4 致乔治·伯克贝克先生之信 节着财富生产的诸规律形成了宇宙体系的一部分;倘若我断 言我已圆满地阐明了这些规律,那是不合适的,但是没有人 能否认我们全都具有巨大的兴趣想要弄清这些规律。亲爱的 先生,我相信您总还记得,我在讲授中只是在社会生产现象 形成了这门自然科学的一部分这一范围内,才对社会生产现 象加以说明;我不注意政治法令的影响:我在本书中也未背 离这一原则。然而当我们从这门科学中学会了把我们对大自 然的景仰从物质世界的现象扩大到精神世界的现象时,要我 们在一切场合都不对那些政治制度和惯例(它们似乎已将大 自然的恩惠和祝福变成了直接灾祸)进行口诛笔伐,那是不 可能的。 这门有关财富的自然科学所涉及的只是人类,它不知道 有什么贵族与农民之分,君主与奴隶之分,议员与臣民之分 倘若我们调查研究的每一步都导致我们得出这样的结论,即: 政治社会的根本原则和多数政府的管理法案都与这门科学的 原理相抵触,那末我们是否仍然必须隐瞒我们的结论、仍然 必须偏离真理的曙光、使我们祖先的智慧或区区一百来人 (世界各国政府就被掌握在他们手中)特有的智慧永远成为人 类崇拜的唯一对象呢?我想不应该这样,因而我在本书中力 求阐明调节着各国财富增长的诸自然规律时,从来不曾犹豫 地断言,我们的全部文明都应归功于满足我们的需要或改善 我们的条件这种愿望,它自然地产生于一切人类中,政治制 度已经使之仅仅堕落成为卑下的贪婪,或将其激发成为疯狂 的野心。在本书中,恕我冒昧而采用了一种比在劳工阶级大 会上演讲时适用的、更强烈的观点对下述二者进行对比,其
节 着 财 富 生 产 的 诸 规 律 形 成 了 宇 宙 体 系 的 一 部 分 ； 倘 若 我 断 言 我 已 圆 满 地 阐 明 了 这 些 规 律 ， 那 是 不 合 适 的 ， 但 是 没 有 人 能 否 认 我 们 全 都 具 有 巨 大 的 兴 趣 想 要 弄 清 这 些 规 律 。 亲 爱 的 先 生 ， 我 相 信 您 总 还 记 得 ， 我 在 讲 授 中 只 是 在 社 会 生 产 现 象 形 成 了 这 门 自 然 科 学 的 一 部 分 这 一 范 围 内 ， 才 对 社 会 生 产 现 象 加 以 说 明 ； 我 不 注 意 政 治 法 令 的 影 响 ； 我 在 本 书 中 也 未 背 离 这 一 原 则 。 然 而 当 我 们 从 这 门 科 学 中 学 会 了 把 我 们 对 大 自 然 的 景 仰 从 物 质 世 界 的 现 象 扩 大 到 精 神 世 界 的 现 象 时 ， 要 我 们 在 一 切 场 合 都 不 对 那 些 政 治 制 度 和 惯 例 （ 它 们 似 乎 已 将 大 自 然 的 恩 惠 和 祝 福 变 成 了 直 接 灾 祸 ） 进 行 口 诛 笔 伐 ， 那 是 不 可 能 的 。 这 门 有 关 财 富 的 自 然 科 学 所 涉 及 的 只 是 人 类 ， 它 不 知 道 有 什 么 贵 族 与 农 民 之 分 ， 君 主 与 奴 隶 之 分 ， 议 员 与 臣 民 之 分 ； 倘 若 我 们 调 查 研 究 的 每 一 步 都 导 致 我 们 得 出 这 样 的 结 论 ， 即 ： 政 治 社 会 的 根 本 原 则 和 多 数 政 府 的 管 理 法 案 都 与 这 门 科 学 的 原 理 相 抵 触 ， 那 末 我 们 是 否 仍 然 必 须 隐 瞒 我 们 的 结 论 、 仍 然 必 须 偏 离 真 理 的 曙 光 、 使 · 我 · 们 · 祖 · 先 · 的 · 智 · 慧 或 区 区 一 百 来 人 （ 世 界 各 国 政 府 就 被 掌 握 在 他 们 手 中 ） 特 有 的 智 慧 永 远 成 为 人 类 崇 拜 的 唯 一 对 象 呢 ？ 