2017江苏省高考压轴卷 语文 、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 在注重乐教化的中国文化里,尊师重教是的价值基因。《礼记》有言,建国 君民,教学为先;《荀子》有言,国将兴,贵师而重傅。孔子是中国第一位民间 教师,提出“有教无类”的教育,第一次将“教育公平” 在人 类的价值图谱上。今天,教师更是被誉为人类灵魂的工程师,“一个肩膀挑着学 生的未来,一个肩膀挑着民族的未来”。 A.薪火相传理论铭刻 B.薪火相传理念镌刻 C.衣钵相传理念镌刻 D.衣钵相传理论铭刻 2.下列各句中没有语病的一项是() A.公安部最近通报,我国已从40余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人180 名顺利回国,其中涉案金额千万元以上的有44名。 B.回归祖国后,澳门不仅从祖国内地快速发展中获得了发展动力和发展机遇,也 为国家改革开放和现代化建设作出了重要贡献。 C.今年6月,我国月球探测工程首席科学家欧阳自远透露,中国将在2020年计 划发射火星探测器,并在发射10年后实现探测器采样返回。 D.自律机制是新闻界为了防止新闻媒体免遭大众和政府对其制定规定而进行的 自我限制,也是负责任的媒体获取受众信任、减少诉讼、自我保护的一种手段。 3。宋代诗人曾巩有诗《正月六日雪霁》:“雪消山水见精神,满眼东风送早春 但期约看花人。”下面句子填在横线处最恰当的是() A.明日杏园应烂漫 B.家家买酒清明到 C.送春无限情惆怅 D.莺飞草长树树红 4。下列对联所写内容对应正确的一项是() (1)膝花歌渭水椿树笑蟠桃 (2)水如碧玉山如黛凤有高梧鹤有松 (3)于归好咏宜家句送往高歌必戒章 (4)辞旧迎新寒风阵阵催人逝苦尽甘来捷报片片暖人心。 A。(1)贺新居(2)贺寿(3)贺新婚(4)贺升学 B。(1)贺寿(2)贺新居(3)贺新婚(4)贺升学 C。(1)贺寿(2)贺新居(3)贺升学(4)贺新婚 D。(1)贺新居(2)贺寿(3)贺升学(4)贺新婚 5.以“弘扬竹文化,低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办, 右面是这次文化节节徽的主体部分,整个构图的色彩全为绿色。对其构图特征及 文化内涵说明不正确的一项是() A.图案由两片饱满的竹叶构成汉字“竹”,点明了文化节的特色内涵
2017 江苏省高考压轴卷 语 文 一、语言文字运用（15 分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 在注重乐教化的中国文化里，尊师重教是 的价值基因。《礼记》有言，建国 君民，教学为先；《荀子》有言，国将兴，贵师而重傅。孔子是中国第一位民间 教师，提出“有教无类”的教育 ，第一次将“教育公平” 在人 类的价值图谱上。今天，教师更是被誉为人类灵魂的工程师，“一个肩膀挑着学 生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”。 A.薪火相传理论铭刻 B.薪火相传理念镌刻 C.衣钵相传理念镌刻 D.衣钵相传理论铭刻 2.下列各句中没有语病的一项是（ ） A.公安部最近通报，我国已从 40 余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人 180 名顺利回国，其中涉案金额千万元以上的有 44 名。 B.回归祖国后，澳门不仅从祖国内地快速发展中获得了发展动力和发展机遇，也 为国家改革开放和现代化建设作出了重要贡献。 C.今年 6 月，我国月球探测工程首席科学家欧阳自远透露，中国将在 2020 年计 划发射火星探测器，并在发射 10 年后实现探测器采样返回。 D.自律机制是新闻界为了防止新闻媒体免遭大众和政府对其制定规定而进行的 自我限制，也是负责任的媒体获取受众信任、减少诉讼、自我保护的一种手段。 3。宋代诗人曾巩有诗《正月六日雪霁》：“雪消山水见精神，满眼东风送早春。 但期约看花人。”下面句子填在横线处最恰当的是（ ） A.明日杏园应烂漫 B.家家买酒清明到 C.送春无限情惆怅 D．莺飞草长树树红 4。