也。自此已上,皆蒙齐文。凡言不食者,皆为不利人,亦齐者,孔子所慎,齐必严敬,若必 食之,或致困病,则失严敬心,故不食也。其凡常不必然。“祭於公,不宿肉”者,谓助祭 於君,所得牲体,归则班赐,不留神惠经宿也。“祭肉不出三日。出三日,不食之矣”者 谓自其家祭肉,过三日不食,是亵慢鬼神之馀也。“食不语,寝不言”者,直言曰言,答述 曰语。方食不可语,语则口中可憎。寝息宜静,故不言也。“虽蔬食菜羹瓜,祭,必齐如也” 者,祭谓祭先。齐,严敬貌。言蔬食也,菜羹也。瓜也,三物虽薄,将食祭先之时,亦必严 敬。○注“孔曰:饣壹饣曷,臭味变”。○正义曰:《释器》云:“食饒谓之鍚。”郭璞云:“饭 饣岁臭。”《说文》云:“饣岁,饭伤热也。”《苍颉篇》云:“食臭败也。”《字林》云:“饒 饭伤热湿也。”○注“鱼败曰馁”。○正义曰:《释器》云:“肉谓之败,鱼谓之馁。”郭璞 败,臭坏也。馁,肉烂也。”O注“孔曰”至“必敬”。O正义曰:云“三物虽薄,祭之必 敬”者,祭谓祭先也。案《玉藻》云:“唯水浆不祭。”又云:“瓜祭上环。”知此三者 虽薄,亦祭先也。若祭之,亦必齐敬也。 席不正,不坐。乡人饮酒,杖者出,斯出矣。(孔曰:“杖者,老人也。乡人饮酒之礼, 主於老者,老者礼毕,出,孔子从而後出。”) [疏]“席不正,不坐。乡人饮酒,杖者出,斯出矣”。O正义曰:此明坐席及饮酒之礼也。 凡为席之礼,天子之席五重,诸侯之席三重,大夫再重。席南乡北乡,以西方为上:东乡西 乡,以南方为上。如此之类,是礼之正也。若不正,则孔子不坐也。杖者,老人也。乡人饮 酒之礼,主於老者,老者礼毕出,孔子则从而後出 乡人傩,朝服而立於阼阶。(孔曰:“傩,驱逐疫鬼。恐惊先祖,故朝服而立於庙之阼阶。”) [疏]“乡人傩,朝服而立於阼阶”。O正义曰:此明孔子存室神之礼也。傩,索室驱逐疫鬼 也。恐惊先祖,故孔子朝服而立於庙之阼阶。鬼神依人,庶其依已而安也。所以朝服者,大 夫朝服以祭,故用祭服以依神也。 问人於他邦,再拜而送之。(孔曰:“拜送使者,敬也。”) [疏]“问人於他邦,再拜而送之”。O正义曰:此记孔子遗人之礼也。问犹遗也,谓因问有 物遗之也。问者,或自有事问人,或闻彼有事而问之,悉有物表其意,故《曲礼》云:“凡 以弓剑苞苴箪笥问人者,操以受命,如使之容。”此孔子凡以物问遗人於他邦者,必再拜而 送其使者,所以示敬也 康子馈药,拜而受之。(包曰:“馈孔子药。”)曰:“丘未达,不敢尝。”(孔曰:“未知其 故,故不敢尝,礼也。”) 疏]“康子馈药,拜而受之。曰:丘未达,不敢尝”。O正义曰:此明孔子受馈之礼也。鲁 卿季康子馈孔子药,孔子拜而受之。凡受人馈遗可食之物,必先尝而谢之。孔子未达其药之 故,不敢先尝,故曰“丘未达,不敢尝”,亦其礼也 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(郑曰:“重人贱畜。退朝,自君之朝来归。”) [疏]“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马”。○正义曰:此明孔子重人贱畜也。厩焚, 谓孔子家厩被火也。孔子罢朝退归,承告而问曰:“厩焚之时,得无伤人乎?”不问伤马与 否。是其重人贱畜之意。“不问马”一句,记者之言也 君赐食,必正席先尝之。(孔曰:“敬君惠也。既尝之,乃以班赐。”)君赐腥,必熟而荐 之。(孔曰:“荐其先祖。”)君赐生,必畜之。侍食於君,君祭,先饭。(郑曰:“於君祭,则 先饭矣,若为君尝食然。”) [疏]“君赐”至“先饭”。○正义曰:此明孔子受君赐食及侍食之礼也。“君赐食,必正席先 尝之”者,谓君以熟食赐已,必正席而坐,先品尝之,敬君之惠也。君赐必多,不可留君之 惠,既尝,当以班赐。“君赐腥,必熟而荐之”者,谓君赐已生肉,必烹熟而荐其先祖,荣 君赐也。熟食不荐者,亵也。君赐生,必畜之者,谓君赐已牲之未杀者,必畜养之,以待祭 祀之用也。“侍食於君,君祭,先饭”者,谓君召已共食时也。於君祭时,则先饭矣,若为
