文中的含义。（2 分） 当经典被束之高阁的时候，人们的思想也就荒芜．．了，这个社会也就浮躁了。 15．第④自然段画线句子举了七八十年代大学生排队买书的例子，有什么作用？（2 分） 【2016·山东省菏泽卷】 【2016·山东省淄博卷】 【2016·山东省东营卷】 【2016·山东省烟台卷】 （三）现代文阅读Ⅱ（11 分） 有所畏，有所不畏 孔子说：“勇者不惧。”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君 子有畏。”畏惧的，是发人深省的圣人之言。由此观之，真正的勇士， 只 知横冲直撞的莽夫， 怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。 勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的， 因为它克服了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了 对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史 书。人类社会的产生、延续，也应以勇敢不惧的精神为先决条件
但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守,对至善 的执念,对人类根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君 主专制的封建传统,目空一切,兴土木,厚赋敛,但却忘记了“君舟民水”的金 玉良言,一朝荣华在,转眼亡国君。西方伟大的晢人尼釆也曾说出“我是太阳” 的豪言壮语,然而,这太阳却太过耀眼,以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏 惧亦是造成个人悲剧的重要原因,可见,无畏主义终将使人走上自戕之路。真正 的勇士,绝不是永没有畏惧的时刻,他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。 鲁迅曾言:“真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”鲁 迅之所以将真正的勇士如此定义,是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏 惧,更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求,这基于对天下 苍生,对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥 秘,他走过大江南北,尝遍百草,无数次与死神擦肩而过,但他心系万千黎民百 姓的福祉,不畏行走的劳顿和死亡的恐惧,最终在我国医学史上写下浓墨重彩的 笔。曼德拉,这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑,一生坚持反对种族隔离制度, 早年被南非政府逮捕入狱,身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗,心 中始终怀着对自由与光明的敬畏,最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐 人在写给他的歌曲中唱道:“黑色皮肤给他的意义,是一生奉献。” 当今社会,有关中学生的负面报道不时见诸报端一一打架斗殴、顶撞老师 违法犯罪……更有甚者,因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界 观、人生观、价值观形成的关键时期,更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏 法律的人生法则牢记于心,同时也要有勇气面对生活中的各种艰难困苦,不轻言 放弃。 圣人孔子的良训犹在耳边回响,光阴不过百代之过客,人生在世,要做就应 当做真正的勇者,怀着一颗敬畏之心,毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。 18.给第1自然段划线处填上恰当的关联词语。 19.下列选项中与第3自然段加点词语“君舟民水”表达的思想倾向不一致的是 A.国以民为本,社稷亦为民而立 B.民为贵,社稷次之,君为轻 C.天子受命于天,天下受命于天子 D.天下为主,君为客 20.第3自然段划线句子的作用是 21.请为第4自然段论述的观点,再补充一个事实论据。 答 22.联系全文,说说你对题目的理解 答 (三)现代文阅读Ⅱ(11分) 8.不是而是(评分:2分。错1空,该题不得分) 9.C(2分) 20.参考答案:(举例论证)从反面证明了人不能没有敬畏之心。(评分:2分。 大意对即可) 21.略(评分:3分。能证明观点,典型准确即可) 22.参考答案:第个人都应有对真善美等的敬畏之心,又应有不畏挫折磨难与未 知的勇气。(评分:2分。能准确理解文章观点,大意对即可)
但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守，对至善 的执念，对人类根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君 主专制的封建传统，目空一切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了“君舟民水 ．．．．”的金 玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳” 的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏 惧亦是造成个人悲剧的重要原因，可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。真正 的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。 鲁迅曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁 迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏 惧，更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下 苍生，对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥 秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而过，但他心系万千黎民百 姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的 一笔。曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度， 早年被南非政府逮捕入狱，身陷囹圄 27 载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗，心 中始终怀着对自由与光明的敬畏，最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐 人在写给他的歌曲中唱道：“黑色皮肤给他的意义，是一生奉献。” 当今社会，有关中学生的负面报道不时见诸报端——打架斗殴、顶撞老师、 违法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界 观、人生观、价值观形成的关键时期，更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏 法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气面对生活中的各种艰难困苦，不轻言 放弃。 