下列对联所写内容对应正确的一项是（ ） （1）膝花歌渭水 椿树笑蟠桃 （2）水如碧玉山如黛 凤有高梧鹤有松 （3）于归好咏宜家句 送往高歌必戒章 （4）辞旧迎新寒风阵阵催人逝苦尽甘来捷报片片暖人心。 A。（1）贺新居 （2）贺寿（3）贺新婚（4）贺升学 B。（1）贺寿 （2）贺新居（3）贺新婚（4）贺升学 C。（1）贺寿 （2）贺新居（3）贺升学（4）贺新婚 D。（1）贺新居 （2）贺寿（3）贺升学（4）贺新婚 5.以“弘扬竹文化，低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办， 右面是这次文化节节徽的主体部分，整个构图的色彩全为绿色。对其构图特征及 文化内涵说明不正确的一项是（ ） A．图案由两片饱满的竹叶构成汉字“竹”，点明了文化节的特色内涵
B.“竹”像两个“个”字,寓意为创办文化节“个个动手,人人有责” C.图案外形由变形的数字“6”构成,代表了今年的竹文化节是第六届 D.图案色彩为绿色,彰显了“弘扬竹文化,低碳先行”的主题和文化精髓 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题 《郁离子》序 徐一夔 《郁离子》者,诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奧,识足以 达万物之情,气足以夺三军之帅,以是自许,卓然立于天地之间,不知自视与古 之豪杰何如也。年二十,已登进士第,有志于尊主庇民。当是时,其君不以天下 繁念虑,官不择人,例以常格处之,噤不能有为。已而南北绎骚,公慨然有澄清 之志。藩阃方务治兵,辟公参赞,而公锐欲以功业自见,累建大议,皆匡时之长 策。而当国者乐因循而悦苟且,抑而不行。公遂弃官去,屏居青田山中,发愤著 书。此《郁离子》之所以作也。 郁离者何?离为火,文明之象,用之,其文郁郁然,为盛世文明之治,故曰郁离 子。其书总为十卷,分为十八章,散为一百九十五条,多或千言,少或百字。其 言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民,本 德之懿,明乎吉凶祸福之几,审乎古今成败得失之迹,大慨矫元室之弊。有激而 言也。牢笼万汇,洞释群疑,辨博奇诡,巧于比喻,而不失乎正。骤而读之,其 锋凛然,若太阿出匣,若不可玩。徐而思之,其言确然,凿凿乎如药石之必治病 断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利,申、韩之刑名,仪、 秦之捭阖,孙、吴之阴谋,其说诡于圣人,务以智数相髙,而不自以为非者哉 见是书者,皆以公不大用为憾,讵知天意有在,挈而畀之维新之朝乎?皇上龙兴, 卒以宏谟伟略,辅翼兴运。及定功行赏,疏土分封,遂膺五等之爵,与元勋大臣, 丹书铁券,联休共美于无穷,不其盛哉?《传》有之曰:楚虽有材,晋实用之。 公之谓也。初公著书,本有望于天下后世,讵意身亲用之?虽然,公之事业具于 书,此元之所以亡也;公之书见于事业,此皇明之所以兴也。呜呼!二人之用舍 有关于天下国家之故,则是书也,岂区区一家言哉 夔蚤尝受教于公,后谒公金陵官寺,出是书以见教,一夔骇所未见,愧未能悉 其要领。今公已薨,其子仲璟惧其散轶,以一夔于公有相从之好,俾为之序。顾 夔何敢序公之书?然得系名于简编之末,亦为荣幸,因不让而序之。公讳基, 字伯温,栝苍人。若其言行之详、官勋之次,则具在国史,兹不著。 洪武十九年冬十有一月,门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.已而南北绎骚 绎:连续不绝 B.孙、吴之阴谋阴谋:暗中策划 C.俾为之序俾:使 D.因不让而序之让:推让,推辞 7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)() A.而公锐欲以功业自见出是书以见教 B.而不失乎正而当国者乐因循而悦苟且