我 想 不 应 该 这 样 ， 因 而 我 在 本 书 中 力 求 阐 明 调 节 着 各 国 财 富 增 长 的 诸 自 然 规 律 时 ， 从 来 不 曾 犹 豫 地 断 言 ， 我 们 的 全 部 文 明 都 应 归 功 于 满 足 我 们 的 需 要 或 改 善 我 们 的 条 件 这 种 愿 望 ， 它 自 然 地 产 生 于 一 切 人 类 中 ， 政 治 制 度 已 经 使 之 仅 仅 堕 落 成 为 卑 下 的 贪 婪 ， 或 将 其 激 发 成 为 疯 狂 的 野 心 。 在 本 书 中 ， 恕 我 冒 昧 而 采 用 了 一 种 比 在 劳 工 阶 级 大 会 上 演 讲 时 适 用 的 、 更 强 烈 的 观 点 对 下 述 二 者 进 行 对 比 ， 其 ４ 致 乔 治 · 伯 克 贝 克 先 生 之 信
致乔治·伯克贝克先生之信 5 中一方是我们天赋的慈爱和本能(它们在我们无意识的情况 下,导致了现时绚丽多彩而包罗万象的社会生产系统)的创 造者应受的无限尊敬,另一方则是对人类制度理所当然的不 敬重,在我看来,人类制度很少(如果多少还有点的话)考 虑促进全体的幸福。 亲爱的先生,我无需提醒您,人类中的最具有智慧者长 期以来不知道或未能观察到那些自然规律,它们是在斯密博 士探求人类的昌盛时首次被觉察到的;我也无需提请您注意 下述明显的事实,即:整个现有人类中的最具有智慧者根据 这些规律中少数已为我们所知者,完全没有能力猜测人类未 来将是怎样的情况。然而十分清楚的是,人类被自然情感和 慈爱推向前进的过程是与所有人类的制度背道而驰的。人类 的自然情感和慈爱必须加以改变或逐步消灭,以便使之适应 立法者想要(但只是徒劳地想要)建立的那种事物的状态。社 会的发展不断超出了各种束缚性的箍带,社会抛弃了这些箍 带,我们祖先的智慧曾用它们来束缚早期的社会。事态不断 向那些掌握国家事务者表明,人类正被一股急促的潮流加速 推向前进,他们无法阻挡这股潮流,也不能转移其进程。他 们对过去的看法受限制于他们前任的法案,他们对未来的看 法则受限制于他们自己的法令的可能后果。与此同时,人类 文明—一他们对它并不注意,而您已经有力地促进了它的 个巨大分支——正在普遍规律的影响下,按照稳定的航向向 前发展;人类还不曾有任何一个阶级因一些他们不曾预见的 事件的发生而生活在如此一种永远的诧异和惊恐的状态中, 由于对应付这一切毫无准备,那些政治家借口指导国家前进
中 一 方 是 我 们 天 赋 的 慈 爱 和 本 能 （ 它 们 在 我 们 无 意 识 的 情 况 下 ， 导 致 了 现 时 绚 丽 多 彩 而 包 罗 万 象 的 社 会 生 产 系 统 ） 的 创 造 者 应 受 的 无 限 尊 敬 ， 另 一 方 则 是 对 人 类 制 度 理 所 当 然 的 不 敬 重 ， 在 我 看 来 ， 人 类 制 度 很 少 （ 如 果 多 少 还 有 点 的 话 ） 考 虑 促 进 全 体 的 幸 福 。 