论《狼图腾》的悲情色彩

论《狼图腾》的悲情色彩 重庆市丰都中学校向华梁 提要:《狼图腾》是-部以狼为叙事主题的史诗般小说,是世界上迄今为止唯——部描绘硏究蒙 古草原狼的“旷世奇书”,是姜戎先生呈现给我们这个时代亨用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。狼的 狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强的不屈的性格,草原人对狼的爱和恨等有关狼的种种细节,使得 作者沉迷于其中,从而进行了30余年的研究与思考,写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道 与天道的长篇小说。小说中充满了末代草原人(毕利格)在现代社会面前的悲痛;如仙境般美丽世 外桃源般安宁的天鹅湖等美丽景色在“刽子手”面前黯然失色的悲凉;有独具特色的草原狼的未路 狂奔以及在枪口下懵然不知中轰然倒地的悲壮。 关键词:失去破坏悲 “《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它 作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来读,它又充 满了虚构和想象。作者将他的人文学识和文学能力奇妙地结合在一起,具体描绘和人类 学知识又相互渗透得如此出人意料和不可思议。显然,这是一部情理交织力透纸背的大 书”(文学批评家孟繁华语)。正是因为书中渗透着知识性与人性才得以让此书风靡全国, 成为各大排行榜的热门书籍,而且讨论评论层出不穷。爱好历史的人从中读出了草原人 的独特和强悍、霸道的性格:喜欢研究文化的人又能从中读出在那个特定时代农耕文化 与游牧文化的冲突以及现在的反思;痴迷军事的人能从中了解狼的军事本领以及成吉思 汘的铁军的所向披靡、势如破竹的如狼般的性格等;追求自然之美的人又能从中领略草 原所特有的美景……然而当这些交织在一起时,所生发出来的情愫却又是那样让人难以 揣度,难以承受内心如海潮般汹涌的思想的斗争。喜、怒、哀、乐一应俱全,一如一个 拼盘,一股脑儿的呈现在你的面前,揪心似的难以名状。 对于狼的崇拜并能将它尊奉为图腾,铸就了这个民族的团结、责任、智慧、顽强等 的性格,对于长生天腾格里的信奉保护了草原的健康发展,对于草原的有机开发和利用 保护并生养了生生不息的蒙古草原人。农业文明进入大草原犹如一把钢刀慢慢地削去人

1 论《狼图腾》的悲情色彩 重庆市丰都中学校 向华梁 提要：《狼图腾》是一部以狼为叙事主题的史诗般小说，是世界上迄今为止唯一一部描绘研究蒙 古草原狼的“旷世奇书”，是姜戎先生呈现给我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。狼的 狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强的不屈的性格，草原人对狼的爱和恨等有关狼的种种细节，使得 作者沉迷于其中，从而进行了 30 余年的研究与思考，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道 与天道的长篇小说 。小说中充满了末代草原人（毕利格）在现代社会面前的悲痛；如仙境般美丽世 外桃源般安宁的天鹅湖等美丽景色在“刽子手”面前黯然失色的悲凉；有独具特色的草原狼的末路 狂奔以及在枪口下懵然不知中轰然倒地的悲壮。 