B．“竹”像两个“个”字，寓意为创办文化节“个个动手，人人有责” C．图案外形由变形的数字“6”构成，代表了今年的竹文化节是第六届 D．图案色彩为绿色，彰显了“弘扬竹文化，低碳先行”的主题和文化精髓 二、 文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 《郁离子》序 徐一夔 《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥，识足以 达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古 之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下 繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清 之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长 策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著 书。此《郁离子》之所以作也。 郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离 子。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。其 言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道 德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。有激而 言也。牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。骤而读之，其 锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病， 断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、 秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！ 见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴， 卒以宏谟伟略，辅翼兴运。及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣， 丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。 公之谓也。初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于 书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍， 有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？ 一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉 其要领。今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。顾 一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。公讳基， 字伯温，栝苍人。若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。 洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。 6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( ) A. 已而南北绎骚 绎：连续不绝 B. 孙、吴之阴谋 阴谋：暗中策划 C. 俾为之序 俾：使 D. 因不让而序之 让：推让，推辞 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( ) A. 而公锐欲以功业自见 出是书以见教 B. 而不失乎正 而当国者乐因循而悦苟且
C.俾为之序皆以公不大用为憾 D.其说诡于圣人然得系名于简编之末 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)本乎仁义道德之懿,明乎吉凶祸福之几,审乎古今成败得失之迹,大慨矫 元室之弊。(4分) (2)一人之用舍,有关于天下国家之故,则是书也,岂区区一家言哉?(4分 9.作者从哪些方面赞扬了《郁离子》?请简要概括。(4分) 三、古诗鉴赏(10分) 10.阅读下面这首诗,然后回答问题 戏呈孔毅父 黄庭坚 管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。 文章功用不经世,何异丝窠缀露珠。 校书著作频诏除,犹能上车问何如。 忽忆僧床同野饭,梦随秋雁到东湖。 【注】(1)管城子:即毛笔。孔方兄:即钱。古时的铜钱中有方孔,故有此称。 (2)校书:即校书郎,旧章校勘书籍。著作:即著作郎,旧掌编撰国史。 (1)全诗以“戏”为脉络,请具体说说作者是如何戏说的。(4分) (2)“文章功用不经世,何异丝窠缀露珠”一句用了什么修辞手法?请简要分 析。(2分) (3)请概括本诗所蕴含的作者的情感。(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)此中有真意, 。(陶潜《饮酒》) (2)若夫乘天地之正, ,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(庄子 《逍遥游》) (3) 小弦切切如私语。(白居易《琵琶行》 (4)扪参历井仰胁息, 。(李白《蜀道难》) (5) ,恐年岁之不吾与。(屈原《离骚》) (6)今之众人, ,而耻学于师。(韩愈《师说》) (7)静以修身 。(诸葛亮《诫子书》) (8) ,其义自见。(陈寿《三国志》) 五、现代文阅读《一)(20分) 阅读下面的作品,完成12~15题。 黄昏里的男孩 余华 这天下午,秋天的阳光照耀着这个男孩,他的双手被反绑到了身后,绳子从他的 脖子上勒过去,使他没法低下头去,他只能仰着头看着前面的路,他的身旁是他 渴望中的水果,可是他现在就是低头望一眼都不可能了,因为他的脖子被勒住了 只要有人过来,就是顺路走过,孙福都要他喊叫: “我是小偷
C. 俾为之序 皆以公不大用为憾 D. 其说诡于圣人 然得系名于简编之末 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1) 本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫 元室之弊。(4 分) (2) 一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？(4 分) 9. 作者从哪些方面赞扬了《郁离子》？请简要概括。(4 分) 三、 古诗鉴赏(10 分) 10. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 戏呈孔毅父 黄庭坚 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。 文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。 校书著作频诏除，犹能上车问何如。 忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。 【注】 (1) 管城子：即毛笔。孔方兄：即钱。古时的铜钱中有方孔，故有此称。 (2) 校书：即校书郎，旧章校勘书籍。著作：即著作郎，旧掌编撰国史。 (1) 全诗以“戏”为脉络，请具体说说作者是如何戏说的。(4 分) (2) “文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”一句用了什么修辞手法？请简要分 析。(2 分) (3) 请概括本诗所蕴含的作者的情感。(4 分) 四、 名句名篇默写(8 分) 11. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) 此中有真意，________________。(陶潜《饮酒》) (2) 若夫乘天地之正， ________________，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(庄子 《逍遥游》) (3) ________________，小弦切切如私语。