2017年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试 语文试题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 《何谓文化》,深沉中的思考 “一切文化都沉淀为人格”,这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用 从这句话的角度,我做两种理解,一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体 二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的 由此可以推论,文化其实是潜移默化地影响着群体和个体人生的成长与人生现的形成的, 在文化相对缺失,但渴求程度却空前高涨的现代社会,如何使文化指导人生,进而由正确的 个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题 首先是文化的概念,从理论上言,这个概念很广,又可以夹杂若多定语,比如社会文化、 企业文化、校园文化等等,且众说纷纭.从实例而言,去年曾做过一个民菅企业文化的调研, 也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧,恰恰不是!如此多的东 西塞在脑海里,犹如掉进了五彩缤纷的万花筒,瞧这个也好,那个也妙,就是不知道自己想 要什么,这也是文化,那也是文化,到底哪个才是文化!?其实概念也是一个积累和顿悟的 过程,积累到一定程度,醍醐灌顶般的一记重锤下来,才会豁然开朗,开朗后(自认为)才 明白,没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路,往往被一个个花 哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看,这些企业的文化,有哪些是完全相同的?又有 哪个不是坚守坚持才成型的呢?这些文化总结起来就是两个共同词汇:特点和积累。综合其 它方面的理解,我大胆给文化一个自己的定义:文化是长期积累汇集,具有符合自身独特特 点的,能引导群体精神和行为方式趋同的总结 解决了文化概念的问题,就要分析文化对人生影响的问题了。这个方面,不用假装学术 只直接说理解就好了。 我们应该怎样面对人生?我想先要问自己的是需要一个怎样的人生,是活出自己还是随 波逐流,是真实简单还是伪装繁复,是直截了当还是隐忍融合,等等。因为不同的追逐目标 决定了不同文化方式、行为方式的存在,不同文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和 结果。 再请注意到文化的定义,并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为,是有负面 文化的,但负面的也是文化,也是很多人孜孜不倦追求执行的,能引导群体行为趋同的东西 这种文化是很危险的,因为它会扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角 比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化,虚假但又惑众,让人误读民主,追捧 错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同,歪风邪气压倒正气的时候,文化
2017 年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 《何谓文化》，深沉中的思考 “一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。 从这句话的角度，我做两种理解，一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体； 二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的。 由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体人生的成长与人生现的形成的， 在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导人生，进而由正确的 个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。 首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、 企业文化、校园文化等等，且众说纷纭．从实例而言，去年曾做过一个民菅企业文化的调研， 也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东 西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想 要什么，这也是文化，那也是文化，到底哪个才是文化！？