亲 爱 的 先 生 ， 我 无 需 提 醒 您 ， 人 类 中 的 最 具 有 智 慧 者 长 期 以 来 不 知 道 或 未 能 观 察 到 那 些 自 然 规 律 ， 它 们 是 在 斯 密 博 士 探 求 人 类 的 昌 盛 时 首 次 被 觉 察 到 的 ； 我 也 无 需 提 请 您 注 意 下 述 明 显 的 事 实 ， 即 ： 整 个 现 有 人 类 中 的 最 具 有 智 慧 者 根 据 这 些 规 律 中 少 数 已 为 我 们 所 知 者 ， 完 全 没 有 能 力 猜 测 人 类 未 来 将 是 怎 样 的 情 况 。 然 而 十 分 清 楚 的 是 ， 人 类 被 自 然 情 感 和 慈 爱 推 向 前 进 的 过 程 是 与 所 有 人 类 的 制 度 背 道 而 驰 的 。 人 类 的 自 然 情 感 和 慈 爱 必 须 加 以 改 变 或 逐 步 消 灭 ， 以 便 使 之 适 应 立 法 者 想 要 （ 但 只 是 徒 劳 地 想 要 ） 建 立 的 那 种 事 物 的 状 态 。 社 会 的 发 展 不 断 超 出 了 各 种 束 缚 性 的 箍 带 ， 社 会 抛 弃 了 这 些 箍 带 ， 我 们 祖 先 的 智 慧 曾 用 它 们 来 束 缚 早 期 的 社 会 。 事 态 不 断 向 那 些 掌 握 国 家 事 务 者 表 明 ， 人 类 正 被 一 股 急 促 的 潮 流 加 速 推 向 前 进 ， 他 们 无 法 阻 挡 这 股 潮 流 ， 也 不 能 转 移 其 进 程 。 他 们 对 过 去 的 看 法 受 限 制 于 他 们 前 任 的 法 案 ， 他 们 对 未 来 的 看 法 则 受 限 制 于 他 们 自 己 的 法 令 的 可 能 后 果 。 与 此 同 时 ， 人 类 文 明 — — 他 们 对 它 并 不 注 意 ， 而 您 已 经 有 力 地 促 进 了 它 的 一 个 巨 大 分 支 — — 正 在 普 遍 规 律 的 影 响 下 ， 按 照 稳 定 的 航 向 向 前 发 展 ； 人 类 还 不 曾 有 任 何 一 个 阶 级 因 一 些 他 们 不 曾 预 见 的 事 件 的 发 生 而 生 活 在 如 此 一 种 永 远 的 诧 异 和 惊 恐 的 状 态 中 ， 由 于 对 应 付 这 一 切 毫 无 准 备 ， 那 些 政 治 家 借 口 指 导 国 家 前 进 ， 致 乔 治 · 伯 克 贝 克 先 生 之 信 ５
致乔治·伯克贝克先生之信 企图用暴力制止那些事件的发生。尽管发生了这一切,他们 继续把人类社会看成是一台拼装起来的机器,这台机器的全 部活动都受政治家的管理;他们力图使我们相信,如果社会 不维护他们统治的权力,社会就将跌得粉碎。 我具有完全不同的观点。人类是被一大于其本身的力量 安置到地球之上的,社会是按照自然规律而建立起来,它在 每个具体细节上并在其存在的每个阶段都受这些自然规律的 调节。在我看来,谋求全体社会的幸福乃是这样一个目标,它 比估计各个行星的重量和密度要在更大得多的程度上超出了 人类能力的范围。尽管每个人的才能是多么巧妙地适应于谋 求其自己的需求,他们却完全没有能力领会(更不用说管 理)社会的种种复杂关系;随着人口的增长,这些关系变得 越来越复杂,从而使得议员们渺小的野心也越来越显得卑劣 可耻。倘若这是新的学说,则它的产生是由人类改变了的情 况所决定的。种种事件是产生新学说的原因,这些事件不断 使(最近尤其如此)议员们的期望和智慧落空。人类在地球 上自然地繁殖,自然地扩大着他们的需要;来自制造业和商 业的产品在价值上和数量上远比农产品增加得更快;因此,社 会从事制造业者和从事商业者在人数上和财富上均超过了依 靠农业劳动为生者;在社会的自然进展中,已经不可避免地 出现了(并且在继续出现)这种变化,和欧洲各国政府最初 样,一切政府的权力基础都建立在下述原则之上,即:将 全部政治权力给予土地所有者,因为当时他们是一切财富的 所有者。十分清楚,这种情况在文明的自然进展和一切现有 的政府之间造成了对立:亲爱的先生,无需我多加解释