(白居易《琵琶行》) (4) 扪参历井仰胁息，________________。(李白《蜀道难》) (5) ________________，恐年岁之不吾与。(屈原《离骚》) (6) 今之众人，________________，而耻学于师。(韩愈《师说》) (7) 静以修身，________________。(诸葛亮《诫子书》) (8) ________________，其义自见。(陈寿《三国志》) 五、现代文阅读《一)(20 分) 阅读下面的作品，完成 12～15 题。 黄昏里的男孩 余华 这天下午，秋天的阳光照耀着这个男孩，他的双手被反绑到了身后，绳子从他的 脖子上勒过去，使他没法低下头去，他只能仰着头看着前面的路，他的身旁是他 渴望中的水果，可是他现在就是低头望一眼都不可能了，因为他的脖子被勒住了。 只要有人过来，就是顺路走过，孙福都要他喊叫： “我是小偷
孙福坐在水果摊位的后面,坐在一把有靠背的小椅子里,心满意足地看着这个男 孩。他不再为自己失去一只苹果而恼怒了,他开始满意自己了,因为他抓住了这 个偷他苹果的男孩,也惩罚了这个男孩,而且惩罚还在进行中。他让他喊叫,只 要有人走过来,他就让他高声喊叫,正是有了这个男孩的喊叫,他发现水果摊前 变得行人不绝了 很多人都好奇地看着这个喊叫中的男孩,这个被捆绑起来的男孩在喊叫“我是小 偷”时如此卖力,他们感到好奇。于是孙福就告诉他们,一遍又一遍地告诉他们, 他偷了他的苹果,他又如何抓住了他。如何惩罚了他,最后孙福对他们说: “我也是为他好。” 孙福这样解释自己的话:“我这是要让他知道,以后再不能偷东西。” 说到这里,孙福响亮地问男孩:“你以后还偷不偷?” 男孩使劲地摇起了头,由于他的脖子被勒住了,他摇头的幅度很小,速度却很快。 “你们都看到了吧?”孙福得意地对他们说。 这一天的下午,男孩不停地喊叫着,他的嘴唇在阳光里干裂了,他的嗓音也沙哑 了。到了黄昏的时候,男孩已经喊叫不出声音了,只有咝咝的摩擦似的声音,可 是他仍然在喊叫着: “我是小偷。 走过的人已经听不清他在喊些什么了,孙福就告诉他们: “他是在喊‘我是小偷’。” 然后,孙福给他解开了绳子。这时候天就要黑了,孙福将所有的水果搬上板车, 收拾完以后,给他解开了绳子。孙福将绳子收起来放到了板车上时,听到后面“扑 通”一声,他转过身去,看到男孩倒在了地上,他就对男孩说 我看你以后还敢不敢偷东西?” 说着,孙福骑上了板车,沿着宽阔的道路向前骑去了。男孩躺在地上。他饥渴交 加,精疲力竭,当孙福给他解开绳子后,他立刻倒在了地上。孙福走后,男孩继 续躺在地上,①他的眼睛微微张开着,仿佛在看着前面的道路,又仿佛是仕么都 没有看。男孩一动不动地躺了一会以后,慢慢地爬了起来,又靠着一棵树站了 会,然后他走上了那条道路,向西而去。 男孩向西而去,他瘦小的身体走在黄昏里,一步一步地微微摇晃着走出了这个小 镇。有几个人看到了他的走去,他们知道这个男孩就是在下午被孙福抓住的小偷, 但是②他们不知道他的名字,也不知道他来自何处,当然更不会知道他会走向何 他们都注意到了男孩的右手,那中间的手指已经翻了过来,和手背靠在了一起, 他们看着他走进了远处的黄昏,然后消失在黄昏里 12.请用简明的语言概括这篇小说的情节内容。(4分) 13.解释下列两句话在文中的含意。(6分) (1)他的眼睛微微张开着,仿佛在看着前面的道路,又仿佛是什么都没有看。 (2)他们不知道他的名字,也不知道他来自何处,当然更不会知道他会走向何 处 14.请简要概括孙福的形象特点。(4分) 有评论者认为这篇小说笔调冷峻,试从作品内容和叙事的角度作简要分析。 (6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成16-18题
