乾安县2017—2018学年度上学期期中考试 高一语文试题 注意事项: 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前 考生务必将自己的班级、姓名、学号填写在答题纸上 作答时,将答案(文字题和选项题)写在答题纸上。考试结束后 上交答题纸 本试卷总分150分,考试时间150分钟。 第Ⅰ卷阅读题 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 书信是一种古老的通信方式,也是一种情感交流方式,最早在周朝开始出现。相传三千多年 前,周幽王性情残暴,喜怒无常,宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后 遂用宫女之计,为太子“修书”一封,商量废除褒姒的计谋。“书”,最早并不作书信之解, 而是做动词,是写的意思。后来才做名词,演变为书信。“家书”一词最早见于西汉,顾名 思义,是家庭或家族内用来传递信息的书信,指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的 信件,是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式 明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书,而且也有个人尺 牍专集和尺牍选本大量涌现,如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板 桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤 显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广,内容包罗万象。 如立身方面,或云做人首先要立志为“天下第一等人”:或云“有民胞物与之量,有内 圣外王之业”,而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失贵贱毁誉”; 或云人要“益于当时,闻于后世”,从而上可以报效国家,下可以振兴自己的家族;或云“为 人勿沾名士之气”,不要自认为有才华,目空一切,大言不惭,那样只会害人害己。 又如读书方面,或云“学贵变化气质,岂为猎章句,于利禄哉”,读书获得知识、提高 素质放在首位,不是一味地灌输读书致仕的思想;或云不要科举入仕,而要努力进取,注重 个人修养,做一个真正的有德之人;或云靠读书发迹,靠苦志厉行享誉盛名,光宗耀祖,不
乾安县 2017——2018 学年度上学期期中考试 高一语文试题 注意事项： 1、 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前 考生务必将自己的班级、姓名、学号填写在答题纸上。 2、 作答时，将答案（文字题和选项题）写在答题纸上。考试结束后 上交答题纸。 3、 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年 前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后 遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解， 而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名 思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的 信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。 明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺 牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板 桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤 显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。 如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内 圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”； 或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为 人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。 又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高 素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重 个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不
要妄自菲薄,甘居人下。有志是基础,有识是前提,而有恒则是保证。没有志向,只会歧路 亡羊,盲目从事:没有见识,只会是井底之蛙,所见有限;没有恒心,只会虎头蛇尾,半途 而废。 再如讲为官之道,或云要学苏武嚼毡、马援裹革,为了国家和老百姓的安危,宁可抛妻 弃儿,置全家生死于度外,舍小利而取大义:或云“为官不宜数问家事”,要正确处理家事、 私事同国事、公事之间的关系,以国事、公事为重,致力于为民“兴利除害”;或云“民生 于三,事之如一”,一个人没有父亲不能有生命,没有君长的衣食俸禄不能活下去,没有师 傅的教导不知道自己的亲属家族,所以对他们应该一样尊敬忠诚,学成归国后,立志做一个 对上能够报效君亲,对下能造福百姓的“干城之器,有用之才”。 凡此种种,大都随想而至,挥笔自如,举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言 志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事,皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬 光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日,批卷览阅,仍觉熠熠 生辉。 (选自《寻根·小议中国古代家书文化》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( A.家书作为一种古老的通信和情感表达方式,早在三千多年前的周朝就开始出现, 它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式 B.家书发展到明清时期达到巅峰,不但文人学士的个人文集中收录了大量书信,还 大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本 C.明清时代,家书佳作蓬勃涌现,流传甚广,内容涉及立身、读书、为官甚至政治 文学、婚姻、情爱等各个方面,包罗万象。 D.明清时期的家书大都随想而至,挥笔自如,其中各个方面的内容不仅有益于自家 子孙,直到今日,批卷览阅,仍觉得受益良多。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.“书信”的最早含义应该是“写信”,“书信”的“书”是动词,虽然字面上与 现在相同,但含义还是有一定区别的。 B.明清时代的家书中,有些强调做人首先要立志,做“天下第一等人”,即上可以 报效国家,下可以振兴自己的家族
