得实在神秘!”老伴感叹之余,立即给我几条指示:“不要吓走它们!不要清理 花园!立刻去给它们准备猫窝、猫粮和饮水盆!”我很快一一落实,可喜的是猫 妈妈看出我的善意,没有带着猫宝宝转移。 入夜,我从窗隙朝外望,不见小猫,但猫妈妈在吃猫粮,心中祈盼它们能长久在 花园中定居。用音响放送出柔曼的曲调,我在落地灯光圈里翻阅女作家苏葵寄给 我的散文集。苏葵多次到世界各地“自由行”,我非常羡慕,“自由行”需要 定的经济条件以及兴致和体力自不必说,最好还具有外语对话的能力,苏葵不仅 这几个条件全都具备,还有一颗敏感的心和一支绣花针似的笔。我最欣赏她抛开 般游记介绍名胜古迹或做些中外对比的套路,而从“凡景”“琐事”里勾勒出 人情之美的那些细腻舒缓的文字,比如她写到佛罗伦萨小巷中一对老人牵手同行 停下轻吻的场景,感悟人生中“相依”的易与不易。苏葵把这个集子命名为“咖 啡凉了”,在最后一篇文章里对世道速变发出惆怅的喟叹,我虽有所共鸣,却不 由得产生了逆向思维 我在灯下想到窗外“复活的狸狸”,想到狸狸的来历。二十一年前,我遭遇人生 中最大的挫折,这挫折被中央电视台《新闻联播》以一条“刚刚收到的消息”向 全世界昭示,并且刊登在第二天所有报纸的头版。我作为主编理应为杂志惹的 祸担负全责。确实有许多杯咖啡立马凉了,甚至凉咖啡也被拿走了。这很正 常,不应抱怨。但就在这样的时刻,有杯热咖啡送到了我的眼前:同事带来一个 纸盒,说是杨学仪师傅送给我的,纸盒里是一只幼猫,后来被取名狸狸。杨师傅 知道我爱猫,知道我在遭遇挫折后心烦意乱,家里又走失了爱猫,他就用送猫来 表达他的安慰 那时杨师傅已因病休养。他在杂志社为主编开车,几年里是越开主编年龄越小 先是接送李季,李季六十多岁,比他大,后来是王蒙,五十出头,比他小,到我 坐进车里时,他奔六十而我只有四十四岁,开始我们俩都感到尴尬。他为王蒙开 车时,西服革履十分气派,而那时的王蒙穿着还很随便,有时到了某场合,他下 了车,人家就簇拥上去把他当主编往里迎,他忙摆手指向王蒙,竟还有人坚持觉 得他就是王蒙而在幽默。我不记得是在哪一天,经过我们双方努力,杨师傅跟我 说:“咱爷俩可以交朋友了。”他竟为惹了祸的朋友送来了无言的温暖。那以后 没几年杨师傅因病去世。 世事多变,咖啡会凉,但有一杯咖啡永远是热的,那里面满盛超越世态炎凉的宽 厚与善意 (选自2008年10月27日《新民晚报》,有删改 【注】1987年,《人民文学》刊发了一篇名叫“亮出你的舌苔或空空荡荡” 的有问题的作品,时任杂志主编的刘心武被停职。 文章通过叙议方式把材料串联在一起以表达主旨,试分条概括文中叙述的主要事 件 答 解析:在答此类题时,可以采用先给文章分段,然后归纳段意的方法
得实在神秘！”老伴感叹之余，立即给我几条指示：“不要吓走它们！不要清理 花园！立刻去给它们准备猫窝、猫粮和饮水盆！”我很快一一落实，可喜的是猫 妈妈看出我的善意，没有带着猫宝宝转移。 入夜，我从窗隙朝外望，不见小猫，但猫妈妈在吃猫粮，心中祈盼它们能长久在 花园中定居。用音响放送出柔曼的曲调，我在落地灯光圈里翻阅女作家苏葵寄给 我的散文集。苏葵多次到世界各地“自由行”，我非常羡慕，“自由行”需要一 定的经济条件以及兴致和体力自不必说，最好还具有外语对话的能力，苏葵不仅 这几个条件全都具备，还有一颗敏感的心和一支绣花针似的笔。我最欣赏她抛开 一般游记介绍名胜古迹或做些中外对比的套路，而从“凡景”“琐事”里勾勒出 人情之美的那些细腻舒缓的文字，比如她写到佛罗伦萨小巷中一对老人牵手同行 停下轻吻的场景，感悟人生中“相依”的易与不易。苏葵把这个集子命名为“咖 啡凉了”，在最后一篇文章里对世道速变发出惆怅的喟叹，我虽有所共鸣，却不 由得产生了逆向思维。 我在灯下想到窗外“复活的狸狸”，想到狸狸的来历。