其实概念也是一个积累和顿悟的 过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗，开朗后（自认为）才 明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花 哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有哪些是完全相同的？又有 哪个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇：特点和积累。综合其 它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特 点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。 解决了文化概念的问题，就要分析文化对人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术， 只直接说理解就好了。 我们应该怎样面对人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的人生，是活出自己还是随 波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标 决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和 结果。 再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面 文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。 这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角。 比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧 错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化
就成了负面的文化,参与到其中的人也形成了负面人格,最危险的是,这些人有的绝然不知, 有的假装糊涂,把不正常现象当成正常现象,把歪门邪路当成阳关大道,把负面人格当成正 面人格,还跳梁小丑般表来演去,钻到小众的圈子里以慰快感,博得圈里人的表面喝彩和暂 时支持,殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去,悲凉的人生到来。推 而广之,我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑,比如好人文化, 其实是会混淆试听,不分黑白的:又比如会哭的孩子有奶吃的文化,其实是会剥夺一些不哭 闹守规矩孩子的机会,而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病 如疏于公共空间的文化,疏于实证意识的文化等等。一个人的人生若是始终被这些若有心, 若无心的负面文化包裹,始终被它们所指引,可谓悲哉! 那么,我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和人生?从个体而言,就是善良和爱 这也是余先生所阐述的大文化的终极目标,我非常赞同。只有有了善良和爱心,才能从急功 近利、物欲横流中解脱出来,个体解脱出来,群体才能解脱出来,反过来影响其它个体,这 是一个循环的过程。同样,国家要富强,也要有文化的凝聚力,体现在具体的行动上就是购 买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等,这也是爱国心的映射与爱国 文化的趋同。从行为方式上,我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实 人生。我相信简单和真挚的追求,是不用委屈自己屈就那些负面文化的,当明确自己的正确 理想和追求之后,我们就可以从容的对待工作和生活的关系,清晰的处理同事和朋友的关系 擎着真正的文化大旗,打开全新的处世模式,活出真我的快乐空间。 1.结合文本内容,下列有关“文化”的理解不正确的一项是(3分)() A.一个类型的人格群体、个性的人格形成都离不开社会文化的熏陶和传承,这是作者对 切文化都沉淀为人格”的理解 B.如何使文化指导人生,进而由正确的个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人 格是文化相对缺失的一个较大的社会学命题。 C.没有明确文化概念、没有坚持自己对文化的思索思路,被一个个花哨的说法和好听的 口号带到了歧途。 D.文化概念的形成是一个积累和顿悟的过程,文化是长期积累汇集,具有符合自身独特 特点的,能引导群体精神和行为方式趋同的总结。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.人生与文化相互作用,不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在,不同 文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和结果 B.由于文化的定义没有正确、正面、正能量一类的词汇,所以就出现了很多人孜孜不倦 追求的负面文化。 C.扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角,是十分危险的文化。 D.当明确自己的正确理想和追求,就不会屈就那些负面文化,就可以从容的对待工作和