企 图 用 暴 力 制 止 那 些 事 件 的 发 生 。 尽 管 发 生 了 这 一 切 ， 他 们 继 续 把 人 类 社 会 看 成 是 一 台 拼 装 起 来 的 机 器 ， 这 台 机 器 的 全 部 活 动 都 受 政 治 家 的 管 理 ； 他 们 力 图 使 我 们 相 信 ， 如 果 社 会 不 维 护 他 们 统 治 的 权 力 ， 社 会 就 将 跌 得 粉 碎 。 我 具 有 完 全 不 同 的 观 点 。 人 类 是 被 一 大 于 其 本 身 的 力 量 安 置 到 地 球 之 上 的 ， 社 会 是 按 照 自 然 规 律 而 建 立 起 来 ， 它 在 每 个 具 体 细 节 上 并 在 其 存 在 的 每 个 阶 段 都 受 这 些 自 然 规 律 的 调 节 。 在 我 看 来 ， 谋 求 · 全 · 体 社 会 的 幸 福 乃 是 这 样 一 个 目 标 ， 它 比 估 计 各 个 行 星 的 重 量 和 密 度 要 在 更 大 得 多 的 程 度 上 超 出 了 人 类 能 力 的 范 围 。 尽 管 每 个 人 的 才 能 是 多 么 巧 妙 地 适 应 于 谋 求 其 自 己 的 需 求 ， 他 们 却 完 全 没 有 能 力 领 会 （ 更 不 用 说 管 理 ） 社 会 的 种 种 复 杂 关 系 ； 随 着 人 口 的 增 长 ， 这 些 关 系 变 得 越 来 越 复 杂 ， 从 而 使 得 议 员 们 渺 小 的 野 心 也 越 来 越 显 得 卑 劣 可 耻 。 倘 若 这 是 新 的 学 说 ， 则 它 的 产 生 是 由 人 类 改 变 了 的 情 况 所 决 定 的 。 种 种 事 件 是 产 生 新 学 说 的 原 因 ， 这 些 事 件 不 断 使 （ 最 近 尤 其 如 此 ） 议 员 们 的 期 望 和 智 慧 落 空 。 人 类 在 地 球 上 自 然 地 繁 殖 ， 自 然 地 扩 大 着 他 们 的 需 要 ； 来 自 制 造 业 和 商 业 的 产 品 在 价 值 上 和 数 量 上 远 比 农 产 品 增 加 得 更 快 ； 因 此 ， 社 会 从 事 制 造 业 者 和 从 事 商 业 者 在 人 数 上 和 财 富 上 均 超 过 了 依 靠 农 业 劳 动 为 生 者 ； 在 社 会 的 自 然 进 展 中 ， 已 经 不 可 避 免 地 出 现 了 （ 并 且 在 继 续 出 现 ） 这 种 变 化 ， 和 欧 洲 各 国 政 府 最 初 一 样 ， 一 切 政 府 的 权 力 基 础 都 建 立 在 下 述 原 则 之 上 ， 即 ： 将 全 部 政 治 权 力 给 予 土 地 所 有 者 ， 因 为 当 时 他 们 是 一 切 财 富 的 所 有 者 。 十 分 清 楚 ， 这 种 情 况 在 文 明 的 自 然 进 展 和 一 切 现 有 的 政 府 之 间 造 成 了 对 立 ； 亲 爱 的 先 生 ， 无 需 我 多 加 解 释 ， 一 ６ 致 乔 治 · 伯 克 贝 克 先 生 之 信