二十一年前，我遭遇人生 中最大的挫折，这挫折被中央电视台《新闻联播》以一条“刚刚收到的消息”向 全世界昭示，并且刊登在第二天所有报纸的头版。[注]我作为主编理应为杂志惹的 祸担负全责。 确实有许多杯咖啡立马凉了，甚至凉咖啡也被拿走了。这很正 常，不应抱怨。但就在这样的时刻，有杯热咖啡送到了我的眼前：同事带来一个 纸盒，说是杨学仪师傅送给我的，纸盒里是一只幼猫，后来被取名狸狸。杨师傅 知道我爱猫，知道我在遭遇挫折后心烦意乱，家里又走失了爱猫，他就用送猫来 表达他的安慰。 那时杨师傅已因病休养。他在杂志社为主编开车，几年里是越开主编年龄越小， 先是接送李季，李季六十多岁，比他大，后来是王蒙，五十出头，比他小，到我 坐进车里时，他奔六十而我只有四十四岁，开始我们俩都感到尴尬。他为王蒙开 车时，西服革履十分气派，而那时的王蒙穿着还很随便，有时到了某场合，他下 了车，人家就簇拥上去把他当主编往里迎，他忙摆手指向王蒙，竟还有人坚持觉 得他就是王蒙而在幽默。我不记得是在哪一天，经过我们双方努力，杨师傅跟我 说：“咱爷俩可以交朋友了。”他竟为惹了祸的朋友送来了无言的温暖。那以后 没几年杨师傅因病去世。 世事多变，咖啡会凉，但有一杯咖啡永远是热的，那里面满盛超越世态炎凉的宽 厚与善意。 (选自 2008 年 10 月 27 日《新民晚报》，有删改) 【注】 1987 年，《人民文学》刊发了一篇名叫“亮出你的舌苔或空空 荡荡” 的有问题的作品，时任杂志主编的刘心武被停职。 文章通过叙议方式把材料串联在一起以表达主旨，试分条概括文中叙述的主要事 件。 答：_____________________________________ ___________________________________ _____________________________________________________________________ ___ _____________________________________________________________________ ___ 解析：在答此类题时，可以采用先给文章分段，然后归纳段意的方法
答案:①一只猫带着四只小猫在“我”的乡间小花园安家;②夜晚“我”翻阅女 作家苏葵寄给“我”的散文集;③回忆自己二十一年前遭遇的人生最大的挫折 ④杨师傅在“我”最失意时送“我”一只幼猫。 1.阅读下面的文字,完成后面的题目。 夜幕下散步的鱼 梁艳飞 我就这样走着,走着,不曾歇息,也不愿驻足。究竟走了多少年,我已不记得了 万多个日夜里,似乎有近一半的光阴都是这样数着脚印一步一步走。是的,脚 步是用来数的,至少我认为。我还不想让自己还算年轻的脚步就这样迷失。我的 脚步是属于我个人的,我还想真实地去记忆去回味去凭吊每一分每一秒。数,该 时时小心,只为自己不被又一次的不留心而再次扎痛。而那另一半时光流转的记 忆里,有着纯粹的欢笑、清澈的眼神和那些深深浅浅却真实充盈的脚印。那样的 走,是坐于一艘载满童话故事飘扬着梦幻甜美味道的小帆船而行进的,亦是身处 异域沿路游览观光,一路的赏心悦目,满怀的心旷神怡。只是,船终究有靠岸的 日,当这艘小帆船离河岸渐近时,这样的走也便有了归期,这样的味道也便随 着船底流水而远逝,再怎么虔诚地鞠身挽留也将被无情的山风带到遥遥无边的天 际 这样前行的姿态,想来是不应称之为“走”的,而更应称之为“游”。走,终还 有自主选择方向的自由,有主动剔除阻拦前行的那些随时出没的砂卵石、藤枝蔓 叶的能力和可能,至少,是一种自在的生活方式。而一尾被静养闺室的鱼,如受 困的笼中鸟,看似自在游走的背后,却是坚如磐石般的透明水缸围壁。没有哪条 鱼,能跳出这个坚韧的围拢,回归属于她的天地。 尾鱼的命运,如你,如我,如眼前正在行走的那些熟悉或不熟悉的人们 心,在夜幕下,终归于沉静和祥和。