序言 般的服从性——一很可能将宣告学会管理人员因容许讲授这样 的讲稿而有罪。作者愿意承担属于这些增添内容的全部责任 我将竭力防止学会因此受到歪曲,我非常遗憾无法指明那些 添加的诸节,因为通过修改,它们已和原有材料完全混杂一 起,否则为了学会诸公之缘故,我将会像一些剧本的处理那 样,在后面的篇幅中标明哪些节是在演出时被删掉了的。 书名《通俗政治经济学》中通俗一词并非具有这样的意 思,即:它已使政治经济学的棘手的讨论成为引起人们乐趣 之事了,其深奥的学说已被转化为轻松的读物了;而是在这 样的意义上—即:本书阐述的诸原理要比已因马尔萨斯先 生的著作而流行的(尽管仍然是不通俗的)诸原理更能阐明 通俗的偏见——使用该词的。我们在感情上和他的理论相敌 对;我并不打算批驳其理论,造物者已经努力证明,生产的 真实原理辩明了人类的偏见,造物者并且努力加强了这一信 念:人类中最不具有偏见者最易于(并且早在《人口论》获 得不适当的声誉以前)蒙受造物者的智慧和仁慈之赐,造物 者支撑、教育并管理着精神世界和物质世界。 虽然在这样的意义上使用通俗一词,本书并不打算成为 人们所谓的注重实际的书。作者甚至担心本书阐述的诸原理 可能会被认为比关于政治经济学的多数论文更远离日常生 活。我没有讨论人们习惯于向议会请愿的诸课题;并且就立 法而言,本书未包含任何实际的应用。但是倘若本书采取的 对这门科学的见解是正确的,那就已经存在着一部自然规律 的法典,这些规律调节并决定着财富的生产;虽然它们影响 着个人的行动,从国家的观点来看,它们只能容许停留在谈
般 的 服 从 性 — — 很 可 能 将 宣 告 学 会 管 理 人 员 因 容 许 讲 授 这 样 的 讲 稿 而 有 罪 。 作 者 愿 意 承 担 属 于 这 些 增 添 内 容 的 全 部 责 任 ， 我 将 竭 力 防 止 学 会 因 此 受 到 歪 曲 ， 我 非 常 遗 憾 无 法 指 明 那 些 添 加 的 诸 节 ， 因 为 通 过 修 改 ， 它 们 已 和 原 有 材 料 完 全 混 杂 一 起 ， 否 则 为 了 学 会 诸 公 之 缘 故 ， 我 将 会 像 一 些 剧 本 的 处 理 那 样 ， 在 后 面 的 篇 幅 中 标 明 哪 些 节 是 在 演 出 时 被 删 掉 了 的 。 书 名 《 通 俗 政 治 经 济 学 》 中 · 通 · 俗 一 词 并 非 具 有 这 样 的 意 思 ， 即 ： 它 已 使 政 治 经 济 学 的 棘 手 的 讨 论 成 为 引 起 人 们 乐 趣 之 事 了 ， 其 深 奥 的 学 说 已 被 转 化 为 轻 松 的 读 物 了 ； 而 是 在 这 样 的 意 义 上 — — 即 ： 本 书 阐 述 的 诸 原 理 要 比 已 因 马 尔 萨 斯 先 生 的 著 作 而 流 行 的 （ 尽 管 仍 然 是 不 通 俗 的 ） 诸 原 理 更 能 阐 明 通 俗 的 偏 见 — — 使 用 该 词 的 。 我 们 在 感 情 上 和 他 的 理 论 相 敌 对 ； 我 并 不 打 算 批 驳 其 理 论 ， 造 物 者 已 经 努 力 证 明 ， 生 产 的 真 实 原 理 辩 明 了 人 类 的 偏 见 ， 造 物 者 并 且 努 力 加 强 了 这 一 信 念 ： 人 类 中 最 不 具 有 偏 见 者 最 易 于 （ 并 且 早 在 《 人 口 论 》 获 得 不 适 当 的 声 誉 以 前 ） 蒙 受 造 物 者 的 智 慧 和 仁 慈 之 赐 ， 造 物 者 支 撑 、 教 育 并 管 理 着 精 神 世 界 和 物 质 世 界 。 虽 然 在 这 样 的 意 义 上 使 用 通 俗 一 词 ， 本 书 并 不 打 算 成 为 人 们 所 谓 的 注 重 实 际 的 书 。 