致乔治·伯克贝克先生之信 些巧妙的和有独创性的机械设计使得这种情况比过去更为突 出了,我已经聆听过您雄辩地描述这些设计的结构和动作,在 我们的时代,它们已把制造业和商业的产品增加到了令人吃 惊的程度 但是我必须就此搁笔。我的确不太需要现在就来详细论 述这种情况,因为在下面的章节内还将对它进行进一步的研 究:现在我只是对它提一下,以证明我在随后论述中的观点 是正确的。我想告知您,我具有一种永久的和真诚的信念 (至于是正确抑或错误,那是另一个问题),即:各国政府通 常都是建立在与人类文明的自然进程直接相对立的原则之上 的。我相信我国同胞现在已很开通和自由,当不致因有人真 诚地表达了如下见解——即:即便现在有些人是如此喜爱现 行制度,以致认为任何人凡不相信其功效者应处以绞刑或火 刑的话,我也不会因我的政治信仰而招致迫害或折磨——而 被触怒;只是由于我坚信在一个自称是自由的政府领导下,没 有人会因政治见解而受到我们自由的同胞的迫害,我才冒昧 地将您受尊敬的大名冠于本书—我担心本书与大多数人的 政治信念有分歧——卷首。 怀着最真诚的敬意, 您的感激和恭顺的仆人 托马斯·霍吉斯金 1827年4月19日于彭顿维尔
些 巧 妙 的 和 有 独 创 性 的 机 械 设 计 使 得 这 种 情 况 比 过 去 更 为 突 出 了 ， 我 已 经 聆 听 过 您 雄 辩 地 描 述 这 些 设 计 的 结 构 和 动 作 ， 在 我 们 的 时 代 ， 它 们 已 把 制 造 业 和 商 业 的 产 品 增 加 到 了 令 人 吃 惊 的 程 度 。 但 是 我 必 须 就 此 搁 笔 。 我 的 确 不 太 需 要 现 在 就 来 详 细 论 述 这 种 情 况 ， 因 为 在 下 面 的 章 节 内 还 将 对 它 进 行 进 一 步 的 研 究 ； 现 在 我 只 是 对 它 提 一 下 ， 以 证 明 我 在 随 后 论 述 中 的 观 点 是 正 确 的 。 我 想 告 知 您 ， 我 具 有 一 种 永 久 的 和 真 诚 的 信 念 （ 至 于 是 正 确 抑 或 错 误 ， 那 是 另 一 个 问 题 ） ， 即 ： 各 国 政 府 通 常 都 是 建 立 在 与 人 类 文 明 的 自 然 进 程 直 接 相 对 立 的 原 则 之 上 的 。 我 相 信 我 国 同 胞 现 在 已 很 开 通 和 自 由 ， 当 不 致 因 有 人 真 诚 地 表 达 了 如 下 见 解 — — 即 ： 即 便 现 在 有 些 人 是 如 此 喜 爱 现 行 制 度 ， 以 致 认 为 任 何 人 凡 不 相 信 其 功 效 者 应 处 以 绞 刑 或 火 刑 的 话 ， 我 也 不 会 因 我 的 政 治 信 仰 而 招 致 迫 害 或 折 磨 — — 而 被 触 怒 ； 只 是 由 于 我 坚 信 在 一 个 · 自 · 称 · 是 自 由 的 政 府 领 导 下 ， 没 有 人 会 因 政 治 见 解 而 受 到 我 们 自 由 的 同 胞 的 迫 害 ， 我 才 冒 昧 地 将 您 受 尊 敬 的 大 名 冠 于 本 书 — — 我 担 心 本 书 与 大 多 数 人 的 政 治 信 念 有 分 歧 — — 卷 首 。 怀 着 最 真 诚 的 敬 意 ， 您 的 感 激 和 恭 顺 的 仆 人 托 马 斯 · 霍 吉 斯 金 １ ８ ２ ７ 年 ４ 月 １ ９ 日 于 彭 顿 维 尔 致 乔 治 · 伯 克 贝 克 先 生 之 信 ７