暮色,自由地弥散开来,宛若一位慈祥老人 顺手撒向大地的一张巨大的网。此时,我心甘情愿成为老人网中的一尾小鱼。整 个夜幕,是专供如我一般的鱼儿游走的舞台 这样的夜幕,无声地轻轻地流动着,一如心窝眼角里一池柔柔荡漾着的湖水。在 这融着月华的夜幕的湖水中央,拂去尘世间的繁规陋俗,只要一个华丽转身,我 便可以如鱼一般时刻不离河湖母亲的怀抱,可以自由轻巧闲步呼吸;如鱼一样频 频摇鳍摆尾,带几分得意,自信,骄傲,永远划着舞蹈般的足迹欢游散步遥想。 世间一切似与我无关,我可以只记得独个的自己,整个夜幕是属于我的世界;又 似一切都与我相连,彼此的存在只为成全这样或那样的一尾游走的小鱼。这样的 小鱼,是自由自在的,无拘无束的,无牵无挂的。 每个人都是一尾鱼,每一尾鱼都有一个无形的缸。这样的一尾鱼,是不能自在地 散步的,只能生活在形状漂亮的各式水缸里。一尾鱼生命中的每一步,鱼鳍每 次漂亮的摇曳,带着表演的渗侵,有着欲望的宣泄,独独少了对生命快乐的诠注。 那透明的水缸墙壁,是任一尾鱼漂亮游弋致命的镣铐。白天,或许你可以忘掉不 开心的事,你可以忽略自己对心灵的漠视,甚至,你还可以忘掉对尊严的践踏。 却单单不能忘记,每个精彩白日的背后,一身素净的夜幕正静静地等待着你的赴 约。此时的夜幕,就是一汪安静温和的湖水,时时等待渺小如一尾小鱼的你的归 来 在每个这样的夜幕下,没有人窥探嘲笑你的柔弱、无知,你只管做回自己,一个 不需要佩戴面具的真实的自己
答案：①一只猫带着四只小猫在“我”的乡间小花园安家；②夜晚“我”翻阅女 作家苏葵寄给“我”的散文集；③回忆自己二十一年前遭遇的人生最大的挫折； ④杨师傅在“我”最失意时送“我”一只幼猫。 1．阅读下面的文字，完成后面的题目。 夜幕下散步的鱼 梁艳飞 我就这样走着，走着，不曾歇息，也不愿驻足。究竟走了多少年，我已不记得了。 一万多个日夜里，似乎有近一半的光阴都是这样数着脚印一步一步走。是的，脚 步是用来数的，至少我认为。我还不想让自己还算年轻的脚步就这样迷失。我的 脚步是属于我个人的，我还想真实地去记忆去回味去凭吊每一分每一秒。数，该 时时小心，只为自己不被又一次的不留心而再次扎痛。而那另一半时光流转的记 忆里，有着纯粹的欢笑、清澈的眼神和那些深深浅浅却真实充盈的脚印。那样的 走，是坐于一艘载满童话故事飘扬着梦幻甜美味道的小帆船而行进的，亦是身处 异域沿路游览观光，一路的赏心悦目，满怀的心旷神怡。只是，船终究有靠岸的 一日，当这艘小帆船离河岸渐近时，这样的走也便有了归期，这样的味道也便随 着船底流水而远逝，再怎么虔诚地鞠身挽留也将被无情的山风带到遥遥无边的天 际。 这样前行的姿态，想来是不应称之为“走”的，而更应称之为“游”。走，终还 有自主选择方向的自由，有主动剔除阻拦前行的那些随时出没的砂卵石、藤枝蔓 叶的能力和可能，至少，是一种自在的生活方式。而一尾被静养闺室的鱼，如受 困的笼中鸟，看似自在游走的背后，却是坚如磐石般的透明水缸围壁。没有哪条 鱼，能跳出这个坚韧的围拢，回归属于她的天地。 一尾鱼的命运，如你，如我，如眼前正在行走的那些熟悉或不熟悉的人们。 心，在夜幕下，终归于沉静和祥和。暮色，自由地弥散开来，宛若一位慈祥老人 顺手撒向大地的一张巨大的网。此时，我心甘情愿成为老人网中的一尾小鱼。整 个夜幕，是专供如我一般的鱼儿游走的舞台。 这样的夜幕，无声地轻轻地流动着，一如心窝眼角里一池柔柔荡漾着的湖水。在 这融着月华的夜幕的湖水中央，拂去尘世间的繁规陋俗，只要一个华丽转身，我 便可以如鱼一般时刻不离河湖母亲的怀抱，可以自由轻巧闲步呼吸；如鱼一样频 频摇鳍摆尾，带几分得意，自信，骄傲，永远划着舞蹈般的足迹欢游散步遥想。 世间一切似与我无关，我可以只记得独个的自己，整个夜幕是属于我的世界；又 似一切都与我相连，彼此的存在只为成全这样或那样的一尾游走的小鱼。