圣人孔子的良训犹在耳边回响，光阴不过百代之过客，人生在世，要做就应 当做真正的勇者，怀着一颗敬畏之心，毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。 18．给第 1 自然段划线处填上恰当的关联词语。 19．下列选项中与第 3 自然段加点词语“君舟民水”表达的思想倾向不一致的是 （ ） A．国以民为本，社稷亦为民而立 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．天子受命于天，天下受命于天子 D．天下为主，君为客 20．第 3 自然段划线句子的作用是： 。 21．请为第 4 自然段论述的观点，再补充一个事实论据。 答： 22．联系全文，说说你对题目的理解。 答： (三）现代文阅读Ⅱ (11 分） 18．不是 而是（评分：2 分。错 1 空，该题不得分） i9. C (2 分） 20．参考答案：（举例论证）从反面证明了人不能没有敬畏之心。（评分：2 分。 大意对即可） 21．略（评分：3 分。能证明观点，典型准确即可） 22．参考答案：第个人都应有对真善美等的敬畏之心，又应有不畏挫折磨难与未 知的勇气。（评分：2 分。能准确理解文章观点，大意对即可）
【2016·山东省濰坊卷】 (二)阅读下面的文章,完成22-25题。(10分) 清欢 ①一千年前,苏东坡被贬黄州,曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待, 对此东坡诗兴大发:“人间有味是清欢。”想那苏东坡,虽然后半生颠沛流离, 屡遭贬谪,但他不以物喜,不以己悲,一生追求清欢的人生真味,的确是把握住 了人生的真谛, ②清欢,是清淡的欢快、清雅的欢愉,是“野渡无人舟自横”的悠闲自在 “行到水穷处,坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神 境界 ③日本学者写了一本《清贫思想》,他建议人们采取清贫的生活方式,淡化 对名利、地位、权力的追逐,追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特 的《简单生活》认为,简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”,是 “丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好,简单生活也罢,提倡的都是清欢。 ④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前,孔子就对弟子颜回 赞不绝口:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐,贤哉,回也!”面对困境,别人难以忍受,颜回却乐此不疲,欢而不改,这 需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹 贤哉”,这是老师对学生的高度评价,也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。 ⑤人生苦短,生活的表象多姿多彩,其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负 起自己的责任,做好自己该做的事情,就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚 步放慢一点,放轻一点,过一种简朴的生活,享受一下世间原有的简单和真纯, 追求精神上的愉悦,这样的快乐是永久的快乐。 ⑥但是,在这纷纷扰扰的世界里,不是所有的人都能经得起名利的诱惑,鸡 鸣狗盗者有之,蝇营狗苟者有之,蚕食鲸昋者有之。结果如何呢?这些追名逐利 者或惶惶不可终日,或“反误了卿卿性命”,君不见有多少“苍蝇”落地,又 有多少“老虎”进笼?他们的人生何乐之有? ⑦提倡清欢,并不是倡导“穷欢”,不是要我们走进深山老林,拒食人间烟 火;崇尚清欢,也不是推崇“清闲”,不是要我们碌碌无为,得过且过。追求清 欢,要不为世俗所困,不为名利所惑;要不断丰富自己的精神世界,勇于承担自 己的责任。像苏东坡那样,虽遭受打击排挤,也不忘情于山水,而是为官一任 造福一方。 ⑧清欢,人生的真味,做人的真谛,让我们用一生追寻。 (根据袁浩文章改写) 22.本文的中心论点是什么?(2分) 答 23.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例,各有什么作用?(2分) 24.请赏析文中画线句子的表达效果。(2分) 鸡鸣狗盗者有之,蝇营狗苟者有之,蚕食鲸吞者有之, 25.第⑦自然段主要论证了什么?是怎样论证的?(4分) 答
【2016·山东省潍坊卷】 （二）阅读下面的文章，完成 22—25 题。（10 分） 清欢 ①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待， 对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离， 屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住 了人生的真谛， ②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、 “行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神 境界。 ③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化 对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特 的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是 “丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。 ④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回 赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这 需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹 “贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。 ⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负 起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚 步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯， 追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。 ⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡 鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利 者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又 有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？ ⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟 火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清 欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自 己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任， 造福一方。 ⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。 （根据袁浩文章改写） 22. 本文的中心论点是什么？（2 分） 答： 23. 第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？（2 分） 答： 24. 请赏析文中画线句子的表达效果。（2 分） 鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。 答： 25. 第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？（4 分） 答：