孙福坐在水果摊位的后面，坐在一把有靠背的小椅子里，心满意足地看着这个男 孩。他不再为自己失去一只苹果而恼怒了，他开始满意自己了，因为他抓住了这 个偷他苹果的男孩，也惩罚了这个男孩，而且惩罚还在进行中。他让他喊叫，只 要有人走过来，他就让他高声喊叫，正是有了这个男孩的喊叫，他发现水果摊前 变得行人不绝了。 很多人都好奇地看着这个喊叫中的男孩，这个被捆绑起来的男孩在喊叫“我是小 偷”时如此卖力，他们感到好奇。于是孙福就告诉他们，一遍又一遍地告诉他们， 他偷了他的苹果，他又如何抓住了他。如何惩罚了他，最后孙福对他们说： “我也是为他好。” 孙福这样解释自己的话：“我这是要让他知道，以后再不能偷东西。” 说到这里，孙福响亮地问男孩：“你以后还偷不偷?” 男孩使劲地摇起了头，由于他的脖子被勒住了，他摇头的幅度很小，速度却很快。 “你们都看到了吧?”孙福得意地对他们说。 这一天的下午，男孩不停地喊叫着，他的嘴唇在阳光里干裂了，他的嗓音也沙哑 了。到了黄昏的时候，男孩已经喊叫不出声音了，只有咝咝的摩擦似的声音，可 是他仍然在喊叫着： “我是小偷。” 走过的人已经听不清他在喊些什么了，孙福就告诉他们： “他是在喊‘我是小偷’。” 然后，孙福给他解开了绳子。这时候天就要黑了，孙福将所有的水果搬上板车， 收拾完以后，给他解开了绳子。孙福将绳子收起来放到了板车上时，听到后面“扑 通”一声，他转过身去，看到男孩倒在了地上，他就对男孩说： “我看你以后还敢不敢偷东西?” 说着，孙福骑上了板车，沿着宽阔的道路向前骑去了。男孩躺在地上。他饥渴交 加，精疲力竭，当孙福给他解开绳子后，他立刻倒在了地上。孙福走后，男孩继 续躺在地上，①他的眼睛微微张开着，仿佛在看着前面的道路，又仿佛是什么都 没有看。男孩一动不动地躺了一会以后，慢慢地爬了起来，又靠着一棵树站了一 会，然后他走上了那条道路，向西而去。 男孩向西而去，他瘦小的身体走在黄昏里，一步一步地微微摇晃着走出了这个小 镇。有几个人看到了他的走去，他们知道这个男孩就是在下午被孙福抓住的小偷， 但是②他们不知道他的名字，也不知道他来自何处，当然更不会知道他会走向何 处。 他们都注意到了男孩的右手，那中间的手指已经翻了过来，和手背靠在了一起， 他们看着他走进了远处的黄昏，然后消失在黄昏里。 12．请用简明的语言概括这篇小说的情节内容。(4 分) 13．解释下列两句话在文中的含意。(6 分) (1)他的眼睛微微张开着，仿佛在看着前面的道路，又仿佛是什么都没有看。 (2)他们不知道他的名字，也不知道他来自何处，当然更不会知道他会走向何 处。 14．请简要概括孙福的形象特点。(4 分) 15．有评论者认为这篇小说笔调冷峻，试从作品内容和叙事的角度作简要分析。 (6 分) 六、现代文阅读（二）(18 分) 阅读下面的文章，完成 16—18 题
还我鲁迅 朱学东 今天许多人不喜欢鲁迅的原因,除了鲁迅似乎太过“刻薄尖酸”“不饶人”的传 统说法之外,还有就是鲁迅死后的神化,在新的时代新的人群中引发的逆反。但 是,从来没有第二个人像鲁迅一样赢得过我的心 这位“辗转而生活于风沙中的痕迹’’(废名语),“以非凡的志气,伟大的心地, 贯穿了一代的人物”,也是一位有血有肉的普通人,颓废苦闷,而又刚毅决绝; 阴郁狐疑,而又温情慈悲。他对心性自由的攀缘,不屈服于一切势力的选择,他 混合着个人主义与虚无主义在黑暗里的挣扎,以自己的真反抗一切奴役之路。他 的努力,就像无声中国微茫的烛光,穿透着无边的寒夜,至今回荡在这块土地的 上空。他那些本该速朽的文字,依然鲜活,渗着斑斑血痕。假若他地下有知,更 会有深深的绝望,一如他活 他死后,在他的精神墓碑上,后人以他最不希望看到的方式给他加冕。但他已经 无能为力,只能在黑暗中,以他活着时穿透世相的目光,冷冷打量这喧闹的人世 间,以他希望速朽的文字,让偶尔瞅上一眼的人胆战心惊。 他曾经带动了许多青年人走向精神幽深之地,后来也带动了我。他是我远离奴隶 之路最重要的引路人,燃灯者。 但是,对于热爱鲁迅受教于鲁迅的普通人而言,我们更希望看到一个真实的鲁迅, 而不是一个被髙度神化、脸谱化的鲁迅。一个真实的有血有肉的鲁迅,对于深谙 鲁迅各种著述的硏究者而言,或许不是很难理解,但对于像我这样的普通读者, 更需要扎实的史料辨析,来为鲁迅祛圣祛魅,还给我们一个跟大家一样有人性弱 点但更可爱可敬的鲁迅,而不是神坛上端坐的图像 孙郁的《鲁迅遗风录》,其实做的就是这样的工作。 在《鲁迅遗风录》这本书中,孙郁通过对鲁迅生前生后的主要关系图谱包括精神 传承的关系图谱的收集整理,为热爱鲁迅的普通读者,梳理出了与神化、脸谱化 完全不同的鲁迅形象,那是鲁迅的友人、弟子以及受其影响者包括与他关系并不 融洽的人心中或笔下的鲁迅,尽管立场态度各有不同,但所勾勒呈现的,都是活 的鲁迅的不同侧影,它们汇聚成了一个有血有肉的鲁迅。 