就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格，最危险的是，这些人有的绝然不知， 有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正 面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂 时支持，殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的人生到来。推 而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化， 其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭 闹守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病， 如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的人生若是始终被这些若有心， 若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！ 那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和人生？从个体而言，就是善良和爱。 这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功 近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这 是一个循环的过程。同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购 买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等，这也是爱国心的映射与爱国 文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实 人生。我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确 理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系， 擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。 1．结合文本内容，下列有关“文化”的理解不正确的一项是（3 分） （ ） A．一个类型的人格群体、个性的人格形成都离不开社会文化的熏陶和传承，这是作者对 “一切文化都沉淀为人格”的理解。 B．如何使文化指导人生，进而由正确的个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人 格是文化相对缺失的一个较大的社会学命题。 C．没有明确文化概念、没有坚持自己对文化的思索思路，被一个个花哨的说法和好听的 口号带到了歧途。 D．文化概念的形成是一个积累和顿悟的过程，文化是长期积累汇集，具有符合自身独特 特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ） A．人生与文化相互作用，不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同 文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和结果。 B．由于文化的定义没有正确、正面、正能量—类的词汇，所以就出现了很多人孜孜不倦 追求的负面文化。 C．扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角，是十分危险的文化。 D．当明确自己的正确理想和追求，就不会屈就那些负面文化，就可以从容的对待工作和
生活的关系,活出真我的快乐空间。 3.结合文本内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)() A.购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等是爱国心的映射与爱 国文化的趋同,都需要文化凝聚力! B.会哭的孩子有奶吃的文化是会把会哭孩子的机会送给一些不会哭的守规矩孩子的机 会,而且间接鼓励所有的孩子都哭的 只要有了善良和爱心,就能从急功近利、物欲横流中解脱出来,个体解脱出来,群体 才能解脱出来,反过来影响其它个体,这是一个循环的过程 D.一切正确实际却错误的逻辑就是对民粹文化的一种演绎,比如好人文化,其实是会混 淆试听,不分黑白的。 (二)阅读下面的文字,完成4~6题。(12分) 陈忠实:原上曾经有白鹿,人间从此无忠实 西安向东,白鹿原上,白、鹿两家的纠葛在这里开始,史诗巨作《白鹿原》徐徐展开, 为我们打开这一长卷的作家,却已离去。 