2018年春高一(下)期末测试卷 语文 注意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.作答时,务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题。 文字所能传的情、达的意是不完全的。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合 的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圈局中去看,所会引起的反应 很难平合于当时当地的圆局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补 救的缺陷。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走 样”。 在说话时,我们可以不注意文法,并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助 表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作 时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起 人家的误会,所以不妤。说话时我们如果用了完整的句子,不但显得迁阔,而且可笑。这是 从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。当 我们有了电话,广播的时候,书信文告的地位已经大受影响,等到传真的技术发达之后,是 否还用得到文字,是很成问题的。 这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接 触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢? 我还想在这里推进一步说,在面对面社群里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语 言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意 义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只 有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要 表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起 相同的反应。因之,我们绝不能有个人的语言,只能有社会的语言。要使多数人能对同一象
2018 年春高一(下)期末测试卷 语 文 注意事项: 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 文字所能传的情、达的意是不完全的。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合 的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应 很难平合于当时当地的圆局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补 救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走 样”。 在说话时，我们可以不注意文法，并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助 表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作 时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起 人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迁阔，而且可笑。这是 从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当 我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响，等到传真的技术发达之后，是 否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚” 的表现了。面对面的往来是直接接 触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢? 我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语 言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意 义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只 有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要 表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起 相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象