关键词：失去 破坏 悲 “《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它 作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充 满了虚构和想象。作者将他的人文学识和文学能力奇妙地结合在一起，具体描绘和人类 学知识又相互渗透得如此出人意料和不可思议。显然，这是一部情理交织力透纸背的大 书”（文学批评家孟繁华语）。正是因为书中渗透着知识性与人性才得以让此书风靡全国， 成为各大排行榜的热门书籍，而且讨论评论层出不穷。爱好历史的人从中读出了草原人 的独特和强悍、霸道的性格；喜欢研究文化的人又能从中读出在那个特定时代农耕文化 与游牧文化的冲突以及现在的反思；痴迷军事的人能从中了解狼的军事本领以及成吉思 汗的铁军的所向披靡、势如破竹的如狼般的性格等；追求自然之美的人又能从中领略草 原所特有的美景……然而当这些交织在一起时，所生发出来的情愫却又是那样让人难以 揣度，难以承受内心如海潮般汹涌的思想的斗争。喜、怒、哀、乐一应俱全，一如一个 拼盘，一股脑儿的呈现在你的面前，揪心似的难以名状。 对于狼的崇拜并能将它尊奉为图腾，铸就了这个民族的团结、责任、智慧、顽强等 的性格，对于长生天腾格里的信奉保护了草原的健康发展，对于草原的有机开发和利用 保护并生养了生生不息的蒙古草原人。农业文明进入大草原犹如一把钢刀慢慢地削去人

身上的肉,直至流血殆尽,让美丽广阔的草原向着荒漠逼近,让奔腾了几万年的蒙古草 原狼“背井离乡”;让最后的纯粹的草原人在看到心中的图腾如烟消云散般离去时阖然 长逝;让流趟了几千年的滋润过广袤草原滋养过蒙古人的河流变得伤痕累累。在这一特 殊年代,我们的“文明”侵略了绝美的蒙古草原、蹂躏了蒙古人心中的神灵、践踏了优 美的“世外桃源”,这些不能不引起现在的我们深思和反省,并从中发掘出有价值的东 西或是弥补或是发扬或是批评,方能警醒后人,让这前车之鉴不再。因而本人有感于美 的失去欲从以下三个方面进行论述。 、末代草原人的悲愤人生 毕利格,一个智慧的老者。是蒙古部落的酋长式的人物。“毕利格老人的蒙古包, 就像一个草原部落大酋长的营帐,让陈阵得到更多的爱护和关怀,使他倍感亲切的安全” (147页)。“他(陈阵)乐了,老阿爸也冲他狡黠地一笑。陈阵感到自己很像鹬蚌相争 故事里的那个渔翁,但他只是个小渔翁,真正的老渔翁是毕利格这个额仑草原最胆大睿 智的老猎人”(15页)在小说一开始作者借主人公陈阵之口就开门见山毫不吝惜的告诉 我们文中另一个主人公毕利格老人是一个多么睿智而久经沙场的智者。无疑是在隐隐告 诉我们如此聪明的老者会不会善终呢?让人揣度猜测臆想。从而对他牵肠挂肚,他髙兴 读者就快乐,他悲伤读者就难过。 小说起笔就写的第一个大场景,就是毕利格和他的汉族知青儿子一一陈阵在大雪封 山的雪窝里作侦察,能率先发现这一战机的是那智者毕利格,他用几十年的草原哲学向 我们昭示,这样的日子,哪里有草,外蒙的黄羊会在什么时间来到这片难得的冬草场啃 食,还知道白狼王会带领它的子孙万民来这里围猎。而他却成为这场狼与羊搏斗的另 获利者,真正是坐收渔人之利。他凭借他多年的经验知道白狼王会进行怎样安排布置, 什么时间发动进攻,朝什么方向追赶;也知道这群只知道活命而不知道如何保命的黄羊 会犯下多么大的过错。可以说,一切尽在他的掌握之中,要做到这一切是其他草原人不 能的,即使是像乌力吉这样的老草原人也是望尘莫及的,更不用说其他人了!可见毕利 格的智慧在整个草原上都是独一无二的。 而后当巴图照看军马被狼群进攻最后全马覆没之后,毕利格老人并不是像包顺贵那 样叫嚣,而是默不作声,因为他心里早就知道肯定会有这一天的。因为此前他为狼群留 下的过冬的黄羊食被那些无知的人们为眼前的利益全部将其起出来卖掉,得知这一消息 之后,他震怒了。事情的发生,他又变得异常的冷静,包顺贵气得用手中马鞭指着巴图 的鼻子直吼,而毕利格只说还是先看看才能定论的话。如他所料,群马被害的尸场惨不

