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梁衡 相关诗文
梁衡(1946) 山西霍县人。1968年毕业于中国人 民大学。长期在基层当记者。现任新闻 出版署副署长、中国作协全委会委员、 全国记协常务理事。主要从事散文创作、 散文理论研究。作品曾获青年文学奖、 赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖; 1996年在(佛山文艺》发表的散文忽 又重听“走西口”》获美文》、《文 学自由谈)、《佛山文艺》三家联合举 办的“心系中华”散文征文优秀奖。有 散文三篇词》、《渡,觅渡,渡 何处》和《感》入选中学教材。主要 著作有《新闻三部曲》(3卷)、《数理 化通俗演义》(2卷)、散文集名山大 川》、们杰鬼雄丿 评析文章
梁衡（1946——） 山西霍县人。1968年毕业于中国人 民大学。长期在基层当记者。现任新闻 出版署副署长、中国作协全委会委员、 全国记协常务理事。主要从事散文创作、 散文理论研究。作品曾获青年文学奖、 赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖； 1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽 又重听“走西口”》获《美文》、《文 学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举 办的“心系中华”散文征文优秀奖。有 散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡 何处》和《夏感》入选中学教材。主要 著作有《新闻三部曲》（3卷）、《数理 化通俗演义》（2卷）、散文集《名山大 川》、《人杰鬼雄》。 评析文章
“散文应先重气,重意”。(《我写晋祠》梁衡) 梁衡的散文是越写越者到了。 他写山水的散文集《名山大川》,虽说文思伴泉水而淙 淙,主题体高岩而挺立,但我看过之后,也并不以为意。因 为古往今来,写山水的散文干姿百态,除炙人口的名篇也比 比皆是。然而,对他新收的集子《人杰鬼雄》,一经过目 便觉怦然心动。研读之后,感受更深当代散文,就我看过 的而言,恐怕还无出其上者。 (说不尽的《人杰鬼雄》—读梁衡的近期散文刘波)
梁衡的散文是越写越老到了。 他写山水的散文集《名山大川》，虽说文思伴泉水而淙 淙，主题依高岩而挺立，但我看过之后，也并不以为意。因 为古往今来，写山水的散文千姿百态，脍炙人口的名篇也比 比皆是。然而，对他新收的集子《人杰鬼雄》，一经过目， 便觉怦然心动。研读之后，感受更深：当代散文，就我看过 的而言，恐怕还无出其上者。 （ 说不尽的《人杰鬼雄》——读梁衡的近期散文 刘波） “散文应先重气，重意”。（《我写晋祠》梁衡）
梁衡:只求新去处 刘绪义 窗外是阳春三月,阳台上又是花开花落,我读着梁衡的《大无大有周 恩来》,有如重逢故友,心中如尘埃落定,“花开花落两由之”了。这样 的天气读这样的美文乃是人生一大乐趣。 梁衡何许人也?也许读者不会陌生。我们中学就读过他的《晋祠》, 一其中“春时,兰花满山,径出而香远:秋来,草木郁郁,天高而水 清。”“绿水碧波绕回廊而明奏,红墙黄瓦随树影而闪烁”。这样韵味悠 长的名句早已为读者耳熟能诵。梁衡既是新闻工作者兼领导人,又是卓越 的散文家。作为散文家的梁衡近年来已出乎独具个性和思想的大家。四年 前我读过他的《只求新去处》,当时并不觉得特别,只是喜欢这个书名, 联想起近年来他发表的《特利尔的幽灵》、《觅渡、觅渡,渡在何处?》 《这思考的窑洞》、《红毛线,蓝毛线》、《一座小院和一条小路》以及 今天这篇《大无大有周恩来》,脑海中才有一个清晰而刻骨的印象,“只 求新去处”原来就是他“时时向往着的一种新高度”。这种新高度已经超 越了梁衡过去二十年前那些“草木有灵”、“水石有韵”的山水散文,这 种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时代意识和忧患意识,倾注着 他关心国家命运、人间疾苦的良心。这种新高度摒弃了其他散文模式的桎 梏,以“苦吟诗人”的身份着墨于政治人物、政治事件,充分吸收优美深 沉、真情薄薄的文学语言,开启了散文创作中一个新的流派:政治散文