2016年4月29日,著名作家、中国作家协会副主席陈忠实在西安逝世。 来自黄土地的作家 原,走陕西人对黄土高地的称呼;白鹿原,是陈忠实的故乡。 陈忠实出生在白鹿原下一座普通的农家小院中,他的大半生都在白鹿原上度过。从读小 学到当民办教师、在公社工作,又调至区文化局,他没离开过那片土地。 他曾说:“我的创作正得益于我在乡村工作的二十年。特别是我在公社工作的十年,那时 我不是以一个作家的身份去体验生活,而是以公社干部的身份进行工作。” 在农村生活和工作的岁月里,陈忠实基本终止了自己爱好的写作,把全部时间和精力都 投入到乡村工作上。当时公社所辖的30多个自然村,他不知跑了多少回,有好几个村子一住 就是大半年,甚至都能叫上各家人的名字。直至成为专业作家,他也是带着铺盖回到老家的 乡村院落潜心创作。 评论家肖云儒说:“正是这些经历,让陈忠实对农村和农民有了深刻的理解,这也构成了 《白鹿原》创作的底色。” 白鹿原上的《白鹿原》 上世纪80年代,陈忠实调入陕西省作协,这一次他结束了自己的“上班族生活”,回到 了这个农家小院。专业作家的身份,让陈忠实得到了时间和空间上的自由。在查阅了大量地 方县志和当地老人的回忆之后,陈忠实了解到,自己的家乡曾是陕西呼应中国革命最早的地 区之一,这些燃起了他的创作热情。 《白鹿原》的创作,构思与准备两年,提笔写作四年,期间经历许多艰辛。孩子多,生 活负担重,家里的老屋破败不堪却无钱修缮。陈忠实就是在这样的环境下进行创作的,遇到
生活的关系，活出真我的快乐空间。 3．结合文本内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） （ ） A．购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等是爱国心的映射与爱 国文化的趋同，都需要文化凝聚力! B．会哭的孩子有奶吃的文化是会把会哭孩子的机会送给一些不会哭的守规矩孩子的机 会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。 C．只要有了善良和爱心，就能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体 才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。 D．一切正确实际却错误的逻辑就是对民粹文化的一种演绎，比如好人文化，其实是会混 淆试听，不分黑白的。 （二）阅读下面的文字，完成 4～6 题。（12 分） 陈忠实：原上曾经有白鹿，人间从此无忠实 西安向东，白鹿原上，白、鹿两家的纠葛在这里开始，史诗巨作《白鹿原》徐徐展开， 为我们打开这一长卷的作家，却已离去。 2016 年 4 月 29 日，著名作家、中国作家协会副主席陈忠实在西安逝世。 来自黄土地的作家 原，走陕西人对黄土高地的称呼；白鹿原，是陈忠实的故乡。 陈忠实出生在白鹿原下—座普通的农家小院中，他的大半生都在白鹿原上度过。从读小 学到当民办教师、在公社工作，又调至区文化局，他没离开过那片土地。 他曾说：“我的创作正得益于我在乡村工作的二十年。特别是我在公社工作的十年，那时 我不是以一个作家的身份去体验生活，而是以公社干部的身份进行工作。” 在农村生活和工作的岁月里，陈忠实基本终止了自己爱好的写作，把全部时间和精力都 投入到乡村工作上。当时公社所辖的 30 多个自然村，他不知跑了多少回，有好几个村子一住 就是大半年，甚至都能叫上各家人的名字。直至成为专业作家，他也是带着铺盖回到老家的 乡村院落潜心创作。 评论家肖云儒说：“正是这些经历，让陈忠实对农村和农民有了深刻的理解，这也构成了 《白鹿原》创作的底色。” 白鹿原上的《白鹿原》 上世纪 80 年代，陈忠实调入陕西省作协，这一次他结束了自己的“上班族生活”，回到 了这个农家小院。专业作家的身份，让陈忠实得到了时间和空间上的自由。在查阅了大量地 方县志和当地老人的回忆之后，陈忠实了解到，自己的家乡曾是陕西呼应中国革命最早的地 区之一，这些燃起了他的创作热情。 《白鹿原》的创作，构思与准备两年，提笔写作四年，期间经历许多艰辛。孩子多，生 活负担重，家里的老屋破败不堪却无钱修缮。陈忠实就是在这样的环境下进行创作的，遇到
下雨天,家里甚至找不到一块不漏雨的地方睡觉。后来,陈忠实就借住在亲戚家的小屋中, 一张小桌,一个板凳,成为他笔下中国乡村历史风云变幻的发源之地 对于《白鹿原》的写作,陈忠实说:“我在创作时必须把自己关在屋里,这里笔下的人物 仿佛都在我的周围活动,要是屋子里进来一个人,那些人物都吓跑了,我也就写不出一个字 陈忠实在农家小院一住就是10年,直到《白鹿原》出版,他才回到西安。 1992年,长篇小说《白鹿原》面世,这部50万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁。 这些年来,《白鹿原》不仅获得了我国长篇小说最高奖——茅盾文学奖,还先后被改编为电影、 电视剧、话剧、戏曲等多种艺术形式,至今,这部小说总发行量已超过500万册。 陕西作家王蓬至今仍记得自己第一次读《白鹿原》的情形:“几乎每读一章,我都要站起 来走动,在院子里乱转,以平息激动的心情。20世纪是中华民族最为动荡、不安和裂变的时 期,作品通过对关中乡村生活的提炼与概括,形成了极强烈的思想冲击和穿透力。” “安静”的作家陈忠实 《白鹿原》问世以来,经过了许多次改编,几乎每次改编,都会在读者间点燃一次《白 鹿原》小说热。