2 身上的肉，直至流血殆尽，让美丽广阔的草原向着荒漠逼近，让奔腾了几万年的蒙古草 原狼“背井离乡”；让最后的纯粹的草原人在看到心中的图腾如烟消云散般离去时阖然 长逝；让流趟了几千年的滋润过广袤草原滋养过蒙古人的河流变得伤痕累累。在这一特 殊年代，我们的“文明”侵略了绝美的蒙古草原、蹂躏了蒙古人心中的神灵、践踏了优 美的“世外桃源”，这些不能不引起现在的我们深思和反省，并从中发掘出有价值的东 西或是弥补或是发扬或是批评，方能警醒后人，让这前车之鉴不再。因而本人有感于美 的失去欲从以下三个方面进行论述。 一、末代草原人的悲愤人生 毕利格，一个智慧的老者。是蒙古部落的酋长式的人物。“毕利格老人的蒙古包， 就像一个草原部落大酋长的营帐，让陈阵得到更多的爱护和关怀，使他倍感亲切的安全” （147 页）。“他（陈阵）乐了，老阿爸也冲他狡黠地一笑。陈阵感到自己很像鹬蚌相争 故事里的那个渔翁，但他只是个小渔翁，真正的老渔翁是毕利格这个额仑草原最胆大睿 智的老猎人”（15 页）在小说一开始作者借主人公陈阵之口就开门见山毫不吝惜的告诉 我们文中另一个主人公毕利格老人是一个多么睿智而久经沙场的智者。无疑是在隐隐告 诉我们如此聪明的老者会不会善终呢？让人揣度猜测臆想。从而对他牵肠挂肚，他高兴 读者就快乐，他悲伤读者就难过。 小说起笔就写的第一个大场景，就是毕利格和他的汉族知青儿子——陈阵在大雪封 山的雪窝里作侦察，能率先发现这一战机的是那智者毕利格，他用几十年的草原哲学向 我们昭示，这样的日子，哪里有草，外蒙的黄羊会在什么时间来到这片难得的冬草场啃 食，还知道白狼王会带领它的子孙万民来这里围猎。而他却成为这场狼与羊搏斗的另一 获利者，真正是坐收渔人之利。他凭借他多年的经验知道白狼王会进行怎样安排布置， 什么时间发动进攻，朝什么方向追赶；也知道这群只知道活命而不知道如何保命的黄羊 会犯下多么大的过错。可以说，一切尽在他的掌握之中，要做到这一切是其他草原人不 能的，即使是像乌力吉这样的老草原人也是望尘莫及的，更不用说其他人了！可见毕利 格的智慧在整个草原上都是独一无二的。 而后当巴图照看军马被狼群进攻最后全马覆没之后，毕利格老人并不是像包顺贵那 样叫嚣，而是默不作声，因为他心里早就知道肯定会有这一天的。因为此前他为狼群留 下的过冬的黄羊食被那些无知的人们为眼前的利益全部将其起出来卖掉，得知这一消息 之后，他震怒了。事情的发生，他又变得异常的冷静，包顺贵气得用手中马鞭指着巴图 的鼻子直吼，而毕利格只说还是先看看才能定论的话。如他所料，群马被害的尸场惨不

忍睹,最后包顺贵也只有服了,对这次失利没有过多的追究。此后老人又带着儿子陈阵 去下夹子,而下夹子的过程同样告诉我们这是他几十年智慧的体现,且他毫不保留地将 这一绝技倾囊相授。 因为马群的覆没盟里组织一次大规模的灭狼行动,在这个围猎过程中,全场指挥者 是毕利格,夜晩行走能凭借着风中的气味,马蹄下的土性辨明应朝着什么方向前进,特 别是进攻之时的指挥若定,井然有序,进退有方,让人觉得他就是当年成吉思汗麾下的 者勒蔑抑或是神箭手哲别。胜利之后,一旁观看的包顺贵也兴冲冲地对老人说:大胜仗 大胜仗呀!这场胜仗你的功劳最大,立头功(125页)。