6 也。自此已上，皆蒙齐文。凡言不食者，皆为不利人，亦齐者，孔子所慎，齐必严敬，若必 食之，或致困病，则失严敬心，故不食也。其凡常不必然。“祭於公，不宿肉”者，谓助祭 於君，所得牲体，归则班赐，不留神惠经宿也。“祭肉不出三日。出三日，不食之矣”者， 谓自其家祭肉，过三日不食，是亵慢鬼神之馀也。“食不语，寝不言”者，直言曰言，答述 曰语。方食不可语，语则口中可憎。寝息宜静，故不言也。“虽蔬食菜羹瓜，祭，必齐如也” 者，祭谓祭先。齐，严敬貌。言蔬食也，菜羹也。瓜也，三物虽薄，将食祭先之时，亦必严 敬。○注“孔曰：饣壹饣曷，臭味变”。○正义曰：《释器》云：“食饐谓之餲。”郭璞云：“饭 饣岁臭。”《说文》云：“饣岁，饭伤热也。”《苍颉篇》云：“食臭败也。”《字林》云：“饐， 饭伤热湿也。”○注“鱼败曰馁”。○正义曰：《释器》云：“肉谓之败，鱼谓之馁。”郭璞云： “败，臭坏也。馁，肉烂也。”○注“孔曰”至“必敬”。○正义曰：云“三物虽薄，祭之必 敬”者，祭谓祭先也。案《玉藻》云：“唯水浆不祭。”又云：“瓜祭上环。”知此三者 虽薄，亦祭先也。若祭之，亦必齐敬也。 席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。（孔曰：“杖者，老人也。乡人饮酒之礼， 主於老者，老者礼毕，出，孔子从而後出。”） [疏]“席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。○正义曰：此明坐席及饮酒之礼也。 凡为席之礼，天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。席南乡北乡，以西方为上；东乡西 乡，以南方为上。如此之类，是礼之正也。若不正，则孔子不坐也。杖者，老人也。乡人饮 酒之礼，主於老者，老者礼毕出，孔子则从而後出。 乡人傩，朝服而立於阼阶。（孔曰：“傩，驱逐疫鬼。恐惊先祖，故朝服而立於庙之阼阶。”） [疏]“乡人傩，朝服而立於阼阶”。○正义曰：此明孔子存室神之礼也。傩，索室驱逐疫鬼 也。恐惊先祖，故孔子朝服而立於庙之阼阶。鬼神依人，庶其依已而安也。所以朝服者，大 夫朝服以祭，故用祭服以依神也。 问人於他邦，再拜而送之。（孔曰：“拜送使者，敬也。”） [疏]“问人於他邦，再拜而送之”。○正义曰：此记孔子遗人之礼也。问犹遗也，谓因问有 物遗之也。问者，或自有事问人，或闻彼有事而问之，悉有物表其意，故《曲礼》云：“凡 以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命，如使之容。”此孔子凡以物问遗人於他邦者，必再拜而 送其使者，所以示敬也。 康子馈药，拜而受之。（包曰：“馈孔子药。”）曰：“丘未达，不敢尝。”（孔曰：“未知其 故，故不敢尝，礼也。”） [疏]“康子馈药，拜而受之。曰：丘未达，不敢尝”。○正义曰：此明孔子受馈之礼也。鲁 卿季康子馈孔子药，孔子拜而受之。凡受人馈遗可食之物，必先尝而谢之。孔子未达其药之 故，不敢先尝，故曰“丘未达，不敢尝”，亦其礼也。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（郑曰：“重人贱畜。退朝，自君之朝来归。”） [疏]“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”。○正义曰：此明孔子重人贱畜也。厩焚， 谓孔子家厩被火也。孔子罢朝退归，承告而问曰：“厩焚之时，得无伤人乎？”不问伤马与 否。是其重人贱畜之意。“不问马”一句，记者之言也。 君赐食，必正席先尝之。（孔曰：“敬君惠也。既尝之，乃以班赐。”）君赐腥，必熟而荐 之。（孔曰：“荐其先祖。”）君赐生，必畜之。侍食於君，君祭，先饭。（郑曰：“於君祭，则 先饭矣，若为君尝食然。”） [疏]“君赐”至“先饭”。○正义曰：此明孔子受君赐食及侍食之礼也。“君赐食，必正席先 尝之”者，谓君以熟食赐已，必正席而坐，先品尝之，敬君之惠也。君赐必多，不可留君之 惠，既尝，当以班赐。“君赐腥，必熟而荐之”者，谓君赐已生肉，必烹熟而荐其先祖，荣 君赐也。熟食不荐者，亵也。君赐生，必畜之者，谓君赐已牲之未杀者，必畜养之，以待祭 祀之用也。“侍食於君，君祭，先饭”者，谓君召已共食时也。於君祭时，则先饭矣，若为