这样的 小鱼，是自由自在的，无拘无束的，无牵无挂的。 每个人都是一尾鱼，每一尾鱼都有一个无形的缸。这样的一尾鱼，是不能自在地 散步的，只能生活在形状漂亮的各式水缸里。一尾鱼生命中的每一步，鱼鳍每一 次漂亮的摇曳，带着表演的渗侵，有着欲望的宣泄，独独少了对生命快乐的诠注。 那透明的水缸墙壁，是任一尾鱼漂亮游弋致命的镣铐。白天，或许你可以忘掉不 开心的事，你可以忽略自己对心灵的漠视，甚至，你还可以忘掉对尊严的践踏。 却单单不能忘记，每个精彩白日的背后，一身素净的夜幕正静静地等待着你的赴 约。此时的夜幕，就是一汪安静温和的湖水，时时等待渺小如一尾小鱼的你的归 来。 在每个这样的夜幕下，没有人窥探嘲笑你的柔弱、无知，你只管做回自己，一个 不需要佩戴面具的真实的自己
是的,在这样的夜幕里,安心做一尾倚着暮色、披着月色缓缓散步的小鱼吧! (选自《散文选刊·下半月》,有删改) 文章中说“这样前行的姿态,想来是不应称之为‘走’的,而更应称之为 游’”,这里的“走”与“游”有着怎样的区别? 答 解析:解答此题,首先需要找准答题区间,此题的答题区间为文章的第三段;然 后对文本进行分层,筛选整合出答案的要点即可。 答案:“走”可以自主选择前行的方向,可以主动剔除前行中的障碍,是一种自 在的生活状态。“游”看似自在,实际受到围拢,没有属于自己的天地 2.阅读下面的文字,完成后面的题目 树 树对于我来说向来是最有说服力的讲道者,我仰慕它们。当它们群聚或族居,长 在小树丛里或大森林里,我尊敬它们。但是当它们孤零零站着时,我就更加仰慕 它们。它们好似孤独者,但又不同于那些隐居者,隐居者往往是出于自身的某些 心病而遁迹,它们则更像一些伟大而落落寡合的人们,就像贝多芬或尼采那样 整个世界在它们的梢头窃窃私语,而它们的根则伸入无穷的深处;不过它们并不 迷失其中,而是全心全力只为达到一个目标而奋进:满足寓于它们之中的规律, 嬴得自己的面貌,并且把自己表现出来,再没有比一棵美丽而强壮的树更神圣、 更令人羡慕的了。当一棵树被锯了,露出了它赤裸裸的致命的伤痕,人们就可以 从它们墓碑似的树干上借那些清晰的轮圈读到它一生的历史:年轮和瘢疖忠实地 记载着全部的战斗、全部的苦难、全部的病痛、全部的好运和繁茂,也标出了凶 年和丰年、克服过来的困难和经受住的风暴。每个树圃的学徒都知道,质地最坚 硬的木材有着最紧致的年轮,而高山和危险频生之处是生长最不易摧折、最强壮 和最堪景仰的树干的地方 树有如圣物。懂得和它们谈话、懂得聆听它们的人就会懂得真理。它们讲道不是 讲长篇大论的教条和处世良方,它们只宣讲生命最原始的法则 棵树说:我的生命是永恒的;我的外貌和皮肤的脉络是独一无二的,我枝梢 叶子的抖动,我树皮上最小的疤痕,无一不是独特的;我的职责,就是赋予永恒 个独一无二的外貌并且示之于人。另一棵树说:我的力量是信任;我不识我的 祖祖辈辈,我也不识每年从我身上繁衍出来的子子孙孙;我一生除了这传种的使 命以外,再无别的操心事:我深信,上帝在我心中,我深信,我的使命是神圣的, 我靠我的信任活着。当我们悲伤,为生活所困时,一棵树可能对我们说,安静! 安静!看看我吧!生活不易,可生活也不难,这是小孩子都懂的道理。让神在你 心里说话,因此缄默吧。你心里害怕,因为你的路把你从母亲和家乡那儿引开了。 但是每一步、每一天都会把你重又引向母亲。家乡并不在这儿或那儿。家乡在你 自身之中,别处哪儿也没有。 每当我听到树在晚风中簌簌作响,心头的流浪的向往就翻腾难抑。如果你静静地、 久久地倾听,那么这流浪的向往也就会露出真情。这种向往并不是乍看之下的