作 者 甚 至 担 心 本 书 阐 述 的 诸 原 理 可 能 会 被 认 为 比 关 于 政 治 经 济 学 的 多 数 论 文 更 远 离 日 常 生 活 。 我 没 有 讨 论 人 们 习 惯 于 向 议 会 请 愿 的 诸 课 题 ； 并 且 就 立 法 而 言 ， 本 书 未 包 含 任 何 实 际 的 应 用 。 但 是 倘 若 本 书 采 取 的 对 这 门 科 学 的 见 解 是 正 确 的 ， 那 就 已 经 存 在 着 一 部 自 然 规 律 的 · 法 · 典 ， 这 些 规 律 调 节 并 决 定 着 财 富 的 生 产 ； 虽 然 它 们 影 响 着 个 人 的 行 动 ， 从 国 家 的 观 点 来 看 ， 它 们 只 能 容 许 停 留 在 谈 序 言 ９
10 序言 论的阶段。但是了解这些规律乃是为了应用虽然它们并不颁 布任何直接的和确定的法令,但是它们仍然与人类立法者愚 蠢的并造成无知的计划同样值得人类加以注意 此外,人们通过仔细的研究还会发现,立法者仅仅企图 通过改变财富的分配来影响财富的生产。例如,促使人们赞 成我们的谷物法的理由是它促进了农业和增加了谷物产量, 但谷物法是通过提高谷物对消费者的价格,从而迫使消费者 拿出比他原来需拿出的、更多的产品给谷物生产者而达到上 述结果的。按照同样方式,津贴、垄断、商业禁令、通货中 的变动、税收——总之,所有那些影响生产的社会法规中的 大多数—也都是仅仅通过首先改变分配而对生产发生作用 的(不论是促进或阻碍了生产)。因此,有关财富生产的一切 立法议案、社会中不同阶级的一切请愿(如像农业生产者要 求继续实施谷物法的请愿,或者制造业者要求废除谷物法的 请愿)无不为了从一个阶级取走或拿出而给予某另一个阶级 这个直接目标;或者换句话说,改变财富的分配。由于我将 拙著的本卷内容严格限制于揭明只是调节生产的诸自然规 律,并且由于作者有意避免探讨立法议案,因而读者将会看 到我并未触及被认为构成本门科学实践部分的那些课题。但 是,倘若我的努力得到了任何鼓励,我打算在随后的一卷内 研究调节财富分配的诸自然规律。不过即便我揭明了这些规 律,我仍然有可能会被指责为一个不注重实际的人;因为不 阐述或介绍任何不管是什么样的立法议案,让整个人类不受 独断的制度的约束,不受由其引起的见解的干扰,以便发现 并遵循由大自然所规定的诸规律,这是完全符合我有关社会
论 的 阶 段 。 但 是 了 解 这 些 规 律 乃 是 为 了 应 用 虽 然 它 们 并 不 颁 布 任 何 直 接 的 和 确 定 的 法 令 ， 但 是 它 们 仍 然 与 人 类 立 法 者 愚 蠢 的 并 造 成 无 知 的 计 划 同 样 值 得 人 类 加 以 注 意 。 此 外 ， 人 们 通 过 仔 细 的 研 究 还 会 发 现 ， 立 法 者 仅 仅 企 图 通 过 改 变 财 富 的 分 配 来 影 响 财 富 的 生 产 。 例 如 ， 促 使 人 们 赞 成 我 们 的 谷 物 法 的 理 由 是 它 促 进 了 农 业 和 增 加 了 谷 物 产 量 ， 但 谷 物 法 是 通 过 提 高 谷 物 对 消 费 者 的 价 格 ， 从 而 迫 使 消 费 者 拿 出 比 他 原 来 需 拿 出 的 、 更 多 的 产 品 给 谷 物 生 产 者 而 达 到 上 述 结 果 的 。 按 照 同 样 方 式 ， 津 贴 、 垄 断 、 商 业 禁 令 、 通 货 中 的 变 动 、 税 收 — — 总 之 ， 所 有 那 些 影 响 生 产 的 社 会 法 规 中 的 大 多 数 — — 也 都 是 仅 仅 通 过 首 先 改 变 分 配 而 对 生 产 发 生 作 用 的 （ 不 论 是 促 进 或 阻 碍 了 生 产 ） 。 