殷周时期的道德观念父般周时期的道德观念是通过对甲骨文的研究发现的。众1、殷人迷信鬼神、上帝，认为通过甲骨下兆显现出来的鬼神、上帝的命令是至高无上的，是人们行为中应当遵循的道德标准。2、殷般人以敬事上帝鬼神为有德，隆重祭祀不惜浪费财物，残害人民。3、殷人敬事鬼神上帝的目的在于去票避祸求顺致福。4、灵魂不死，厚葬亲人，公认的道德义务
殷周时期的道德观念 殷周时期的道德观念是通过对甲骨文的研究发 现的。 1、殷人迷信鬼神、上帝，认为通过甲骨卜兆 显现出来的鬼神、上帝的命令是至高无上的， 是人们行为中应当遵循的道德标准。 2、殷人以敬事上帝鬼神为有德，隆重祭祀， 不惜浪费财物，残害人民。 3、殷人敬事鬼神上帝的目的在于去祟避祸， 求顺致福。 4、灵魂不死，厚葬亲人，公认的道德义务
一、春秋战国时期的伦理思想（一）儒家伦理思想：以孔子、孟子为代表孔子：建立了以仁和礼为核心的人道理论，也是最高的道德准则和道德境界
（一）儒家伦理思想：以孔子、孟子为代表 孔子：建立了以仁和礼为核心的人道理论，也是最高的道德 准则和道德境界
1、“仁”的思想内涵：6己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。“夫仁者，己欲立而立人，子欲达而达人。能近取譬，可谓仁力之方也已。克己复礼为仁。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。，可见，“仁”即“爱人在人与人的关系中，能把他人当作自己的同类，当作与自己同样的人看待，以自己的愿望和大理解别圳原望
“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 ” “夫仁者，己欲立而立人，子欲达而达人。能近取譬，可谓仁 之方也已。 ” “克己复礼为仁。 ” “能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 ” 可见， “仁”即“爱人” 在人与人的关系中，能把他人当作自己的同 类，当作与自己同样的人看待，以自己的愿望和 欲求去理解别人的愿望和欲求
2、“仁”白的道德要求第一，孝悌是最低的道德要求，也是仁的基础。第二，恭敬、诚实、智慧、勇敢、宽厚等要求，构成了“仁”的主体。第三，对劳动者要慈惠、宽大，使之富足、知礼、安宁
第一 ，孝悌是最低的道德要求，也是仁的基础。 第二，恭敬、诚实、智慧、勇敢、宽厚等要求，构 成了“仁”的主体。 第三，对劳动者要慈惠、宽大，使之富足、知礼、 安宁
3、“仁”和“礼”的关系“仁”是核心，礼是从属于仁的礼的形式只有和道德的、政治的内容有机结合起来，对于人们的行为才有指导意义
“仁”是核心，礼是从属于仁的。 礼的形式只有和道德的、政治的内容有机结合 起来，对于人们的行为才有指导意义