要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路 亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途 而废。 再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻 弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、 私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生 于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师 傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个 对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。 凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言 志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬 光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠 生辉。 （选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现， 它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。 B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还 大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。 C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、 文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。 D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家 子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与 现在相同，但含义还是有一定区别的。 B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以 报效国家，下可以振兴自己的家族
C.明清时期文人学士都注重读书,这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求 知提升素质,或希望借此光宗耀祖 D.明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同,但大多数希望家人做官之后要爱国 忠君,这点在他们的家书中有所体现。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫,周室的宫女们为其策划了一个 计谋。中国的书信就来源于这一段传说。 B.“家书”是书信的一种,专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件, 但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。 C.家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式,明清时期的家书内容大多积 向善,其数量之丰,流传至广,令人赞叹 D.明清文人学士写家书,或引用古人名言警句,或列举先贤动人故事,或结合自身 生活经验,目的都是为了教育后人成才 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,共14分) 阅读下面文字,完成4-6题 老房子与蒲公英 永新人 ①春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚,找到了他,他回去随礼,顺便喝杯喜酒 ②说是族弟,其实早在五服之外了,因为我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有 血缘亲近的人了,远房的邻居也就当族亲来往。 ③大弟回来说,我家的老房子不行了,长期没人住,年久失修,还多处漏雨,怕是要坍 塌了。说着说着,大弟脸色凝重,神情戚然 ④我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房,是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样,一砖 一瓦一草一木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗,只有星星知道,月亮知 ⑤记得那时候,我只有十岁左右,早上起来,经常见不到大人。他们天没亮就走了,去 五十里开外的深山扛木头。回来的时候,我们多半已经睡了,只依稀听到卸下木头的咣当声
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求 知提升素质，或希望借此光宗耀祖。 D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国 忠君，这点在他们的家书中有所体现。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个 计谋。中国的书信就来源于这一段传说。 B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件， 但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。 C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极 向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。 D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身 生活经验，目的都是为了教育后人成才。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，共 14 分） 阅读下面文字，完成 4--6 题 老房子与蒲公英 永新人 ①春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚，找到了他，他回去随礼，顺便喝杯喜酒。 ②说是族弟，其实早在五服之外了，因为我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有 血缘亲近的人了，远房的邻居也就当族亲来往。 ③大弟回来说，我家的老房子不行了，长期没人住，年久失修，还多处漏雨，怕是要坍 塌了。说着说着，大弟脸色凝重，神情戚然。 ④我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房，是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样，一砖 一瓦一草一木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗，只有星星知道，月亮知 道。 ⑤记得那时候，我只有十岁左右，早上起来，经常见不到大人。他们天没亮就走了，去 五十里开外的深山扛木头。回来的时候，我们多半已经睡了，只依稀听到卸下木头的咣当声
然后就是他们像牛一样饮水的咕噜声 ⑥房子建成了,没几年我们姐弟也长大了,一个个像小鸟一样飞走了,只留下年迈的父 母守着这偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛,母亲的 个大关节变了形,最后几年无法正常行走。即使这样,他们也不愿意离开老屋。两位老人 守着空荡荡的大房子,叹息着说早知道建这个房子没人住,就不吃这个苦了。父母离世之后 这房子就真的没人住了,空了 ⑦这是父辈用血汗换来的一个家,我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着继续请人维修 请人看护。 ⑧大弟说,到我们这一辈,房子还在,我们走了,房子可能也就没了。他说得很凄然。 ⑨岁月无情,会将一切带走,我们又能做什么呢? ⑩我想起小时候经常拔猪草的一个地方,就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个 村庄,叫老背村,有几十户人家。母亲说,在我们出生前的几年,这个村子的最后一位老人 死了,整个村庄就没人了。