君尝食然。○注“郑曰”至“食然”。O正义曰:云“於君祭,则先饭矣”者,《曲礼》云 主人延客祭。”注云:“祭,祭先也。君子有事不忘本也。”君子不忘本者,有德必酬之, 故得食而种,种出少许,置在豆间之地,以报先代造食之人也。若敌,客则得先自祭,降等 之客则後祭。若臣侍君而赐之食,则不祭。若赐食,而君以客礼待之,则得祭。虽得祭,又 先须君命之祭,後乃敢祭也。此言君祭先饭,则是非客之礼也,故不祭而先饭,若为君尝食 然也 疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。(包曰:“夫子疾,处南牖之下,东首,加其朝服 拖绅。绅,大带。不敢不衣朝服见君。”) [疏]“疾,君视之,东首,加朝服,拖绅”。O正义曰:此明孔子有疾,君来视之时也。拖, 加也。绅,大带也。病者,常居北牖下,为君来视,则暂时迁乡南牖下。东首,令君得南面 而视之。以病卧,不能衣朝服及大带,又不敢不衣朝服见君,故但加朝服於身,又加大带於 上,是礼也 君命召,不俟驾行矣。(郑曰:“急趋君命,行出而车驾随之。”) [疏]“君命召,不俟驾行矣”。O正义曰:此明孔子急趋君命也。俟犹待也。谓君命召,已 不待驾车而即行出,车当驾而随之也 入太庙,每事问。 [疏]“入太庙,每事问”。O正义曰:此明孔子因助祭入太庙庙中,礼仪祭 器虽知之,犹每事复问,慎之至也。 朋友死,无所归,曰:“於我殡。”(孔曰:“重朋友之恩。无所归,言无亲昵。”) [疏]“朋友死,无所归,曰:於我殡”。正义曰:此明孔子重朋友之恩也。 言朋友若死,更无亲昵可归,孔子则曰:“於我殡。”与之为丧主也。 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。(孔曰:“不拜者,有通财之义。”) [疏]“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜”。O正义曰:此言孔子轻财重祭之礼也。朋友有 通财之义,故其馈遗之物,虽是车马,非祭肉,不拜谢之。言其祭肉则拜之,尊神惠也。 寝不尸,(包曰:“偃卧四体,布展手足,似死人。”)居不容。(孔曰:“为室家之敬难久。”) [疏]“寝不尸,居不容”。O正义曰:此言孔子寝息居家之礼也。剩死人 也。言人偃卧四体,布展手足,似死人。孔子则当欹屈也。其居家之时,则不为 容仪,为室家之敬难久,当和舒也。 见齐衰者,虽狎,必变。(孔曰:“狎者,素亲狎。”)见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。(周 曰:“亵,谓数相见,必当以貌礼之。”)凶服者式之。式负版者。(孔曰:“凶服,送死之衣 物。负版者,持邦国之图籍。”)有盛馔,必变色而作。(孔曰:“作,起也。敬主人之亲馈。”) 迅雷风烈必变。(郑曰:“敬天之怒,风疾雷为烈。”) [疏]“见齐”至“必变”。O正义曰:此一节言孔子见所哀恤,及敬重之事,为之变容也 “见齐衰者,虽狎,必变”者,狎,谓素相亲狎。言见衣齐衰丧服者,虽素亲狎,亦必为变 容。此即哀有丧也。“见冕者与瞽者,虽亵,必以貌”者,冕,大夫冠也。瞽,盲也。亵 谓数相见也。言孔子见大夫与盲者,虽数相见,必当以貌礼之。此即尊在位,恤不成人也 凶服者式之。式负版者”,囚服,送死之衣物也。负版者,是持邦国之图籍者也。式者, 车上之横木,男子立乘,有所敬,则俯而冯式,遂以式为敬名。言孔子乘车之时,见送死之 衣物,见持邦国之图籍者,皆冯式而敬之也。“有盛馔,必变色而作”者,作,起也。谓 人设盛馔待己,已必改容而起,敬主人之亲馈也。“迅雷风烈必变”者,迅,急疾也。风疾, 雷为烈,此阴阳气激,为天之怒,故孔子必变容以敬之也。O注“孔曰:狎者,素亲狎” O正义曰:案《左传》:“宋华弱与乐舆少相狎。”《曲礼》云:“贤者狎而敬之。”狎是相亵慢、 相贯习之名也,故为素相亲狎也。O注“负版者,持邦国之图籍”。O正义曰:案《周礼·小 宰职》曰:“听闾里以版图。”注云:“版是户籍图也。听人讼地者,以版图决之。《司书职》