孙郁通过这些不同侧重的叙述,带领我们进入了一个话语全然不同的鲁迅的生活 和精神世界。而这些非官方的关系和话语,用孙郁老师的话来说,他要还原的是 私人语境里的鲁迅”。这些“私人语境里鲁迅”,实际上也是与主流的神化圣 化鲁迅相对应的非主流的叙述。它为我们保存了一个没有被功利化的私人眼中的 鲁迅形象,应该是更接近鲁迅的本真 孙郁所呈现的,不惟是一个私人语境中的鲁迅,也为通过这些私人叙述,用北京 大学高远东的话来说,就是以鲁迅为线索,为我们勾勒了一部当代社会思想文化 史。其实我觉得还可以进一步说,孙郁是借这个话题,浇了当代社会思想文化的 块垒 《鲁迅遗风录》中,孙郁的思考,坚守了一个知识分子的独立立场,有着自己对 于鲁迅精神的独特体验,文字感性流畅,温润诗化,充溢了与岁月不太相合的激 情 我相信,所有热爱鲁迅的人,内心都会流淌着这种激情。 16.作者为什么崇拜鲁迅?请分条概括。(6分) 17.如何理解第二段中画线的句子的内涵?(6分) 18.作者认为孙郁《鲁迅遗风录》一书的主要价值有哪些?(6分)
还我鲁迅 朱学东 今天许多人不喜欢鲁迅的原因，除了鲁迅似乎太过“刻薄尖酸”“不饶人”的传 统说法之外，还有就是鲁迅死后的神化，在新的时代新的人群中引发的逆反。但 是，从来没有第二个人像鲁迅一样赢得过我的心。 这位“辗转而生活于风沙中的痕迹’’(废名语)，“以非凡的志气，伟大的心地， 贯穿了一代的人物”，也是一位有血有肉的普通人，颓废苦闷，而又刚毅决绝； 阴郁狐疑，而又温情慈悲。他对心性自由的攀缘，不屈服于一切势力的选择，他 混合着个人主义与虚无主义在黑暗里的挣扎，以自己的真反抗一切奴役之路。他 的努力，就像无声中国微茫的烛光，穿透着无边的寒夜，至今回荡在这块土地的 上空。他那些本该速朽的文字，依然鲜活，渗着斑斑血痕。假若他地下有知，更 会有深深的绝望，一如他活着时。 他死后，在他的精神墓碑上，后人以他最不希望看到的方式给他加冕。但他已经 无能为力，只能在黑暗中，以他活着时穿透世相的目光，冷冷打量这喧闹的人世 间，以他希望速朽的文字，让偶尔瞅上一眼的人胆战心惊。 他曾经带动了许多青年人走向精神幽深之地，后来也带动了我。他是我远离奴隶 之路最重要的引路人，燃灯者。 但是，对于热爱鲁迅受教于鲁迅的普通人而言，我们更希望看到一个真实的鲁迅， 而不是一个被高度神化、脸谱化的鲁迅。一个真实的有血有肉的鲁迅，对于深谙 鲁迅各种著述的研究者而言，或许不是很难理解，但对于像我这样的普通读者， 更需要扎实的史料辨析，来为鲁迅祛圣祛魅，还给我们一个跟大家一样有人性弱 点但更可爱可敬的鲁迅，而不是神坛上端坐的图像。 孙郁的《鲁迅遗风录》，其实做的就是这样的工作。 在《鲁迅遗风录》这本书中，孙郁通过对鲁迅生前生后的主要关系图谱包括精神 传承的关系图谱的收集整理，为热爱鲁迅的普通读者，梳理出了与神化、脸谱化 完全不同的鲁迅形象，那是鲁迅的友人、弟子以及受其影响者包括与他关系并不 融洽的人心中或笔下的鲁迅，尽管立场态度各有不同，但所勾勒呈现的，都是活 的鲁迅的不同侧影，它们汇聚成了一个有血有肉的鲁迅。 孙郁通过这些不同侧重的叙述，带领我们进入了一个话语全然不同的鲁迅的生活 和精神世界。而这些非官方的关系和话语，用孙郁老师的话来说，他要还原的是 “私人语境里的鲁迅”。这些“私人语境里鲁迅”，实际上也是与主流的神化圣 化鲁迅相对应的非主流的叙述。它为我们保存了一个没有被功利化的私人眼中的 鲁迅形象，应该是更接近鲁迅的本真。 孙郁所呈现的，不惟是一个私人语境中的鲁迅，也为通过这些私人叙述，用北京 大学高远东的话来说，就是以鲁迅为线索，为我们勾勒了一部当代社会思想文化 史。其实我觉得还可以进一步说，孙郁是借这个话题，浇了当代社会思想文化的 块垒。 《鲁迅遗风录》中，孙郁的思考，坚守了一个知识分子的独立立场，有着自己对 于鲁迅精神的独特体验，文字感性流畅，温润诗化，充溢了与岁月不太相合的激 情。 ’ 我相信，所有热爱鲁迅的人，内心都会流淌着这种激情。 16．作者为什么崇拜鲁迅?请分条概括。(6 分) 17．如何理解第二段中画线的句子的内涵?(6 分) ‘ 18．作者认为孙郁《鲁迅遗风录》一书的主要价值有哪些?(6 分)