因 此 ， 有 关 财 富 生 产 的 一 切 立 法 议 案 、 社 会 中 不 同 阶 级 的 一 切 请 愿 （ 如 像 农 业 生 产 者 要 求 继 续 实 施 谷 物 法 的 请 愿 ， 或 者 制 造 业 者 要 求 废 除 谷 物 法 的 请 愿 ） 无 不 为 了 从 一 个 阶 级 取 走 或 拿 出 而 给 予 某 另 一 个 阶 级 这 个 直 接 目 标 ； 或 者 换 句 话 说 ， 改 变 财 富 的 分 配 。 由 于 我 将 拙 著 的 本 卷 内 容 严 格 限 制 于 揭 明 只 是 调 节 生 产 的 诸 · 自 · 然 规 律 ， 并 且 由 于 作 者 有 意 避 免 探 讨 立 法 议 案 ， 因 而 读 者 将 会 看 到 我 并 未 触 及 被 认 为 构 成 本 门 科 学 实 践 部 分 的 那 些 课 题 。 但 是 ， 倘 若 我 的 努 力 得 到 了 任 何 鼓 励 ， 我 打 算 在 随 后 的 一 卷 内 研 究 调 节 财 富 分 配 的 诸 自 然 规 律 。 不 过 即 便 我 揭 明 了 这 些 规 律 ， 我 仍 然 有 可 能 会 被 指 责 为 一 个 不 注 重 实 际 的 人 ； 因 为 不 阐 述 或 介 绍 任 何 不 管 是 什 么 样 的 立 法 议 案 ， 让 整 个 人 类 不 受 独 断 的 制 度 的 约 束 ， 不 受 由 其 引 起 的 见 解 的 干 扰 ， 以 便 发 现 并 遵 循 由 大 自 然 所 规 定 的 诸 规 律 ， 这 是 完 全 符 合 我 有 关 社 会 １ ０ 序 言
序言 现象的观点的。 我还打算评论本门科学一些大师们的某些错误,这将使 我能探索到人们现在对政治经济学某些教义感到的矛盾的根 源,因为道德感情永远是与科学真理相和谐一致的。人们嫌 恶地抛弃的不是真理,而是被武断地强加的错误。虽然为了 出版的方便,我不得不在指出错误与显示真理二者之间选择 了后者,但是就我对真理进行阐明的程度而言,总的来说,我 能提出在我看来是正确的关于生产的见解并批驳别人的见 解,对此我已感到满足。在这门科学中,斯密博士后继者的 著作大部分都是有缺点的;他们主要是在有关分配的命题上 犯了错误。伟大的斯密仔细地将财富的正常分配与根据我们 人为的所有权权利而产生的分配二者加以区别。恰恰相反,他 的后继者不进行这样的区别,他们在其著作中反而把这种权 利所产生的结果说成是自然的规律。他们学说的弄虚作假主 要是在关于分配的部分,作者没有什么理由因为不得不改变 拟议中的计划而感到遗憾:因为倘若本书能够得到人们曾对 我的讲稿所表现的支持的一小部分的话,我在将来还能有机 会来说明这门并非使人不愉快的并且极其重要的科学所以遭 人普遍嫌恶的原因。 对于人类的幸福来说,调节财富的生产、从而调节人类 文明的发展的诸自然规律的知识,与广阔世界的任何其它部 分的知识是同样必不可少的(如果不是更为必不可少的话) 切其它科学和每种艺术都只是该巨大世界整体的次要部 分,政治经济学的对象就是发现并描述该巨大世界整体的主 要原理。人们普遍认为这门科学尚欠完整,还处于其未成熟