是的，在这样的夜幕里，安心做一尾倚着暮色、披着月色缓缓散步的小鱼吧！ (选自《散文选刊·下半月》，有删改) 文章中说“这样前行的姿态，想来是不应称之为‘走’的，而更应称之为 ‘游’”，这里的“走”与“游”有着怎样的区别？ 答： _____________________________________________________________________ ___ _____________________________________________________________________ ___ 解析：解答此题，首先需要找准答题区间，此题的答题区间为文章的第三段；然 后对文本进行分层，筛选整合出答案的要点即可。 答案：“走”可以自主选择前行的方向，可以主动剔除前行中的障碍，是一种自 在的生活状态。“游”看似自在，实际受到围拢，没有属于自己的天地。 2．阅读下面的文字，完成后面的题目。 树 黑 塞 树对于我来说向来是最有说服力的讲道者，我仰慕它们。当它们群聚或族居，长 在小树丛里或大森林里，我尊敬它们。但是当它们孤零零站着时，我就更加仰慕 它们。它们好似孤独者，但又不同于那些隐居者，隐居者往往是出于自身的某些 心病而遁迹，它们则更像一些伟大而落落寡合的人们，就像贝多芬或尼采那样。 整个世界在它们的梢头窃窃私语，而它们的根则伸入无穷的深处；不过它们并不 迷失其中，而是全心全力只为达到一个目标而奋进：满足寓于它们之中的规律， 赢得自己的面貌，并且把自己表现出来，再没有比一棵美丽而强壮的树更神圣、 更令人羡慕的了。当一棵树被锯了，露出了它赤裸裸的致命的伤痕，人们就可以 从它们墓碑似的树干上借那些清晰的轮圈读到它一生的历史：年轮和瘢疖忠实地 记载着全部的战斗、全部的苦难、全部的病痛、全部的好运和繁茂，也标出了凶 年和丰年、克服过来的困难和经受住的风暴。每个树圃的学徒都知道，质地最坚 硬的木材有着最紧致的年轮，而高山和危险频生之处是生长最不易摧折、最强壮 和最堪景仰的树干的地方。 树有如圣物。懂得和它们谈话、懂得聆听它们的人就会懂得真理。它们讲道不是 讲长篇大论的教条和处世良方，它们只宣讲生命最原始的法则。 一棵树说：我的生命是永恒的；我的外貌和皮肤的脉络是独一无二的，我枝梢上 叶子的抖动，我树皮上最小的疤痕，无一不是独特的；我的职责，就是赋予永恒 一个独一无二的外貌并且示之于人。另一棵树说：我的力量是信任；我不识我的 祖祖辈辈，我也不识每年从我身上繁衍出来的子子孙孙；我一生除了这传种的使 命以外，再无别的操心事；我深信，上帝在我心中，我深信，我的使命是神圣的， 我靠我的信任活着。当我们悲伤，为生活所困时，一棵树可能对我们说，安静！ 安静！看看我吧！生活不易，可生活也不难，这是小孩子都懂的道理。让神在你 心里说话，因此缄默吧。你心里害怕，因为你的路把你从母亲和家乡那儿引开了。 但是每一步、每一天都会把你重又引向母亲。家乡并不在这儿或那儿。家乡在你 自身之中，别处哪儿也没有。 每当我听到树在晚风中簌簌作响，心头的流浪的向往就翻腾难抑。如果你静静地、 久久地倾听，那么这流浪的向往也就会露出真情。这种向往并不是乍看之下的一
种高飞远走的意向。它是对于家乡、对于母亲的忆念和对于生活的新的向往,它 引向的是老家,每一步是生,每一步也是死,每一座坟都是母亲 树就这么在晚上簌簌响着,而我们畏畏缩缩想躲开三岁小儿都明白的道理,树的 思想更长远,一如树比我们更长寿。它们比我们更聪明,要是我们不去谛听它们。 但是如果我们学会了听树说话,那么我们思想的短促快捷和童稚式的不安分就恰 能使我们得到一份无比的欣悦。谁要是学会了倾听树说话,就不用再渴望成为 棵树了。这就是家,这就是幸福 文中说:“它们只宣讲生命最原始的法则。”请结合文章内容说说“树”宣讲了 哪些法则? 答: 解析:从题干来看,本题的答案应该立足第三段。关键信息是“一棵树说”,照 应了“宣讲”。