序言 本书并不完全是我于1826年在伦敦机械学学会讲授时 讲稿的副本,因此我认为有必要指出两者在哪些方面相似,在 哪些方面不同。讲稿的第一讲(即关于知识的影响)系由本 书的第二章、第三章的一部分及导论中的两节所组成。第二 讲(即关于劳动分工)在本书被转换为第四章、第五章和第 六章。货币和价格这两章包含了第四讲的材料。导论的大部 分、第三章的大部分以及第一章和第十章则是讲稿中没有的。 虽然对作者而言是一种痛苦,涉及与学会有关的事件的少数 儿节还是删掉了,因为只有在能判断这些事件的正确性的人 们中间加以阐述才是恰当的。即便是逐字照抄讲稿的那几章 中也增添了许多节。对那些没有听过我讲授的人来说,我对 生产的见解也许会使他们感到具有某些新意;那些听过我讲 授的人倘若阅读本书的话,他们也会读到一些我不曾讲过的 东西 在添加的诸节中,有些看来好像不适于在我曾举办讲座 的那种包括各色人等和大众化的集会上讲授;由于这些内容 的缘故,那些以知识界监护人自居的人们—一他们小心地保 护知识界使免受哲学的污染,并训练知识界使之对人类制度 (在他们心目中,这是唯一值得崇拜和尊敬的对象)抱有奴隶
序 言 本 书 并 不 完 全 是 我 于 １ ８ ２ ６ 年 在 伦 敦 机 械 学 学 会 讲 授 时 讲 稿 的 副 本 ， 因 此 我 认 为 有 必 要 指 出 两 者 在 哪 些 方 面 相 似 ， 在 哪 些 方 面 不 同 。 讲 稿 的 第 一 讲 （ 即 · 关 · 于 · 知 · 识 · 的 · 影 · 响 ） 系 由 本 书 的 第 二 章 、 第 三 章 的 一 部 分 及 导 论 中 的 两 节 所 组 成 。 第 二 讲 （ 即 · 关 · 于 · 劳 · 动 · 分 · 工 ） 在 本 书 被 转 换 为 第 四 章 、 第 五 章 和 第 六 章 。 货 币 和 价 格 这 两 章 包 含 了 第 四 讲 的 材 料 。 导 论 的 大 部 分 、 第 三 章 的 大 部 分 以 及 第 一 章 和 第 十 章 则 是 讲 稿 中 没 有 的 。 虽 然 对 作 者 而 言 是 一 种 痛 苦 ， 涉 及 与 学 会 有 关 的 事 件 的 少 数 儿 节 还 是 删 掉 了 ， 因 为 只 有 在 能 判 断 这 些 事 件 的 正 确 性 的 人 们 中 间 加 以 阐 述 才 是 恰 当 的 。 即 便 是 逐 字 照 抄 讲 稿 的 那 几 章 中 也 增 添 了 许 多 节 。 对 那 些 没 有 听 过 我 讲 授 的 人 来 说 ， 我 对 · 生 · 产 的 见 解 也 许 会 使 他 们 感 到 具 有 某 些 新 意 ； 那 些 听 过 我 讲 授 的 人 倘 若 阅 读 本 书 的 话 ， 他 们 也 会 读 到 一 些 我 不 曾 讲 过 的 东 西 。 在 添 加 的 诸 节 中 ， 有 些 看 来 好 像 不 适 于 在 我 曾 举 办 讲 座 的 那 种 包 括 各 色 人 等 和 大 众 化 的 集 会 上 讲 授 ； 由 于 这 些 内 容 的 缘 故 ， 那 些 以 知 识 界 监 护 人 自 居 的 人 们 — — 他 们 小 心 地 保 护 知 识 界 使 免 受 哲 学 的 污 染 ， 并 训 练 知 识 界 使 之 对 人 类 制 度 （ 在 他 们 心 目 中 ， 这 是 唯 一 值 得 崇 拜 和 尊 敬 的 对 象 ） 抱 有 奴 隶