现 象 的 观 点 的 。 我 还 打 算 评 论 本 门 科 学 一 些 大 师 们 的 某 些 错 误 ， 这 将 使 我 能 探 索 到 人 们 现 在 对 政 治 经 济 学 某 些 教 义 感 到 的 矛 盾 的 根 源 ， 因 为 道 德 感 情 永 远 是 与 科 学 真 理 相 和 谐 一 致 的 。 人 们 嫌 恶 地 抛 弃 的 不 是 真 理 ， 而 是 被 武 断 地 强 加 的 错 误 。 虽 然 为 了 出 版 的 方 便 ， 我 不 得 不 在 指 出 错 误 与 显 示 真 理 二 者 之 间 选 择 了 后 者 ， 但 是 就 我 对 真 理 进 行 阐 明 的 程 度 而 言 ， 总 的 来 说 ， 我 能 提 出 在 我 看 来 是 正 确 的 关 于 生 产 的 见 解 并 批 驳 别 人 的 见 解 ， 对 此 我 已 感 到 满 足 。 在 这 门 科 学 中 ， 斯 密 博 士 后 继 者 的 著 作 大 部 分 都 是 有 缺 点 的 ； 他 们 主 要 是 在 有 关 分 配 的 命 题 上 犯 了 错 误 。 伟 大 的 斯 密 仔 细 地 将 财 富 的 正 常 分 配 与 根 据 我 们 人 为 的 所 有 权 权 利 而 产 生 的 分 配 二 者 加 以 区 别 。 恰 恰 相 反 ， 他 的 后 继 者 不 进 行 这 样 的 区 别 ， 他 们 在 其 著 作 中 反 而 把 这 种 权 利 所 产 生 的 结 果 说 成 是 自 然 的 规 律 。 他 们 学 说 的 弄 虚 作 假 主 要 是 在 关 于 分 配 的 部 分 ， 作 者 没 有 什 么 理 由 因 为 不 得 不 改 变 拟 议 中 的 计 划 而 感 到 遗 憾 ； 因 为 倘 若 本 书 能 够 得 到 人 们 曾 对 我 的 讲 稿 所 表 现 的 支 持 的 一 小 部 分 的 话 ， 我 在 将 来 还 能 有 机 会 来 说 明 这 门 并 非 使 人 不 愉 快 的 并 且 极 其 重 要 的 科 学 所 以 遭 人 普 遍 嫌 恶 的 原 因 。 对 于 人 类 的 幸 福 来 说 ， 调 节 财 富 的 生 产 、 从 而 调 节 人 类 文 明 的 发 展 的 诸 自 然 规 律 的 知 识 ， 与 广 阔 世 界 的 任 何 其 它 部 分 的 知 识 是 同 样 必 不 可 少 的 （ 如 果 不 是 更 为 必 不 可 少 的 话 ） 。 一 切 其 它 科 学 和 每 种 艺 术 都 只 是 该 巨 大 世 界 整 体 的 次 要 部 分 ， 政 治 经 济 学 的 对 象 就 是 发 现 并 描 述 该 巨 大 世 界 整 体 的 主 要 原 理 。 人 们 普 遍 认 为 这 门 科 学 尚 欠 完 整 ， 还 处 于 其 未 成 熟 序 言 １ １
序言 阶段,人们在政治经济学的基本原理是哪些这一问题上仍然 意见分歧:既然政治经济学对我们的幸福极其重要,因而作 者认为,任何著作只要是或者能使人们熟悉已为人类掌握了 的知识、或者能为人类知识宝库增添最微小的一砖半瓦,它 就完全有理由出版问世。拙著也许未能完成上述两个目标的 任何一个;不过它们都是我的目标,我请求读者对我的劳动 作出判断,我无需为在许多已经出版而又被公认不值一读的 书本中又增添了一本这样的书而进行辩护
阶 段 ， 人 们 在 政 治 经 济 学 的 基 本 原 理 是 哪 些 这 一 问 题 上 仍 然 意 见 分 歧 ； 既 然 政 治 经 济 学 对 我 们 的 幸 福 极 其 重 要 ， 因 而 作 者 认 为 ， 任 何 著 作 只 要 是 或 者 能 使 人 们 熟 悉 已 为 人 类 掌 握 了 的 知 识 、 或 者 能 为 人 类 知 识 宝 库 增 添 最 微 小 的 一 砖 半 瓦 ， 它 就 完 全 有 理 由 出 版 问 世 。 拙 著 也 许 未 能 完 成 上 述 两 个 目 标 的 任 何 一 个 ； 不 过 它 们 都 是 我 的 目 标 ， 我 请 求 读 者 对 我 的 劳 动 作 出 判 断 ， 我 无 需 为 在 许 多 已 经 出 版 而 又 被 公 认 不 值 一 读 的 书 本 中 又 增 添 了 一 本 这 样 的 书 而 进 行 辩 护 。 １ ２ 序 言