可对“一棵树说”后面的内容进行分析,找出能表现生命法则的 语句。概括时只要理清第三段的四个层次,就能做到全面、准确 答案:①每一个生命都是独一无二的;②生命应该充满自信,坚守自己的职责 ③不要被生活中的困难吓倒,勇敢面对生活;④生命的家乡在心里 3.阅读下面的文字,完成后面的题目。 清河坊 俞平伯 山水是美妙的伴侣,而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟,自从别后, 竟毫不踌躇,蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时,山水的清音,其浮涌于灵府 间的数和度量每不敌城市的喧哗,我们大半是俗骨哩!(至少我是这么一个俗子。) 白老头儿舍不得杭州,却说“一半勾留是此湖”,可见西湖在古代诗人心中,至 多也只沾了半面光。那一半儿呢?谁知道是什么!这更使我胆大,毅然于西湖以 外,另写一题曰“清河坊”。 人和“其他”外缘的关联,打开窗子说亮话,是没有那回事。真的不可须臾离 的外缘是人与人的系属,所谓人间便是。我们试想:若没有飘零的游子,则西风 下的黄叶,原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的儿女,则枯干了的红莲 花瓣,何必常夹在诗集中呢?人万一没有悲欢离合,月即使有阴晴圆缺,又何为 呢?怀中不曾收得美人的倩影,则入画的湖山,其黯淡又将如何呢?……一言蔽 之,人对于万有的趣味,都是从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消 失了,则大地河山及它所有的兰因絮果毕落于渺茫了。在此我想注释我在《鬼劫》 中一句费解的话:“一切似吾生,吾生不似那一切。” 杭州的热闹市街不止一条,何以独取清河坊呢?我因它逼窄得好,竟铺石板不修 马路亦好;认它为 typical杭州街。 哪怕它十分喧阗,悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地,都有这种 可爱的空气。这真有点儿古色古香 我在伦敦、纽约虽住得不久,却已嗅得欧美名都的忙空气;若以彼例此,则藐乎 小矣。杭州清河坊的热闹,无事忙耳。他们越忙,我越觉得他们是真闲散。忙且 如此,不忙可知。一一非闲散而何
种高飞远走的意向。它是对于家乡、对于母亲的忆念和对于生活的新的向往，它 引向的是老家，每一步是生，每一步也是死，每一座坟都是母亲。 树就这么在晚上簌簌响着，而我们畏畏缩缩想躲开三岁小儿都明白的道理，树的 思想更长远，一如树比我们更长寿。它们比我们更聪明，要是我们不去谛听它们。 但是如果我们学会了听树说话，那么我们思想的短促快捷和童稚式的不安分就恰 能使我们得到一份无比的欣悦。谁要是学会了倾听树说话，就不用再渴望成为一 棵树了。这就是家，这就是幸福。 文中说：“它们只宣讲生命最原始的法则。”请结合文章内容说说“树”宣讲了 哪些法则？ 答： _____________________________________________________________________ ___ _____________________________________________________________________ ___ 解析：从题干来看，本题的答案应该立足第三段。关键信息是“一棵树说”，照 应了“宣讲”。可对“一棵树说”后面的内容进行分析，找出能表现生命法则的 语句。概括时只要理清第三段的四个层次，就能做到全面、准确。 答案：①每一个生命都是独一无二的；②生命应该充满自信，坚守自己的职责； ③不要被生活中的困难吓倒，勇敢面对生活；④生命的家乡在心里。 3．阅读下面的文字，完成后面的题目。 