但陈忠实却始终是一位“安静”的作家,他说:“对作家而言,作品最终要与 读者完成交流:对我而言,获得最广泛的读者喜爱,是高于任何奖项的安慰。” 陈忠实是地道的西北汉子。他酷爱雪茄,热爱足球,对人生的感悟,会用最简单直观的 语言来描述:“馍蒸到一半,最害怕啥?最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭,气就放了,所以馍就 生了。”他就是以这种大智若愚的态度对待人生和写作 对于自己不造话题,不惹纷争,陈忠实说:“在中国文坛上,许多作家都是这样的姿态, 他们平凡朴素、淡泊达观,却始终不忘关注国家、关注民族命运,依然默默坚持着文学创作。” “他用作品写出这块热土骨子里的精神,他以人格凝聚着这方乡亲骨子里的性格。”评论 家肖云儒说 【相关链接】 ①人民教育出版社成立60周年,陕西人民出版社拟送陈忠实题字作为贺礼,委托我周旋 8000元润笔已放在他的案头上,他仍坚拒不受,毫无通融之意。有人说人品与钱无关。当人 们普遍崇拜金钱的时候,金钱恰可证明一个人的德行品性。(《陈忠实传》责编、作家张孔明 回忆陈忠实) ②接受《西安晚报》记者采访时,陈忠实坦言:“路遥只用了10年就攀上文学高峰,他 刺激我写出了《白鹿原》。”“慢慢地,我开始对这个比我年轻好几岁的作家刮目相看。我多次 对别人公开表示,我很敬佩这个青年人。当他的作品获得文学最高奖项时,我再也坐不住了, 心想,这位和我朝夕相处的、活脱脱的年轻人,怎么一下子达到了这样的高度!我感到了 种巨大的无形压力。我下定决心要奋斗,要超越,于是才有了《白鹿原》。”(《西安晚报》) 4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)(
下雨天，家里甚至找不到一块不漏雨的地方睡觉。后来，陈忠实就借住在亲戚家的小屋中， 一张小桌，一个板凳，成为他笔下中国乡村历史风云变幻的发源之地。 对于《白鹿原》的写作，陈忠实说：“我在创作时必须把自己关在屋里，这里笔下的人物 仿佛都在我的周围活动，要是屋子里进来一个人，那些人物都吓跑了，我也就写不出一个字 了。” 陈忠实在农家小院一住就是 10 年，直到《白鹿原》出版，他才回到西安。 1992 年，长篇小说《白鹿原》面世，这部 50 万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁。 这些年来，《白鹿原》不仅获得了我国长篇小说最高奖——茅盾文学奖，还先后被改编为电影、 电视剧、话剧、戏曲等多种艺术形式，至今，这部小说总发行量已超过 500 万册。 陕西作家王蓬至今仍记得自己第一次读《白鹿原》的情形：“几乎每读一章，我都要站起 来走动，在院子里乱转，以平息激动的心情。20 世纪是中华民族最为动荡、不安和裂变的时 期，作品通过对关中乡村生活的提炼与概括，形成了极强烈的思想冲击和穿透力。” “安静”的作家陈忠实 《白鹿原》问世以来，经过了许多次改编，几乎每次改编，都会在读者间点燃一次《白 鹿原》小说热。但陈忠实却始终是一位“安静”的作家，他说：“对作家而言，作品最终要与 读者完成交流；对我而言，获得最广泛的读者喜爱，是高于任何奖项的安慰。” 陈忠实是地道的西北汉子。他酷爱雪茄，热爱足球，对人生的感悟，会用最简单直观的 语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以馍就 生了。”他就是以这种大智若愚的态度对待人生和写作。 对于自己不造话题，不惹纷争，陈忠实说：“在中国文坛上，许多作家都是这样的姿态， 他们平凡朴素、淡泊达观，却始终不忘关注国家、关注民族命运，依然默默坚持着文学创作。” “他用作品写出这块热土骨子里的精神，他以人格凝聚着这方乡亲骨子里的性格。”评论 家肖云儒说。 【相关链接】 ①人民教育出版社成立 60 周年，陕西人民出版社拟送陈忠实题字作为贺礼，委托我周旋， 8000 元润笔已放在他的案头上，他仍坚拒不受，毫无通融之意。有人说人品与钱无关。当人 们普遍崇拜金钱的时候，金钱恰可证明一个人的德行品性。（《陈忠实传》责编、作家张孔明 回忆陈忠实） ②接受《西安晚报》记者采访时，陈忠实坦言：“路遥只用了 10 年就攀上文学高峰，他 刺激我写出了《白鹿原》。”“慢慢地，我开始对这个比我年轻好几岁的作家刮目相看。我多次 对别人公开表示，我很敬佩这个青年人。当他的作品获得文学最高奖项时，我再也坐不住了， 心想，这位和我朝夕相处的、活脱脱的年轻人，怎么一下子达到了这样的高度！我感到了一 种巨大的无形压力。我下定决心要奋斗，要超越，于是才有了《白鹿原》。”（《西安晚报》） 4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分） （ ）