导论政治经济学的对象和范围 关于政治经济学的效用的各种各样的见解。对其效用加以界 定的理由。麦克库洛赫先生的定义。将消费加以摒弃。斯密博士 将政治经济学局限于生产和分配。政治经济学涉及的现象,参照 美利坚合众国与新荷兰,参照欧洲大陆以及参照亚洲古代帝国 加以说明:参照野蛮人和文明人的生产能力加以说明。土地和所 有其它不属于人类本身的物质条件不包括在政治经济学之内。政 治经济学局限于思考生产了一切财富的劳动;它包括影响财富生 产和分配的一切自然的和社会的条件,揭明前者并检查后者。斯 密博士只是检査而并未规定社会法规。 社会上流行着两种极为不同的关于政治经济学的见解。 种见解把它描绘成一切科学中最重要的、并且对社会福利 不可或缺的科学。这种见解认为政治经济学阐明了调节我们 状况的规律,并教导我们怎样使其获得改善。我们被告知, “政治经济学的目的是要指出这样的方法,采用这种方法可使 人类的勤奋获得最多的必需品、最大的舒适和享受。”马尔萨 斯说,“与政治经济学相比,人类知识中几乎没有一个部门, 其中错误的见解将造成更大损害或正确的见解将带来更多好 ① New Holland,指16世纪荷兰人在东印度群岛(主要是现今印尼)的殖
导 论 政 治 经 济 学 的 对 象 和 范 围 关 于 政 治 经 济 学 的 效 用 的 各 种 各 样 的 见 解 。 对 其 效 用 加 以 界 定 的 理 由 。 麦 克 库 洛 赫 先 生 的 定 义 。 将 消 费 加 以 摒 弃 。 斯 密 博 士 将 政 治 经 济 学 局 限 于 生 产 和 分 配 。 政 治 经 济 学 涉 及 的 现 象 ， 参 照 美 利 坚 合 众 国 与 新 荷 兰 ① ， 参 照 欧 洲 大 陆 以 及 参 照 亚 洲 古 代 帝 国 加 以 说 明 ； 参 照 野 蛮 人 和 文 明 人 的 生 产 能 力 加 以 说 明 。 土 地 和 所 有 其 它 不 属 于 人 类 本 身 的 物 质 条 件 不 包 括 在 政 治 经 济 学 之 内 。 政 治 经 济 学 局 限 于 思 考 生 产 了 一 切 财 富 的 劳 动 ； 它 包 括 影 响 财 富 生 产 和 分 配 的 一 切 自 然 的 和 社 会 的 条 件 ， 揭 明 前 者 并 检 查 后 者 。 斯 密 博 士 只 是 检 查 而 并 未 规 定 社 会 法 规 。 社 会 上 流 行 着 两 种 极 为 不 同 的 关 于 政 治 经 济 学 的 见 解 。 一 种 见 解 把 它 描 绘 成 一 切 科 学 中 最 重 要 的 、 并 且 对 社 会 福 利 不 可 或 缺 的 科 学 。 这 种 见 解 认 为 政 治 经 济 学 阐 明 了 调 节 我 们 状 况 的 规 律 ， 并 教 导 我 们 怎 样 使 其 获 得 改 善 。 我 们 被 告 知 ， “ 政 治 经 济 学 的 目 的 是 要 指 出 这 样 的 方 法 ， 采 用 这 种 方 法 可 使 人 类 的 勤 奋 获 得 最 多 的 必 需 品 、 最 大 的 舒 适 和 享 受 。 ” 马 尔 萨 斯 说 ， “ 与 政 治 经 济 学 相 比 ， 人 类 知 识 中 几 乎 没 有 一 个 部 门 ， 其 中 错 误 的 见 解 将 造 成 更 大 损 害 或 正 确 的 见 解 将 带 来 更 多 好 ① Ｎ ｅ ｗ Ｈ ｏ ｌ ａ ｎ ｄ ， 指 １ ６ 世 纪 荷 兰 人 在 东 印 度 群 岛 （ 主 要 是 现 今 印 尼 ） 的 殖 民 地 。 — — 译 注