清河坊 俞平伯 山水是美妙的伴侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后， 竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府 间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！(至少我是这么一个俗子。) 白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留是此湖”，可见西湖在古代诗人心中，至 多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以 外，另写一题曰“清河坊”。 人和“其他”外缘的关联，打开窗子说亮话，是没有那回事。真的不可须臾离 的外缘是人与人的系属，所谓人间便是。我们试想：若没有飘零的游子，则西风 下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的儿女，则枯干了的红莲 花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为 呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？……一言蔽 之，人对于万有的趣味，都是从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消 失了，则大地河山及它所有的兰因絮果毕落于渺茫了。在此我想注释我在《鬼劫》 中一句费解的话：“一切似吾生，吾生不似那一切。” 杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟铺石板不修 马路亦好；认它为 typical 杭州街。 哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种 可爱的空气。这真有点儿古色古香。 我在伦敦、纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎 小矣。杭州清河坊的热闹，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且 如此，不忙可知。——非闲散而何？
我们雅步街头,虽时时留意来往的车子,然终不失为雅步。走过店窗,看看杂七 杂八的货色,一点没有 show window的规范,但我不讨厌它们。我们常常去买东 西,还好意思甩什么“洋腔”呢? 我俩和娴小姐同走这条街的次数最多,她们常因配置些零星而去,我则瞎跑而已。 有几家较熟的店铺差不多没有不认识我们的。有时候她们先到,我从别处跑了去 打听便知道,我终会把她们追着的。大约除掉药品书报糖食以外,我再不花什 么钱,而她们所买决然不同,都大包小裹的带回了家,挨到上灯的时分。若今天 买的东西少,时候又早,天气又好,往往雇车到旗下营去,从繁热的人笑里,闲 看湖滨的暮霭与斜阳。 在这狭的长街上,不知曾经留下我们多少的踪迹。可是在坚且滑的石板上,我们 的肉眼怎能辨别呢?况且,江南的风 虽小,雨却豪纵惯了。暮色苍然下,飒飒的细点儿,渐转成牵丝的“长脚雨” 早把这一天走过的千千人的脚迹,不论男的女的、老的少的、丑的俏的,洗刷个 干净。 日且如此,何论旬日;兼旬既如此,何论经年呢!明日的人儿等着哩,今日的 你怎能不去!没看见吗?水上之波如此,天上之云如斯;云水无心,“人”却多 了一种荒唐的眷恋,非自寻烦恼吗?若依颉刚的名理推之,烦恼是应当自己寻的; 这却又无以难他 匆匆一年之后,我们先后北来了。为爱这风尘来吗?还是逃避江南的孽梦呢?