(二)(10分)22.清欢是至高的人生态度和精神境界。(2分,答“人生真味 是清欢”或“清欢是人生的真味、做人的真谛”得1分)23.使用苏轼例是为了 引出中心论点,(1分)使用孔子例是为了论证中心论点。(1分)24.运用排比 句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现,(1分)增强了文章的说服力和感 染力。(1分)25.主要论证了怎样才能做到清欢。(2分)先否定错误的认识, 再指出正确的做法,最后用事例论证。(先正反对比论证,再事例论证)(2分) 【2016·山东省济宁卷】 【2016·山东省泰安卷】 【2016·山东省威海卷】 (二)阅读下文,完成19-23题。(12分) 谈独立思考 茅盾 有人问:如何而能独立思考? 我想:这个答案可以很多,其中之一也许是洋洋万言,引经据典,而效果等 于不着 但是,也还有另一方式的答案 不读书者不一定就不能独立思考;然而,读死书、死读书、只读一面的书而 不读反面的和其他多方面的书,却往往会养成思考时的“扶杖而行”,以致最后 弄到独立思考能力的萎缩 眼睛只看上边、不看下边的人,耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人,常 常只想到自己、不想到别人的人,他们面前的可能的危险是:让“独自”思考 顶替了独立思考。 教条主义是独立思考的敌人,它的另一敌人便是个人崇拜。 如果广博的知识是孕育独立思考的,那么,哺养独立思考的便应是民主的精 神。 井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之 必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广,也未必善于独立思考。 人类的头脑,本来是具有独立思考的能力的。如果没有,人类就不能从“蠢 如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋,是在生活斗争中不断碰到矛盾而又 不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果,应当是 后人所借以进行独立思考的资本,而不是窒息独立思考的偶像。 儿童的知识初开,常常模仿大人。这时的模仿,就是吸收前一代的经验和知 识,为后来的独立思考准备条件。做大人的,看见幼儿模仿自己,便赞一声“聪 明”,可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己,却又骂他“不肖 这真是可笑的矛盾 从前有些“诗礼之家”,有一套教养子女的规矩:自孩提以至成长,必使“非 礼勿视,非礼勿听,非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办 法。这样培养出来的,如果不是书呆子,是犬儒,便是精神上失去平衡的畸形人, 是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人 诗礼之家”现在没有了,我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。 19.全文采用的最主要的论证方法是。(2分) 20.第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人? (3分)
（二）（10 分）22.清欢是至高的人生态度和精神境界。（2 分，答“人生真味 是清欢”或“清欢是人生的真味、做人的真谛”得 1 分）23.使用苏轼例是为了 引出中心论点，（1 分）使用孔子例是为了论证中心论点。（1 分）24.运用排比 句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，（1 分）增强了文章的说服力和感 染力。（1 分）25.主要论证了怎样才能做到清欢。（2 分）先否定错误的认识， 再指出正确的做法，最后用事例论证。（先正反对比论证，再事例论证）（2 分） 【2016·山东省济宁卷】 【2016·山东省泰安卷】 【2016·山东省威海卷】 （二）阅读下文，完成 19-23 题。（12 分） 谈独立思考 茅盾 有人问：如何而能独立思考？ 我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等 于不着一字。 但是，也还有另一方式的答案： 不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而 不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后 弄到独立思考能力的萎缩。 眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常 常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考 顶替了独立思考。 教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。 如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精 神。 井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之 必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。 人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢 如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又 不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是 后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。 儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知 识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪 明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”； 这真是可笑的矛盾。 从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办 法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人， 是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。 “诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。 19．全文采用的最主要的论证方法是 。（2 分） 20．第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？ （3 分）