征具有同一意义,他们必须有着相同的经历,就是说在相似的环境中接触和使用同一象征, 因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中,必有他们特殊的语言,有许 多别种语言所无法翻译的字句 语言像是个社会定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。 我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验,其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解,而 同时也使人和人间的情意公式化了,使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远 在削足适履,使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。唐朝诗人李贺要在这束缚中去求比较切近的 表达,难怪他要呕尽心血了 于是在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”",我们“指石相证”,我们抛开了比较 间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都 并不是传达情意的惟一象征体系。 (摘编自费孝通《乡土中国·论文字下乡》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.文字的“走样”,指的是文字所要传达的情意和当时当地的外局不完全符合的情形。 B.不合文法的字词常常引起他人的误会,这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 C.语言是社会的产物,它会使人和人之间的情意公式化,从而束缚人们对情意的表达。 D.声音、表情、动作都是传情达意的象征体系,只是前者比较间接,后二者更直接 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章从文字的缺陷和乡土社会的特点两个方面,分析了乡土社会不采用文字的原因 B.第二段将文字和语言作比较,证明了使用文字时讲究文法和艺术的重要性与必要性 C.文章阐述乡土社会对待语言的态度,进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性 D.第五段用李长吉呕心沥血苦吟的典故,为语言束缚人们传情达意的观点提供了例证。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.在利用文字进行写作时,不管怎样讲究文法,讲究艺术,我们也不可能完全地传情达 意 B.只要传真技术还无法让人超越时空利用表情辅助语言来传情达意,文字就还会被人们 使用。 C.在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现,所以只教会乡下人识字并不能根治他们的 “愚”。 D.在熟人中我们的话少,是因为大家彼此熟悉了解,心有灵犀一点通,不需要借助语言
征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征， 因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许 多别种语言所无法翻译的字句. 语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。 我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验，其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而 同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远 在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。唐朝诗人李贺要在这束缚中去求比较切近的 表达，难怪他要呕尽心血了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情"，我们“指石相证”，我们抛开了比较 间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都 并不是传达情意的惟一象征体系。 (摘编自费孝通《乡土中国·论文字下乡》) 1.下列关于原文内容的理解和分析， 正确的一项是(3 分) A.文字的“走样”，指的是文字所要传达的情意和当时当地的外局不完全符合的情形。 B.不合文法的字词常常引起他人的误会，这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 C.语言是社会的产物，它会使人和人之间的情意公式化，从而束缚人们对情意的表达。 D. 声音、表情、动作都是传情达意的象征体系，只是前者比较间接，后二者更直接。 2.下列对原文论证的相关分析， 不正确的一项是(3 分) A.文章从文字的缺陷和乡土社会的特点两个方面，分析了乡土社会不采用文字的原因。 B.第二段将文字和语言作比较，证明了使用文字时讲究文法和艺术的重要性与必要性。 C.文章阐述乡土社会对待语言的态度，进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性。 D.第五段用李长吉呕心沥血苦吟的典故，为语言束缚人们传情达意的观点提供了例证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.在利用文字进行写作时，不管怎样讲究文法，讲究艺术，我们也不可能完全地传情达 意。 B.只要传真技术还无法让人超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就还会被人们 使用。 C.在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们的 “愚”。 D.在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言
表达 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 数绵羊 王滦 小戈桑没上过学,自然不知道什么潘多拉的盒子,只知道自己住的地方叫潘多拉草原, 这里密密麻麻挤满了一捧捧青草,绿得要滴下来。之所以说捧而不是棵,小戈桑每次都是蹦 跳着把它们像鲜花一般捧到族里的羊圈外,恭恭敬敬摆好。族长说,草原是神圣的!小戈桑点 点头;族长又说,每棵草都是草原的恩赐!咩一一羊儿们一起仰头附和。 小戈桑常往族长家跑。族长的帐篷里有厚厚的一摞书,还有美丽的小乌依。小乌依笑起 来的时候,碱草飘飘、针茅摇摇,苜蓿起舞,冰草低下了头……整个草原如沐春风。小戈桑 把笑声挂在风车上,绕着羊圈一圈又一圈地跑,才能甩掉脸上的红晕 小乌依的牙很白很白,夜晚两人坐在羊圈边说着悄悄话的时候,小戈桑只看见两排比月 光更光洁的牙,像极了天上那些发光的石头。他们数星星,一颗,两……可是太多了,眼睛 根本盯不过来,小乌依忽然狡黯地一眨眼,猛地扬起鞭,原本安然咀嚼着月光的羊群惊起, 绕着羊圈内围奔跑起来,很快排成了一队。 快数羊啊戈桑!小乌鸟依大喊,这可比数星星好玩多了 戈桑瞪大了眼睛,看哪,雪白的绵羊居然在发光!它们像一团团发光的云,在黑夜里疾走, 戈桑赶紧开始数。一只,两只,三……哦不对不对,这只数过了。戈桑的眼睛被晃得发晕, 好怕一个不小心它们就会长出翅膀来像天使一-样飞走 嘿!你真没用!乌依嘟起嘴,收起了鞭子。绵羊身上的光淡了下来,乌依眼睛里的光也暗 了下来 戈桑讨好地说,我数了,数了,是五十三只! 乌依笑了,谁不知道族里一共有五十三只羊,你根本没数!顿了顿,乌依忽然垂下了头 才五十三只。 怎么了?戈桑问, 乌依揉着洗得发白的裙角,说,草原很美,可我们族太穷了,草丛里的蟋蟀都比我穿得 风光。戈桑把鞭子抽得啪啪响,说,等着,我们的羊会越来越多的,一定! 几天后,羊没有增多,反而少了一只。戈桑慌了,他沿着羊群走过的路--路寻过去,他 把手圈在嘴边喊:咩一一没有任何回应
表达。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，14 分) 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 数绵羊 王溱 小戈桑没上过学，自然不知道什么潘多拉的盒子，只知道自己住的地方叫潘多拉草原， 这里密密麻麻挤满了一捧捧青草，绿得要滴下来。之所以说捧而不是棵，小戈桑每次都是蹦 跳着把它们像鲜花一般捧到族里的羊圈外，恭恭敬敬摆好。族长说，草原是神圣的!小戈桑点 点头;族长又说，每棵草都是草原的恩赐!咩——羊儿们一起仰头附和。 小戈桑常往族长家跑。族长的帐篷里有厚厚的一摞书，还有美丽的小乌依。小乌依笑起 来的时候，碱草飘飘、针茅摇摇，苜蓿起舞，冰草低下了头……整个草原如沐春风。小戈桑 把笑声挂在风车上，绕着羊圈一圈又一圈地跑，才能甩掉脸上的红晕。 小乌依的牙很白很白，夜晚两人坐在羊圈边说着悄悄话的时候，小戈桑只看见两排比月 光更光洁的牙，像极了天上那些发光的石头。