破 烂的大街,荒寒的小胡同,时闻瑟缩的枯叶打抖,尖厉的担儿吆喝,沉吟的车轱 辘的话语,一灯初上,四座无言。 我们再同步于北京的巷陌,定会觉得异样,脚下的尘土,比棉花还软得多哩。 在这样的软尘中,留下的踪迹更加靠不住了,不待言。“人到来年忆此年。”想 到这里,心渐渐低沉下去。另有一幅飘零的图画影子,烟也似的晃荡在我眼下 九二五年十月二十三日北京 (有删改) 阅读全文回答,使作者亲近、留恋清河坊的具体原因有哪些 答 解析:作者首先交代了不写西湖而写清河坊的原因,目的是表现杭州整体的美丽, 表现杭州整个地域的亲和力,即不论是大家共同称赞的西湖还是名不见经传的小 巷都是值得人留恋的。然后写作者在杭州清河坊的生活状态,作者先写清河坊的 逼窄、石板路,接着写清河坊的悠闲、和谐以及“俗”的特点等,表现自己对清 河坊的留恋之情。 答案:①地域文化的亲和力。②闲散、闲适、和谐的生活氛围(或状态)。③清河 坊“俗”的极致。 学科网 1.阅读下面的文字,完成后面的题目 海市
我们雅步街头，虽时时留意来往的车子，然终不失为雅步。走过店窗，看看杂七 杂八的货色，一点没有 show window 的规范，但我不讨厌它们。我们常常去买东 西，还好意思甩什么“洋腔”呢？ 我俩和娴小姐同走这条街的次数最多，她们常因配置些零星而去，我则瞎跑而已。 有几家较熟的店铺差不多没有不认识我们的。有时候她们先到，我从别处跑了去， 一打听便知道，我终会把她们追着的。大约除掉药品书报糖食以外，我再不花什 么钱，而她们所买决然不同，都大包小裹的带回了家，挨到上灯的时分。若今天 买的东西少，时候又早，天气又好，往往雇车到旗下营去，从繁热的人笑里，闲 看湖滨的暮霭与斜阳。 在这狭的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是在坚且滑的石板上，我们 的肉眼怎能辨别呢？况且，江南的风 虽小，雨却豪纵惯了。暮色苍然下，飒飒的细点儿，渐转成牵丝的“长脚雨”， 早把这一天走过的千千人的脚迹，不论男的女的、老的少的、丑的俏的，洗刷个 干净。 一日且如此，何论旬日；兼旬既如此，何论经年呢！明日的人儿等着哩，今日的 你怎能不去！没看见吗？水上之波如此，天上之云如斯；云水无心，“人”却多 了一种荒唐的眷恋，非自寻烦恼吗？若依颉刚的名理推之，烦恼是应当自己寻的； 这却又无以难他。 匆匆一年之后，我们先后北来了。为爱这风尘来吗？还是逃避江南的孽梦呢？破 烂的大街，荒寒的小胡同，时闻瑟缩的枯叶打抖，尖厉的担儿吆喝，沉吟的车轱 辘的话语，一灯初上，四座无言。 我们再同步于北京的巷陌，定会觉得异样，脚下的尘土，比棉花还软得多哩。 在这样的软尘中，留下的踪迹更加靠不住了，不待言。“人到来年忆此年。”想 到这里，心渐渐低沉下去。另有一幅飘零的图画影子，烟也似的晃荡在我眼下。 一九二五年十月二十三日北京 (有删改) 阅读全文回答，使作者亲近、留恋清河坊的具体原因有哪些？ 答： _____________________________________________________________________ ___ _____________________________________________________________________ ___ 解析：作者首先交代了不写西湖而写清河坊的原因，目的是表现杭州整体的美丽， 表现杭州整个地域的亲和力，即不论是大家共同称赞的西湖还是名不见经传的小 巷都是值得人留恋的。然后写作者在杭州清河坊的生活状态，作者先写清河坊的 逼窄、石板路，接着写清河坊的悠闲、和谐以及“俗”的特点等，表现自己对清 河坊的留恋之情。 答案：①地域文化的亲和力。②闲散、闲适、和谐的生活氛围(或状态)。③清河 坊“俗”的极致。 学科网 1．阅读下面的文字，完成后面的题目。 海 市