郑风：郑国都城在新郑（今河南新郑）。诗多言情之作。《论语》：“郑声淫”“放郑声”。“桑中之约”。齐风：齐国都城在临淄（今山东淄博）。有写田猎、婚恋、家庭生活等题材的诗。魏风：魏在今山西芮城县东北，周初分封的同姓诸侯国，公元前661年被普献公所灭。多讽刺、揭露统治阶级暴政的诗歌。《伐檀》、《硕鼠》。唐风：唐风就是普风。周成王封其弟叔虞于唐，唐地有普水，所以后来国号改为普。唐在今山西中部太原一带。普国长期内斗，诗歌充满消极颓废、失望求助的情绪。秦风：秦原来占据甘肃天水一带，平王东迁后，秦地扩大到西周王畿一带。秦人勇武善战，《秦风》富有尚武精神。陈风：陈地在河南淮阳、安徽亳州一带。《陈风》多恋爱婚姻诗，崇信巫鬼的风俗颇为浓重。桧风：“桧”也作，在今河南新密。部国公元前769年被郑桓公所灭。《部风》全为西周时作品。诗风较为忧伤惨淡。“自部无讥”。曹风：曹国在今山东西南曹县、菏泽、定陶一带。《曹风》多悲观失望气息。《孵》。翻风：翻地在今陕西邻县、枸邑一带，它是周民族祖先公刘开发之地。周是重视农业的民族，翻诗中农业诗尤为精彩。《七月》。《雅》文分为《天雅》和《小雅》，共105篇。《小雅》74篇，《大雅》31篇。“二雅”多半是周王朝士大夫上层人物的作品。《大雅》的大部分诗作于西周前期，也有少量西周未期作品。《小雅》中的诗多创作于西周晚期，也有部分春秋初期作品。二雅中有反映贵族生活的宴饮诗，有战争诗，还有不少政治讽愉诗。《颂》诗40篇，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。《颂》多宗庙祭祀乐歌。《周颂》是《诗经》中最早的诗，创作于西周初期。《鲁颂》是春秋时代的作品。《商颂》不少学者认为是春秋宋国大夫正考父创作的祭祀商朝祖先的作品。（三）《诗经》的流传汉代传授《诗经》者有四家：齐国的固生、鲁国的申培公、燕国韩婴、1
19 郑风：郑国都城在新郑（今河南新郑）。诗多言情之作。《论语》：“郑声淫”， “放郑声”。“桑中之约”。 齐风：齐国都城在临淄（今山东淄博）。有写田猎、婚恋、家庭生活等题材 的诗。 魏风：魏在今山西芮城县东北，周初分封的同姓诸侯国，公元前 661 年被晋 献公所灭。多讽刺、揭露统治阶级暴政的诗歌。《伐檀》、《硕鼠》。 唐风：唐风就是晋风。周成王封其弟叔虞于唐，唐地有晋水，所以后来国号 改为晋。唐在今山西中部太原一带。晋国长期内斗，诗歌充满消极颓废、失望求 助的情绪。 秦风：秦原来占据甘肃天水一带，平王东迁后，秦地扩大到西周王畿一带。 秦人勇武善战，《秦风》富有尚武精神。 陈风：陈地在河南淮阳、安徽亳州一带。《陈风》多恋爱婚姻诗，崇信巫鬼 的风俗颇为浓重。 桧风：“桧”也作郐，在今河南新密。郐国公元前 769 年被郑桓公所灭。《郐 风》全为西周时作品。诗风较为忧伤惨淡。“自郐无讥”。 曹风：曹国在今山东西南曹县、菏泽、定陶一带。《曹风》多悲观失望气息。 《蜉蝣》。 豳风：豳地在今陕西邠县、栒邑一带，它是周民族祖先公刘开发之地。周是 重视农业的民族，豳诗中农业诗尤为精彩。《七月》。 《雅》又分为《大雅》和《小雅》，共 105 篇。《小雅》74 篇，《大雅》31 篇。 “二雅”多半是周王朝士大夫上层人物的作品。《大雅》的大部分诗作于西周前 期，也有少量西周末期作品。《小雅》中的诗多创作于西周晚期，也有部分春秋 初期作品。二雅中有反映贵族生活的宴饮诗，有战争诗，还有不少政治讽喻诗。 《颂》诗 40 篇，《周颂》31 篇，《鲁颂》4 篇，《商颂》5 篇。《颂》多宗庙 祭祀乐歌。《周颂》是《诗经》中最早的诗，创作于西周初期。《鲁颂》是春秋时 代的作品。《商颂》不少学者认为是春秋宋国大夫正考父创作的祭祀商朝祖先的 作品。 （三）《诗经》的流传 汉代传授《诗经》者有四家：齐国的辕固生、鲁国 的申培公、燕国韩婴
鲁国毛亨和赵国毛长，习惯称为齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩三家属于“今文”，毛诗为“古文”。流传到现在的《诗经》即为“毛诗”；其余三家均亡，仅存《韩诗外传》。“毛诗序”：现存《毛诗》第一篇《关睢》前面的长序，称“诗大序”，此后各篇前的短序称“小序”，解释作品的创作背景或含义。统称“诗序”，即“毛诗序”。毛诗序可能是汉代学者所作。“诗序”对诗本义的介绍，强调儒家教化意义，有的有一定参考价值，而有的则过于穿凿附会，不可信。西汉学者毛亨的《毛诗话训传》，简称“毛传”，是现在最早的《诗经》注本。东汉学者郑玄为毛诗作注，著《毛诗传笔》，简称“郑笔”。唐代孔颖达《毛诗正义》为毛传、郑笔作义蔬，简称“孔疏”。南宋学者朱熹的《诗集传》，是宋代以后流传最广的注本。清代比较重要的《诗经》注本有方玉润《诗经原始》、陈免《诗毛氏传疏》等。（四）《诗经》的内容《诗经》中的作品内容广泛，涉及社会人生的许多方面，形成多种诗歌题材和类型。《周颂》中的祭祖诗。多伴随宗庙祭祀仪式而创作使用。如《清庙》、《桓》等。《大雅》中周民族“史诗”。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇》、《大明》五篇，展示从自周始祖后稷、公刘、古公宣父到文王、武王的周民族创业历史，被现代学者称为“史诗”。农事、狩猎诗。周人非常重视农业，《诗经》中有不少农事诗，如《苯苣》、《七月》等。典礼饮宴诗。描写贵族士大夫宴请宾客的场面，如《伐木》、《鹿鸣》等。怨刺诗和讽刺诗。“二雅”中有不少贵族士大夫创作的批评时政的“怨刺诗”，如《十月之交》、《北山》、《节南山》等。《国风》中也有不少下层民众创作的讽刺统治阶层的作品，如《伐檀》、《硕鼠》、《相鼠》等。战争谣役和思妇诗。如《出车》、《东山》、《采薇》等。《国风》中的婚恋诗。《诗经》中关于恋爱、婚姻题材的诗作数量很多，成2