答 21.第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”,请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的 理解。(2分) 答 22.请用一句话写出第⑨段的主要观点。(2分) 答 23.结合全文,请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。(3分) 答 (二)(共12分)10.(共2分)对比论证(答“对比”不得分)20.(共3 分)“井底之蛙”比喻孤陋寡闻的人,“应声虫”比喻人云亦云的人,“日 驰数百里的驿马”比喻只知埋头苦干的人。(每点1分)21.(共2分) ①赞扬模仿自己的幼儿与批评渐臻成热少年的矛盾(1分)。②少年能够独立 思考时,大人应该表扬与骂他们不肖之间的矛盾(1分)。22.(共2分)“诗 礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。(观点正确1分,单 句1分,观点不正确不得分。)23.(共3分)拥有广博的知识、民主的精神、 良好的外部环境。(每点1分) 【2016·山东省滨州卷】 【2016·山东省德州卷】 【2016·山东省聊城卷】 【2016·山东省临沂卷】 (三)阅读下面的文字,完成16-18题(8分) 读书重在选择 潘裕民 ①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过:“漫无目标,无书不读的人,他们的知 识是很难精湛的。”可见,读书一定要有选择。 ②读书要有所选择,这在今天显得尤为重要。也许有人会说,博览群书被古 人提倡,现在我们为什么非选择不可?我们知道,西潮东渐以前,中国有的学者 曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是,今天的博览群书,和古人的博览群书有 很大差别。古时书少,很多书是以诗词、文言文的形式写下来的,言简意赅。即 便是古代散文,篇幅也不是很长,博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆 炸的时代,书太多,各类图书让人眼花缭乱,各种读本蜂拥而至,长篇巨制铺天 盖地,我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。 ③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次,他到美国访问去参观国会图 书馆,图书馆的人因其藏书量大而骄傲,同去参观的人也无不为之惊叹,只有钱 钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感,他忍不住笑着说:“我也充满 了惊奇,惊奇世界上有那么多我所不要看的书!”这话看上去风趣,却是事实, 个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过:“一个人的生命 是短暂的,空余时间很少,因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的 书籍上。”因此,今天我们提倡既要多读书,又要有选择意识,多读好书。 ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人,他早年常说:“读书 要为天下奇。”他所说的“奇书”,不在择读之量,而在择读之内容与效果。毛 泽东的择书,排在前三位的是哲学、马列和文史,尤其在他晚年时,仅《红楼梦》
答： 21．第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的 理解。（2 分） 答： 22．请用一句话写出第⑨段的主要观点。（2 分） 答： 23．结合全文，请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。（3 分） 答： (二 )(共 12 分 ) 10.(共 2 分)对 比论证 (答 “对比 ”不得分) 20.(共 3 分 )“ 井底之蛙 ”比喻孤陋寡闻的人,“ 应声虫”比喻人云亦云的人,“ 日 驰数百 里的驿马 ”比喻只知埋头苦干的人。(每 点 1 分 ) 21.(共 2 分 ) ①赞扬模仿自己的幼儿与批评渐臻成热少年的矛盾 (1 分 )。 (②少年能够独立 思考时，大人应该表扬与骂他们不肖之间的矛盾 (1 分 )。 22.(共 2 分)“诗 礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。(观 点正确 1 分 , 单 句 1 分 ,观 点不正确不得分。) 23.(共 3 分 )拥有广博的知识、民主的精神、 良好的外部环境。(每 点 1 分 ) 【2016·山东省滨州卷】 【2016·山东省德州卷】 【2016·山东省聊城卷】 【2016·山东省临沂卷】 （三）阅读下面的文字，完成 16-18 题（8 分） 读书重在选择 潘裕民 ①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知 识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。 ②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古 人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者 曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有 很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。即 便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆 炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天 盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。 ③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图 书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱 钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满 了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实， 一个人不可能读完所有的书。19 世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命 是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的 书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。 ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书 要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛 泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》