梁衡：只求新去处 刘绪义 窗外是阳春三月，阳台上又是花开花落，我读着梁衡的《大无大有周 恩来》，有如重逢故友，心中如尘埃落定，“花开花落两由之”了。这样 的天气读这样的美文乃是人生一大乐趣。 梁衡何许人也？也许读者不会陌生。我们中学就读过他的《晋祠》， 其中“春时，兰花满山，径出而香远；秋来，草木郁郁，天高而水 清。”“绿水碧波绕回廊而明奏，红墙黄瓦随树影而闪烁”。这样韵味悠 长的名句早已为读者耳熟能诵。梁衡既是新闻工作者兼领导人，又是卓越 的散文家。作为散文家的梁衡近年来已出乎独具个性和思想的大家。四年 前我读过他的《只求新去处》，当时并不觉得特别，只是喜欢这个书名， 联想起近年来他发表的《特利尔的幽灵》、《觅渡、觅渡，渡在何处？》、 《这思考的窑洞》、《红毛线，蓝毛线》、《一座小院和一条小路》以及 今天这篇《大无大有周恩来》，脑海中才有一个清晰而刻骨的印象，“只 求新去处”原来就是他“时时向往着的一种新高度”。这种新高度已经超 越了梁衡过去二十年前那些“草木有灵”、“水石有韵”的山水散文，这 种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时代意识和忧患意识，倾注着 他关心国家命运、人间疾苦的良心。这种新高度摒弃了其他散文模式的桎 梏，以“苦吟诗人”的身份着墨于政治人物、政治事件，充分吸收优美深 沉、真情薄薄的文学语言，开启了散文创作中一个新的流派：政治散文
古人云:知人而论世,读诗以观心。我认为这句话作在梁衡身上是最 好不过的。读他的散文,便有这种真实感受。“知人而论世”是对于 梁衡作品中人物来说的。《特利尔的幽灵》中的马克思,《觅渡、觅 渡,渡在何处?》中的瞿秋白,《这思考的窑洞》中的毛泽东,《红 毛线,蓝毛线》中的刘少奇,《大无大有周恩来》中的周恩来,《 座小院和一条小路》中的邓小平,这些国际共运史和中共党史上的杰 出领袖,其思想和业绩远远不是一篇长文可以了得。再加上另一方面 文艺界有一种“把文艺从政治的裤腰带上解下来”的说法,文艺家 “远离政治”、“淡化政治”的倾向,在这种背景下要写政治人物, 如果没有“知人论世”的胆识和勇气,别谈写出如梁衡这样令人耳目 新的宏文来,就是读者连读的胃口都没有 那么,“读诗以观心”则是就梁衡本人而言。读梁衡的这些散文, 这种新高度已经超越了梁衡过去二十年前那些“草木有灵”、“水石 有韵”的山水散文,这种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时 代意识和忧患意识,倾注着他关心国家命运、人间疾苦的良心。我们 不仅看到了伟人内心的真实情感,而且也认识到了作家的真实心灵。 作家对作品人物的艺术开掘,同样显示出作家本人对这些伟人由衷的 情感和深沉的怀念,让读者感受到作家的心灵在伟人的情怀中陶冶、 共鸣,动人心弦,激人向上
古人云：知人而论世，读诗以观心。我认为这句话作在梁衡身上是最 好不过的。读他的散文，便有这种真实感受。“知人而论世”是对于 梁衡作品中人物来说的。《特利尔的幽灵》中的马克思，《觅渡、觅 渡，渡在何处？》中的瞿秋白，《这思考的窑洞》中的毛泽东，《红 毛线，蓝毛线》中的刘少奇，《大无大有周恩来》中的周恩来，《一 座小院和一条小路》中的邓小平，这些国际共运史和中共党史上的杰 出领袖，其思想和业绩远远不是一篇长文可以了得。再加上另一方面 文艺界有一种“把文艺从政治的裤腰带上解下来”的说法，文艺家 “远离政治”、“淡化政治”的倾向，在这种背景下要写政治人物， 如果没有“知人论世”的胆识和勇气，别谈写出如梁衡这样令人耳目 一新的宏文来，就是读者连读的胃口都没有。 那么，“读诗以观心”则是就梁衡本人而言。读梁衡的这些散文， 这种新高度已经超越了梁衡过去二十年前那些“草木有灵”、“水石 有韵”的山水散文，这种新高度在于他近年来的散文倾注了浓厚的时 代意识和忧患意识，倾注着他关心国家命运、人间疾苦的良心。我们 不仅看到了伟人内心的真实情感，而且也认识到了作家的真实心灵。 作家对作品人物的艺术开掘，同样显示出作家本人对这些伟人由衷的 情感和深沉的怀念，让读者感受到作家的心灵在伟人的情怀中陶冶、 共鸣，动人心弦，激人向上