他们数星星，一颗，两……可是太多了，眼睛 根本盯不过来，小乌依忽然狡黯地一眨眼，猛地扬起鞭，原本安然咀嚼着月光的羊群惊起， 绕着羊圈内围奔跑起来，很快排成了一队。 快数羊啊戈桑!小乌鸟依大喊，这可比数星星好玩多了。 戈桑瞪大了眼睛，看哪，雪白的绵羊居然在发光!它们像一团团发光的云，在黑夜里疾走， 戈桑赶紧开始数。一只，两只，三……哦不对不对，这只数过了。戈桑的眼睛被晃得发晕， 好怕一个不小心它们就会长出翅膀来像天使- -样飞走， 嘿!你真没用!乌依嘟起嘴，收起了鞭子。绵羊身上的光淡了下来，乌依眼睛里的光也暗 了下来。 戈桑讨好地说，我数了，数了，是五十三只! 乌依笑了，谁不知道族里一共有五十三只羊，你根本没数!顿了顿，乌依忽然垂下了头， 才五十三只。 怎么了?戈桑问， 乌依揉着洗得发白的裙角，说，草原很美，可我们族太穷了，草丛里的蟋蟀都比我穿得 风光。戈桑把鞭子抽得啪啪响，说，等着，我们的羊会越来越多的，一定! 几天后，羊没有增多，反而少了一只。戈桑慌了，他沿着羊群走过的路- -路寻过去，他 把手圈在嘴边喊:咩——没有任何回应
戈桑踏过一片无精打采的苜蓿地,绕过窸窸细语的蟋蟀群,戈桑差点掉进一个大坑 大坑?草原竟然有个大坑!咩—一坑底传来微弱的叫声,果然,羊就在那里 戈桑狂喜,连爬带滚扑进坑里。可是当戈桑拽着羊往上蹬的时候,土一崩,掉了个四脚 朝天。戈桑的脚崴了,崴脚的戈桑试了很多办法都没法爬上去,渐渐地,没进食的戈桑力气 越来越小,戈桑身上有刀,他可以把羊杀了,割羊肉,喝羊血,可戈桑不干,那是割自己的 肉。虚弱的戈桑紧紧抱着羊,仰头望着星空,满天乌依的眼睛在眨呀眨,他渐渐闭上了服 酲来的戈桑发现自己躺在陌生的矿工家里,在羊奶的滋养下,身强力壮的戈桑很快恢复 了体力。那矿工原本也是牧民,他兴奋地对戈桑说,放什么羊啊,草原底下全是煤矿,全是 宝啊 戈桑可不管什么宝,他牵着羊匆勿赶回族里。族里正在载歌载舞,乌依盛装打扮,坐在 了家里有金酒壶和金酒杯的矿主身旁。那天,戈桑喝了很多奶酒,他看见穿嫁衣的乌依特别 美丽,他隐约听见乌依说:我们族就要富起来了! 从那以后,戈桑代替乌依留在族长身边,还代替她照顾起了族里的羊群,戈桑也试过偷 偷在夜里挥动鞭子,可是羊们再也没有发过光。乌依走了,一切都黯淡了。正如乌依所言, 族里很快富起来了,草原上的大坑越来越多,可是羊的数量却越来越少。戈桑开始失眠, 躺下就总觉得羊掉坑里了,少了一只,又少了一只。戈桑只好每天深夜都到羊圈去数羊 遍又一遍地数…… 好了,孩子,现在你明白睡不着的时候为什么要数绵羊了吧?睡吧,愿潘多拉草原上的小 精灵们伴你入梦。戈桑说 可是爷爷,潘多拉草原在哪里呢?绵羊又在哪里呢?小孩问。 戈桑望向窗外,公路上呼啸移动的车灯连成一条长长的线。戈桑开始数,一辆、两辆、 三辆、四辆……终干,戈桑响起了轻轻的鼾声。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.作者将草原命名为“潘多拉”,取自于“潘多拉的盒子”,暗示了草原消亡的结局,并使 小说具有了浓厚的寓言色彩。 B.“碱草飘飘、针茅摇摇、苜蓿起舞、冰草低下了头″等景物描写,描绘了草原之美, 也烘托男女主人公朦胧的情愫之美。 C.小乌依扬鞭绵羊发光,收鞭光淡下来,这样的描写颇有魔幻意味,很好地表现出人物 心理的变化,推动了情节发展 D.男女主人公对待草原、财富的态度迥异,体现了传统与现代价值观的矛盾与冲突,这
戈桑踏过一片无精打采的苜蓿地，绕过窸窸细语的蟋蟀群，戈桑差点掉进一个大坑。 大坑?草原竟然有个大坑!咩——坑底传来微弱的叫声， 果然，羊就在那里。 戈桑狂喜，连爬带滚扑进坑里。可是当戈桑拽着羊往上蹬的时候，土一崩，掉了个四脚 朝天。戈桑的脚崴了，崴脚的戈桑试了很多办法都没法爬上去，渐渐地，没进食的戈桑力气 越来越小，戈桑身上有刀，他可以把羊杀了，割羊肉，喝羊血，可戈桑不干，那是割自己的 肉。虚弱的戈桑紧紧抱着羊，仰头望着星空，满天乌依的眼睛在眨呀眨，他渐渐闭上了服。 酲来的戈桑发现自己躺在陌生的矿工家里，在羊奶的滋养下，身强力壮的戈桑很快恢复 了体力。那矿工原本也是牧民，他兴奋地对戈桑说，放什么羊啊，草原底下全是煤矿，全是 宝啊! 戈桑可不管什么宝，他牵着羊匆勿赶回族里。族里正在载歌载舞，乌依盛装打扮，坐在 了家里有金酒壶和金酒杯的矿主身旁。那天，戈桑喝了很多奶酒，他看见穿嫁衣的乌依特别 美丽，他隐约听见乌依说:我们族就要富起来了! 从那以后，戈桑代替乌依留在族长身边，还代替她照顾起了族里的羊群，戈桑也试过偷 偷在夜里挥动鞭子，可是羊们再也没有发过光。乌依走了，一切都黯淡了。正如乌依所言， 族里很快富起来了，草原上的大坑越来越多，可是羊的数量却越来越少。戈桑开始失眠，一 躺下就总觉得羊掉坑里了，少了一只，又少了一只。戈桑只好每天深夜都到羊圈去数羊，一 遍又一遍地数…… 好了，孩子，现在你明白睡不着的时候为什么要数绵羊了吧?睡吧，愿潘多拉草原上的小 精灵们伴你入梦。戈桑说。 