20 鲁国毛亨和赵国毛苌，习惯称为齐、鲁、 韩、毛四家。齐、鲁、韩三家属于“今 文”，毛诗为“古文”。 流传到现在的《诗经》即为“毛诗”；其余三家均 亡佚， 仅存《韩诗外传》。 “毛诗序”：现存《毛诗》第一篇《关雎》前面的长序，称“诗大序”，此 后 各篇前的短序称“小序”，解释作品的创作背景或含义。统称“诗序”，即“毛诗 序”。 毛诗序可能是汉代学者所作。“诗序”对诗本义的介绍，强调儒家教化意 义，有的有一定参 考价值，而有的则过于穿凿附会，不可信。 西汉学者毛亨的《毛诗诂训传》，简称 “毛传”，是现在最早的《诗经》注 本。 东汉学者郑玄为毛诗作注，著《毛诗传笺》，简称“郑笺”。唐代孔颖达《毛 诗正义》为毛传、郑笺作义疏，简称 “孔疏”。 南宋学者朱熹的《诗集传》，是宋代以后流传最广的注本。 清代比较重要的《诗经》注本有方玉润《诗经原始》、陈奂《诗毛氏传疏》 等。 （四）《诗经》的内容 《诗经》中的作品内容广泛，涉及社会人生的许多方面，形成多种诗歌题材 和类型。 《周颂》中的祭祖诗。多伴随宗庙祭祀仪式而创作使用。如《清庙》、《桓》 等。 《大雅》中周民族“史诗”。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇 矣》、 《大明》五篇，展示从自周始祖后稷、 公刘、古公亶父到文王、武王的周民族 创业历史，被现代学者称为“史诗”。 农事、狩猎诗。周人非常重视农业，《诗经》中有不少农事诗，如《芣苢》、 《七月》等。 典礼饮宴诗。描写贵族士大夫宴请宾客的场面，如《伐木》、《鹿鸣》等。 怨刺诗和讽刺诗。“二雅”中有不少贵族士大夫创作的批评时政的“怨刺诗”， 如《十月之交》、《北山》、《节南山》等。《国风》中也有不少下层民众创作的讽 刺统治阶层的作品，如《伐檀》、《硕鼠》、《相鼠》等。 战争徭役和思妇诗。如《出车》、《东山》、《采薇》等。 《国风》中的婚恋诗。《诗经》中关于恋爱、婚姻题材的诗作数量很多，成
就也很高。如描写青年男女聚会的《》；描写结婚场景的《桃天》；描写弃妇的《谷风》、《氓》；还有哀悼亡夫的《葛生》。（五）《诗经》作品赏析荣苣采采茉营，薄言采之。采采茉营，薄言有之。采采苯芦，薄言摄之。采采芦，薄言之。采采芦，薄言之。采采茉芦，薄言之。方玉润《诗经原始》评日：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音裳，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”伯兮伯兮蝎兮，邦之桀兮。伯也执设，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，某桌出日。愿言思伯，甘心首疾。為得草，言树之背。愿言思伯，使我心悔。黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼泰离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？2
21 就也很高。如描写青年男女聚会的《溱洧》；描写结婚场景的《桃夭》；描写弃妇 的《谷风》、《氓》；还有哀悼亡夫的《葛生》。 （五）《诗经》作品赏析 芣 苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 方玉润《诗经原始》评曰：“读者试平心静气涵咏此 诗,恍听田家妇女,三三 五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其 情之何以移，而神之何以旷。” 伯 兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。 黍 离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？七月七月流火，九月授衣。一之日露发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于粘，四之日举趾。同我妇子，馈彼南亩，田至喜。（一章，春耕）七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爱求柔桑。春日迟迟，采繁祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。（二章，采桑）七月流火，八月藿苇。蚕月条桑，取彼斧，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。（三章，制衣）四月秀要，五月鸣鲷。八月其获，十月陨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载绩武功，言私其，献于公。（四章，狩猎）五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蜂入我床下。穹室熏鼠，塞向瑾户。嵯我妇子，日为改岁，入此室处。（五章，御寒）六月食郁及莫，七月亨葵及，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔直，采茶薪，食我农夫。（六章，饮食）剥，支。介，祈求。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻麦。我农夫，我稼既同，2