房屋坍塌之后,宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来,成了肥沃 的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候,还经常可以捡到一些钱币、瓷片什么的。而倒塌房屋 的墙基,还都规规矩矩地围着,似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上,到处 是蒲公英花絮,飘飘洒洒。夕照的余晖里,漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着,渐渐离了这 宅基地,越飞越远, ①小时候懵懂,不知沧海桑田的无情,只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕,不敢一个人 到那个地方去。只远远看着,蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片,在墙基边,在菜地里,散 散漫漫,飞向不知哪里的远方。后来长大了,离开了那个山村,加入到滚滚红尘当中,就再 没想起过这个消失了的村庄 2今日兄弟俩说到自家房子不可避免地败落,我不由心生悲哀。多年以后,我家的房子必 定也会像老背村的房子一样,坍塌,然后由邻居们开垦那些房屋,种上辣椒、茄子、南瓜和 玉米。墙基边上,也会有大片大片的蒲公英,也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。 ③就这样,一年一年,宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去,直至消失。唯一不变的,或许就是 土地上那自生自灭的蒲公英,仍旧在晚风中启航,开始未知的旅程。 只是,不知后来的乡亲们会怎么跟他们的子孙说起这个房子的主人。 ⑤我们小时候以为村庄没了,人也就没了。后来知道,村庄没了,这里的人可能还在,这 些人的后代可能还在,只是不知道迁徙到哪里去了。一个家族,真的可以像蒲公英,随风飘 扬,飘到哪儿哪儿就是家,然后落地生根,在一个新的地方繁衍生息。多少年之后,他乡就
然后就是他们像牛一样饮水的咕噜声。 ⑥房子建成了，没几年我们姐弟也长大了，一个个像小鸟一样飞走了，只留下年迈的父 母守着这偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛，母亲的 一个大关节变了形，最后几年无法正常行走。即使这样，他们也不愿意离开老屋。两位老人， 守着空荡荡的大房子，叹息着说早知道建这个房子没人住，就不吃这个苦了。父母离世之后， 这房子就真的没人住了，空了。 ⑦这是父辈用血汗换来的一个家，我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着继续请人维修， 请人看护。 ⑧大弟说，到我们这一辈，房子还在，我们走了，房子可能也就没了。他说得很凄然。 ⑨岁月无情，会将一切带走，我们又能做什么呢？ ⑩我想起小时候经常拔猪草的一个地方，就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个 村庄，叫老背村，有几十户人家。母亲说，在我们出生前的几年，这个村子的最后一位老人 死了，整个村庄就没人了。房屋坍塌之后，宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来，成了肥沃 的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候，还经常可以捡到一些钱币、瓷片什么的。而倒塌房屋 的墙基，还都规规矩矩地围着，似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上，到处 是蒲公英花絮，飘飘洒洒。夕照的余晖里，漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着，渐渐离了这 宅基地，越飞越远。 ⑪小时候懵懂，不知沧海桑田的无情，只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕，不敢一个人 到那个地方去。只远远看着，蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片，在墙基边，在菜地里，散 散漫漫，飞向不知哪里的远方。后来长大了，离开了那个山村，加入到滚滚红尘当中，就再 没想起过这个消失了的村庄。 ⑫今日兄弟俩说到自家房子不可避免地败落，我不由心生悲哀。多年以后，我家的房子必 定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那些房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和 玉米。墙基边上，也会有大片大片的蒲公英，也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。 ⑬就这样，一年一年，宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去，直至消失。唯一不变的，或许就是 土地上那自生自灭的蒲公英，仍旧在晚风中启航，开始未知的旅程。 ⑭只是，不知后来的乡亲们会怎么跟他们的子孙说起这个房子的主人。 ⑮我们小时候以为村庄没了，人也就没了。后来知道，村庄没了，这里的人可能还在，这 些人的后代可能还在，只是不知道迁徙到哪里去了。一个家族，真的可以像蒲公英，随风飘 扬，飘到哪儿哪儿就是家，然后落地生根，在一个新的地方繁衍生息。多少年之后，他乡就
是故乡,而故乡却是他乡了 ⑩我们这一家,就像蒲公英,如今飘散到许多地方了。 ①⑦花语说,蒲公英的飘洒不是孤独的流浪,而是生命的延续。我们的老屋可以坍塌,宅基 地也可以让乡亲们耕种,只愿未来的乡亲们知道,从这里走出去的子孙,正在更广阔的天地 里繁衍生息,茁壮成长 4.下列关于原文内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)() 文章回忆了自家老屋的建成,叙写父母的辛劳付出和积劳成疾,对父母离世之后自家 房子的日渐败落,作者感到非常无奈 B.本文对“老背村”坍塌的墙基边的蒲公英进行了描写,表达了作者对老家的老房子败落 的伤感以及对蒲公英的喜爱 C.作者回忆了“老背村”的命运,由此联想到自家老房子可能也会像“老背村”一样,渐 渐坍塌,以至消失。 D.“多年以后,我家的房子必定也会像老背村的房子一样,坍塌,然后由邻居们开垦那些 房屋,种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。”这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次利 用,表达了作者对他们做法的不满 5 蒲公英在文中有何含义和作用?结合文本进行分析。(5分) 6文章最后说“多少年之后,他乡就是故乡,而故乡却是他乡了”,请结合原文并联系现实 加以探究。(6分
是故乡，而故乡却是他乡了。 ⑯我们这一家，就像蒲公英，如今飘散到许多地方了。 ⑰花语说，蒲公英的飘洒不是孤独的流浪，而是生命的延续。我们的老屋可以坍塌，宅基 地也可以让乡亲们耕种，只愿未来的乡亲们知道，从这里走出去的子孙，正在更广阔的天地 里繁衍生息，茁壮成长。 4．下列关于原文内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）（） A．文章回忆了自家老屋的建成，叙写父母的辛劳付出和积劳成疾，对父母离世之后自家老 房子的日渐败落，作者感到非常无奈。 B．本文对“老背村”坍塌的墙基边的蒲公英进行了描写，表达了作者对老家的老房子败落 的伤感以及对蒲公英的喜爱。 C．作者回忆了“老背村”的命运，由此联想到自家老房子可能也会像“老背村”一样，渐 渐坍塌，以至消失。 D．“多年以后，我家的房子必定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那些 房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。”这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次利 用，表达了作者对他们做法的不满。 5. 蒲公英在文中有何含义和作用？结合文本进行分析。 （5 分） 6.文章最后说“多少年之后，他乡就是故乡，而故乡却是他乡了”，请结合原文并联系现实 加以探究。 （6 分）