7 君尝食然。○注“郑曰”至“食然”。○正义曰：云“於君祭，则先饭矣”者，《曲礼》云： “主人延客祭。”注云：“祭，祭先也。君子有事不忘本也。”君子不忘本者，有德必酬之， 故得食而种，种出少许，置在豆间之地，以报先代造食之人也。若敌，客则得先自祭，降等 之客则後祭。若臣侍君而赐之食，则不祭。若赐食，而君以客礼待之，则得祭。虽得祭，又 先须君命之祭，後乃敢祭也。此言君祭先饭，则是非客之礼也，故不祭而先饭，若为君尝食 然也。 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。（包曰：“夫子疾，处南牖之下，东首，加其朝服， 拖绅。绅，大带。不敢不衣朝服见君。”） [疏]“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅”。○正义曰：此明孔子有疾，君来视之时也。拖， 加也。绅，大带也。病者，常居北牖下，为君来视，则暂时迁乡南牖下。东首，令君得南面 而视之。以病卧，不能衣朝服及大带，又不敢不衣朝服见君，故但加朝服於身，又加大带於 上，是礼也。 君命召，不俟驾行矣。（郑曰：“急趋君命，行出而车驾随之。”） [疏]“君命召，不俟驾行矣”。○正义曰：此明孔子急趋君命也。俟犹待也。谓君命召，已 不待驾车而即行出，车当驾而随之也。 入太庙，每事问。 [疏]“入太庙，每事问”。○正义曰：此明孔子因助祭入太庙庙中，礼仪祭 器虽知之，犹每事复问，慎之至也。 朋友死，无所归，曰：“於我殡。”（孔曰：“重朋友之恩。无所归，言无亲昵。”） [疏]“朋友死，无所归，曰：於我殡”。正义曰：此明孔子重朋友之恩也。 言朋友若死，更无亲昵可归，孔子则曰：“於我殡。”与之为丧主也。 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。（孔曰：“不拜者，有通财之义。”） [疏]“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”。○正义曰：此言孔子轻财重祭之礼也。朋友有 通财之义，故其馈遗之物，虽是车马，非祭肉，不拜谢之。言其祭肉则拜之，尊神惠也。 寝不尸，（包曰：“偃卧四体，布展手足，似死人。”）居不容。（孔曰：“为室家之敬难久。”） [疏]“寝不尸，居不容”。○正义曰：此言孔子寝息居家之礼也。剩 死人 也。言人偃卧四体，布展手足，似死人。孔子则当欹屈也。其居家之时，则不为 容仪，为室家之敬难久，当和舒也。 见齐衰者，虽狎，必变。（孔曰：“狎者，素亲狎。”）见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。（周 曰：“亵，谓数相见，必当以貌礼之。”）凶服者式之。式负版者。（孔曰：“凶服，送死之衣 物。负版者，持邦国之图籍。”）有盛馔，必变色而作。（孔曰：“作，起也。敬主人之亲馈。”） 迅雷风烈必变。（郑曰：“敬天之怒，风疾雷为烈。”） [疏]“见齐”至“必变”。○正义曰：此一节言孔子见所哀恤，及敬重之事，为之变容也。 “见齐衰者，虽狎，必变”者，狎，谓素相亲狎。言见衣齐衰丧服者，虽素亲狎，亦必为变 容。此即哀有丧也。“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”者，冕，大夫冠也。瞽，盲也。亵， 谓数相见也。言孔子见大夫与盲者，虽数相见，必当以貌礼之。此即尊在位，恤不成人也。 “凶服者式之。式负版者”，囚服，送死之衣物也。负版者，是持邦国之图籍者也。式者， 车上之横木，男子立乘，有所敬，则俯而冯式，遂以式为敬名。言孔子乘车之时，见送死之 衣物，见持邦国之图籍者，皆冯式而敬之也。“有盛馔，必变色而作”者，作，起也。谓 人设盛馔待己，已必改容而起，敬主人之亲馈也。“迅雷风烈必变”者，迅，急疾也。风疾， 雷为烈，此阴阳气激，为天之怒，故孔子必变容以敬之也。○注“孔曰：狎者，素亲狎”。 ○正义曰：案《左传》：“宋华弱与乐舆少相狎。”《曲礼》云：“贤者狎而敬之。”狎是相亵慢、 相贯习之名也，故为素相亲狎也。○注“负版者，持邦国之图籍”。○正义曰：案《周礼·小 宰职》曰：“听闾里以版图。”注云：“版是户籍图也。听人讼地者，以版图决之。《司书职》