22 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 七 月 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。 三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 （一章，春耕） 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行， 爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 （二章，采桑） 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 （三章，制衣） 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸， 为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 （四章，狩猎） 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋 蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 （五章，御寒） 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉 寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 （六章，饮食）剥，攴。介，祈求。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同
上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索。呕其乘屋，其始播百谷。（七章，劳役）重穆，重，同“”tong二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，日杀羔羊。彼公堂，称彼兒，万寿无疆。（八章，聚会）东山我祖东山，惜憎不归。我来自东，零雨其濛。我东日归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蝇蝇者蟠，烈在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我祖东山，稻不归。我来自东，零雨其濛。果赢之实，亦施于宇。伊威在室，在户。町睡鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我祖东山，不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于，妇叹于室。洒扫穹室，我征聿至。有敦瓜苦，烈在栗薪。自我不见，于今三年。我东山，憎憎不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其编，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！君子于役君子于役，不知其期，葛至哉？鸡栖于，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，葛其有估？鸡栖于，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！伐檀坎坎伐檀兮，真之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不稽，胡取禾三百2
23 上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 （七章，劳役） 重穋，重，同“穜” tóng 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜， 十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。 （八章，聚会） 东 山 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼 裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威 在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫 穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子 于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！ 君子于役 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴！ 伐 檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