冷(3)庸俗进化论的道德起源观 令庸俗进化论者们试图以达尔文的进化论来证明人类 的道德观念、道德情感等都根源于动物界。如俄国 无政府主义创始人克鲁沦特金认为,互助是自然规 律,是进化的主要因素,也是动物具有的道德本能。 这种观点显然是十分荒唐的!荒唐在它否认了人的 道德意识的社会性,抹杀了人的道德意识与动物的 本能反应的本质区别!从而把道德说成是一种超社 会的永恒的自然现象了。人与动物的本质区别在于 自觉性!如果没了自觉性,也就谈不上道德了!自 觉性是人类所特有的、独有的
v (3)庸俗进化论的道德起源观 v 庸俗进化论者们试图以达尔文的进化论来证明人类 的道德观念、道德情感等都根源于动物界。如俄国 无政府主义创始人克鲁沦特金认为，互助是自然规 律，是进化的主要因素，也是动物具有的道德本能。 这种观点显然是十分荒唐的！荒唐在它否认了人的 道德意识的社会性，抹杀了人的道德意识与动物的 本能反应的本质区别！从而把道德说成是一种超社 会的永恒的自然现象了。人与动物的本质区别在于 自觉性！如果没了自觉性，也就谈不上道德了！自 觉性是人类所特有的、独有的
(4)旧唯物主义的道德起源观 旧唯物主义在历史上曾和宗教神学作了不调和的斗 争。他们坚决否定“天”、“神”、“上帝”等是 道德的创造者,认为人们的生理本能,即“自然本 性”,现实的生活条件和利益对于道德观念的形成 具有重大意义。如19世纪德国杰出的唯物主义哲学 家费尔巴哈认为,追求个人幸福和利益的愿望是道 德的基础。道德不仅不能从神的意志中引出,而且 也不能从抽象的理性中引出。他说:“道德就是人 的健康的完满的本性
(4)旧唯物主义的道德起源观 v 旧唯物主义在历史上曾和宗教神学作了不调和的斗 争。他们坚决否定“天” 、 “神” 、 “上帝”等是 道德的创造者，认为人们的生理本能，即“自然本 性” ，现实的生活条件和利益对于道德观念的形成 具有重大意义。如19世纪德国杰出的唯物主义哲学 家费尔巴哈认为，追求个人幸福和利益的愿望是道 德的基础。道德不仅不能从神的意志中引出，而且 也不能从抽象的理性中引出。他说： “道德就是人 的健康的完满的本性”
令四、道德的历史发展 在人类历史上,适应社会发展的不同历史 阶段和历史条件,相继出现过不同的道德类 型。不同类型的道德源于不同的社会物质生 活条件,具有不同的内容与特征。从发展 的观点看,它们都是人类道德走向成熟的必 要环节和阶段
v 四、道德的历史发展 v 在人类历史上，适应社会发展的不同历史 阶段和历史条件，相继出现过不同的道德类 型。不同类型的道德源于不同的社会物质生 活条件，具有不同的内容 与特征。从发展 的观点看，它们都是人类道德走向成熟的必 要环节和阶段
令(一)原始社会道德(风尚习俗)的特征 维护氏族整体利益是原始道德的基本原则,氏族 成员的共同利益成为评价人们一切思想和行为的天 然标尺 令原始社会道德的特征主要表现在: (1)以维护血缘集体的共同利益和全体成员的 自由平等为主要内容的原始集体主义,是原始社会 道德的基本准则和最根本的特征 (2)道德观念的贫乏、直观和含混 (3)道德生活的朴素性、道德现象的单一性 道德意识的简单性。 (4)道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权 威性
v （一）原始社会道德（风尚习俗）的特征 v 维护氏族整体利益是原始道德的基本原则，氏族 成员的共同利益成为评价人们一切思想和行为的天 然标尺。 v 原始社会道德的特征主要表现在： v （ 1 ）以维护血缘集体的共同利益和全体成员的 自由平等为主要内容的原始集体主义，是原始社会 道德的基本准则和最根本的特征。 v （ 2 ）道德观念的贫乏、直观和含混。 v （ 3 ）道德生活的朴素性、道德现象的单一性、 道德意识的简单性。 v （ 4 ）道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权 威性
令(二)奴隶社会和封建社会的等级特权道德及特点 1.奴隶社会和封建社会的等级特权道德 (1)贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位 的道德原则是忠于君主。 (2)维护人身依附和宗法等级关系,是这两个 社会所公认的道德要求 (3)鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是 这两个社会共有的道德要求 (4)奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则,主 要是争取人身自由,反抗压迫剥削
v （二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德及特点 v 1. 奴隶社会和封建社会的等级特权道德 v （ 1 ）贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位 的道德原则是忠 于 君主。 v （ 2 ）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个 社会所公认的道德要求。 v （ 3 ）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是 这两个社会共有的道德要求。 v （ 4 ）奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，主 要是争取人身自由，反抗压迫剥削