可是爷爷，潘多拉草原在哪里呢?绵羊又在哪里呢?小孩问。 戈桑望向窗外，公路上呼啸移动的车灯连成一条长长的线。戈桑开始数，一辆、两辆、 三辆、四辆……终干，戈桑响起了轻轻的鼾声。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.作者将草原命名为“潘多拉”，取自于“潘多拉的盒子”，暗示了草原消亡的结局,并使 小说具有了浓厚的寓言色彩。 B. “碱草飘飘、针茅摇摇、苜蓿起舞、冰草低下了头”等景物描写，描绘了草原之美， 也烘托男女主人公朦胧的情愫之美。 C.小乌依扬鞭绵羊发光，收鞭光淡下来，这样的描写颇有魔幻意味，很好地表现出人物 心理的变化，推动了情节发展。 D. 男女主人公对待草原、财富的态度迥异，体现了传统与现代价值观的矛盾与冲突，这
也是他们爱情夭折的深层原因。 5.结合小说内容看,题目“数绵羊”有哪些含义?(5分) 6.小说在结尾上有何特点?这样结尾有怎样的表达效果?请简要赏析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成79题。 材料 据多家媒体报道,多项研究显示近年来全世界的蜜蜂数量减少,甚至存在灭绝风险,蜜 蜂数量锐减已是一个全球性的大问题。 在坊间传闻中,有一个流传甚广的说法:“蜜蜂消失后,人类只能活四年。”这个假托爱 因斯坦的说法虽然已被证实确实为“假托”,但却从一定程度上昭示了蜜蜂的特殊性 在人类发现蔗糖和甜菜糖之前,是蜜蜂生产的蜂蜜开拓了人类舌头味蕾上最初的甜。假 如蜜蜂灭绝了,首先人类可能再享受不到蜂蜜的美味了。其次,除了玉米,小麦、大米等风 媒作物以外,全球约30%的农作物都依赖虫媒授粉,如果传粉昆虫消失,虫媒作物的产量就会 显著下降,有些甚至会出现减产甚至绝收的危机,人口数量持续暴增的人类将面临严重的饥 有研究表明,相比人工授粉,昆虫授粉可以使大多数作物的产量质量都得到提高。而相 比苍蝇、黄蜂、甲虫这些授粉昆虫,能够大规模家养的蜜蜂在授粉上更高效更专业。 (摘编自《假如蜜蜂灭绝人类只能活四年?》2018年4月3日《中国妇女报》 材料二 蜂蜜的主要成份是果糖和葡萄糖,在自然界中是非常珍贵的能量来源,是许多动物都无 法拒绝的诱感,通过法国及西班牙岩画上的证据推测,人类大约从旧石器时代就己经开始在 野外获得蜂蜜了 为了获得秘密的蜂蜜来源,古埃及人最早对蜜蜂进行驯养。作为最早被人类驯养的昆虫 之一,西方蜜蜂随着人类活动被带到世界各地。目前除南极洲外,每个大陆均有西方蜜蜂分 布。但毕竞西方蜜蜂对于许多地区来说是一种人为引入的外来物种。由于它们强大的适应能 力和繁殖能力,一些本土的野生蜜蜂种群因此受到一定的影响。 以中国为例。西方蜜蜂于1896年被引入,由于它们体型较大,竞争能力强,造成我国野 外分布的原生种类中华蜜蜂的分布区域迅速缩小,而一些本土生态系统中依赖中华蜜蜂传粉
也是他们爱情夭折的深层原因。 5. 结合小说内容看，题目“数绵羊”有哪些含义? (5 分) 6. 小说在结尾上有何特点?这样结尾有怎样的表达效果?请简要赏析。(6 分) (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 7~9 题。 材料一 据多家媒体报道，多项研究显示近年来全世界的蜜蜂数量减少，甚至存在灭绝风险，蜜 蜂数量锐减已是一个全球性的大问题。 在坊间传闻中，有一个流传甚广的说法:“蜜蜂消失后，人类只能活四年。”这个假托爱 因斯坦的说法虽然已被证实确实为“假托”， 但却从一定程度上昭示了蜜蜂的特殊性。 在人类发现蔗糖和甜菜糖之前，是蜜蜂生产的蜂蜜开拓了人类舌头味蕾上最初的甜。假 如蜜蜂灭绝了，首先人类可能再享受不到蜂蜜的美味了。其次，除了玉米，小麦、大米等风 媒作物以外，全球约 30%的农作物都依赖虫媒授粉，如果传粉昆虫消失，虫媒作物的产量就会 显著下降，有些甚至会出现减产甚至绝收的危机，人口数量持续暴增的人类将面临严重的饥 荒。 有研究表明，相比人工授粉，昆虫授粉可以使大多数作物的产量质量都得到提高。而相 比苍蝇、黄蜂、甲虫这些授粉昆虫，能够大规模家养的蜜蜂在授粉上更高效更专业。 (摘编自《假如蜜蜂灭绝人类只能活四年?》2018 年 4 月 3 日《中国妇女报》) 材料二 蜂蜜的主要成份是果糖和葡萄糖，在自然界中是非常珍贵的能量来源，是许多动物都无 法拒绝的诱感，通过法国及西班牙岩画上的证据推测，人类大约从旧石器时代就已经开始在 野外获得蜂蜜了。 为了获得秘密的蜂蜜来源，古埃及人最早对蜜蜂进行驯养。作为最早被人类驯养的昆虫 之一，西方蜜蜂随着人类活动被带到世界各地。目 前除南极洲外，每个大陆均有西方蜜蜂分 布。但毕竞西方蜜蜂对于许多地区来说是一种人为引入的外来物种。由于它们强大的适应能 力和繁殖能力，一些本土的野生蜜蜂种群因此受到一定的影响。 以中国为例。西方蜜蜂于 1896 年被引入，由于它们体型较大，竞争能力强，造成我国野 外分布的原生种类中华蜜蜂的分布区域迅速缩小，而一些本土生态系统中依赖中华蜜蜂传粉