A.在《白鹿原》的创作过程中,陈忠实经历了许多艰辛,这些经历,有的固然是一种磨 难,但有的却使陈忠实能够安心创作 B.陈忠实是地道的西北汉子,成名前后,始终没有改变关中农民朴实的本性,这在他淳 朴的语言、简朴的生活、丰富的兴趣爱好等方面都得到了体现。 C.陈忠实出生在白鹿原,直至调至区文化局,从来没有离开过那片土地,所以小说《白 鹿原》与陈忠实自身的经历有紧密的关联。 在农村生活和工作期间,陈忠实基本终止了写作,这段经历虽然有利于写作素材的积 累,但繁忙的工作也耽误了他的文学创作 5.请结合全文概括陈忠实文学创作取得成功的原因。(4分) 本文在结构安排上有什么特点?请结合文本简要分析。(5分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 药碾子 刘群华 ①一个药碾子,是一个悬壶之人必须修炼的禅道 ②药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末,中间宽敞,两头收紧,像一只驮 着岁月的小船,行走于悬壶的湍急河流。 ②我的药碾子是师父送的,他见我性躁,嘱我多多碾药,能修养心性。当年,我在师父 的惠风医馆学艺,在城东一角,一个苍老的巷子里,是个粗糙的木门铺子,几根木柱支撑着, 但厅堂宽阔,几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮,还透出浓郁的中药芳香。药碾子搁在大堂 一侧,见闻着来往的求诊者。 ④我拜师时,起初每天看药熬药,晚上听师父讲读《内经》。有时医馆很忙,其他的几个 师兄腾不出手,师父便喊我去碾药。初上手时,我面对沉重的药碾一片茫然,因为自己技艺 的生疏,碾轮在我面前也更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子,只能用双手握住轮子 柄,不断地滚动。这样一天下来,双手掌一手的血泡,有的还磨破了嫩皮,出血了,痛得我 钻心流泪 ④如此历练再三,我慢慢掌握了窍门,终于能够稳妥而有效率地碾药了。我常赤膊坐在 木椅上双脚滚动着铁碾轮,咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药,仿佛一曲重复的粗犷山歌,盘 旋于青瓦白墙之间。中药被往返碾磨,然后过筛,细末另装,粗末再碾,直至药碾如泥。这 种药泥大概有两种去处,一种混蜂蜜做中药丸子,一种和油脂做外敷膏药。中药丸子可大可 小,小如绿豆即可,大如梧桐亦行。而外敷的膏药则深如夜色,青黛之中,还有几丝像桔黄 的灯光,贴在患处,人温暖,心透亮。 ⑥有一次,医馆来了一个病重的患者,他儿子拿着师父的处方虔诚地递给我,方子上有 味野山参,特别注明“研末服用”。我赶忙从抽屉里拿出药材,在药碾子上滚动碾轮,碾得
A．在《白鹿原》的创作过程中，陈忠实经历了许多艰辛，这些经历，有的固然是一种磨 难，但有的却使陈忠实能够安心创作。 B．陈忠实是地道的西北汉子，成名前后，始终没有改变关中农民朴实的本性，这在他淳 朴的语言、简朴的生活、丰富的兴趣爱好等方面都得到了体现。 C．陈忠实出生在白鹿原，直至调至区文化局，从来没有离开过那片土地，所以小说《白 鹿原》与陈忠实自身的经历有紧密的关联。 D．在农村生活和工作期间，陈忠实基本终止了写作，这段经历虽然有利于写作素材的积 累，但繁忙的工作也耽误了他的文学创作。 5．请结合全文概括陈忠实文学创作取得成功的原因。 （4 分） 6．本文在结构安排上有什么特点？请结合文本简要分析。（5 分） （三）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 药碾子 刘群华 ①一个药碾子，是一个悬壶之人必须修炼的禅道。 ②药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末，中间宽敞，两头收紧，像一只驮 着岁月的小船，行走于悬壶的湍急河流。 ②我的药碾子是师父送的，他见我性躁，嘱我多多碾药，能修养心性。当年，我在师父 的惠风医馆学艺，在城东一角，一个苍老的巷子里，是个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着， 但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，还透出浓郁的中药芳香。药碾子搁在大堂 一侧，见闻着来往的求诊者。 ④我拜师时，起初每天看药熬药，晚上听师父讲读《内经》。有时医馆很忙，其他的几个 师兄腾不出手，师父便喊我去碾药。初上手时，我面对沉重的药碾一片茫然，因为自己技艺 的生疏，碾轮在我面前也更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子，只能用双手握住轮子 柄，不断地滚动。这样一天下来，双手掌一手的血泡，有的还磨破了嫩皮，出血了，痛得我 钻心流泪。 ④如此历练再三，我慢慢掌握了窍门，终于能够稳妥而有效率地碾药了。我常赤膊坐在 木椅上双脚滚动着铁碾轮，咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药，仿佛一曲重复的粗犷山歌，盘 旋于青瓦白墙之间。中药被往返碾磨，然后过筛，细末另装，粗末再碾，直至药碾如泥。这 种药泥大概有两种去处，一种混蜂蜜做中药丸子，一种和油脂做外敷膏药。中药丸子可大可 小，小如绿豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏药则深如夜色，青黛之中，还有几丝像桔黄 的灯光，贴在患处，人温暖，心透亮。 ⑥有一次，医馆来了一个病重的患者，他儿子拿着师父的处方虔诚地递给我，方子上有 一味野山参，特别注明“研末服用”。我赶忙从抽屉里拿出药材，在药碾子上滚动碾轮，碾得