而毕利格却表现出不在乎,在他 心中这一举动不过是为维护整个草原,维护草原的生态平衡,并不如包顺贵那样把灭绝 草原狼作为自己的一生的追求,以此为最大的殊荣,并说“往后可不能这么打狼了,再 这么打下去,没有狼,黄羊黄鼠野兔旱獭都该造反了,草原就完啦”(125页)。虽然他 不知道这是草原的辩证法,但却能够这样做,用自己的实际行动来维护,也正是在像他 这样的一代又一代草原人精心维护下草原才能生养一代又一代的草原人。 轮换草场也同样体现出他智者的形象,从发现这块水草皆美的草场到如何布置蒙古 包都体现得淋漓尽致。至此这一个智慧、和蔼、大公无私、顽强、冷静的智者楷模已能 跃然纸上。读到此人们自然能从内心深处生发出对他的敬佩崇敬之情,又有谁会想到他 后来却在悲痛愤恨当中度过自己的余生呢? 如果说那些外来户借助别的手段得知在雪洼里还有众多黄羊并全部起出来卖掉引 起毕利格的极大不高兴而只是对少部分不懂草原规则的人的气愤,那么他的儿子陈阵养 小狼就是触及他灵魂深处的图腾,是对蒙古草原狼的一种亵渎。“阿爸,我打算把狼崽 养大了,配一窝狼狗崽……”“老人满脸怒气,大声道“‘胡闹!瞎胡闹!外国狼能配狼 狗,蒙古狼才不会呢。…狼和狗,一个天上,一个地下……冒犯神灵!冒犯蒙古祖宗! 冒犯腾格里啊!你们要遭报应的啊,连我这个老头也要遭报应……”(172页)陈阵是 谁?是他精心栽培的半个汉族儿子,然而恰恰是这个陈阵,干出了使老人最不能容忍的 恶行。这是老人大把年纪从未遇到过,也从未处理过一件事。所以才会有大声呵斥、训 斥甚至是近乎诅咒、咒骂的语言,因为狼在他的心中是神,是可杀而不能玩弄的,更是 不允许对狼有半点的亵渎之意。即使是他精心栽培的儿子也不例外。可以想像这无异于 让一个虔诚的佛教徒去进行奸淫虏掠的勾当,甚至比这还要厉害得多。当小狼后来奄奄 息的时候,陈阵还执意地要养时,“老人瞪眼道:你还想养?趁着它还像一条狼,还 有一股狠劲,赶紧把它打死,让小狼像野狼一样战死!别像疯狗那样窝囊死!成全它的

3 忍睹，最后包顺贵也只有服了，对这次失利没有过多的追究。此后老人又带着儿子陈阵 去下夹子，而下夹子的过程同样告诉我们这是他几十年智慧的体现，且他毫不保留地将 这一绝技倾囊相授。 因为马群的覆没盟里组织一次大规模的灭狼行动，在这个围猎过程中，全场指挥者 是毕利格，夜晚行走能凭借着风中的气味，马蹄下的土性辨明应朝着什么方向前进，特 别是进攻之时的指挥若定，井然有序，进退有方，让人觉得他就是当年成吉思汗麾下的 者勒蔑抑或是神箭手哲别。胜利之后，一旁观看的包顺贵也兴冲冲地对老人说：大胜仗！ 大胜仗呀！这场胜仗你的功劳最大，立头功（125 页）。而毕利格却表现出不在乎，在他 心中这一举动不过是为维护整个草原，维护草原的生态平衡，并不如包顺贵那样把灭绝 草原狼作为自己的一生的追求，以此为最大的殊荣，并说“往后可不能这么打狼了，再 这么打下去，没有狼，黄羊黄鼠野兔旱獭都该造反了，草原就完啦”（125 页）。虽然他 不知道这是草原的辩证法，但却能够这样做，用自己的实际行动来维护，也正是在像他 这样的一代又一代草原人精心维护下草原才能生养一代又一代的草原人。 轮换草场也同样体现出他智者的形象，从发现这块水草皆美的草场到如何布置蒙古 包都体现得淋漓尽致。至此这一个智慧、和蔼、大公无私、顽强、冷静的智者楷模已能 跃然纸上。读到此人们自然能从内心深处生发出对他的敬佩崇敬之情，又有谁会想到他 后来却在悲痛愤恨当中度过自己的余生呢？ 如果说那些外来户借助别的手段得知在雪洼里还有众多黄羊并全部起出来卖掉引 起毕利格的极大不高兴而只是对少部分不懂草原规则的人的气愤，那么他的儿子陈阵养 小狼就是触及他灵魂深处的图腾，是对蒙古草原狼的一种亵渎。“阿爸，我打算把狼崽 养大了，配一窝狼狗崽……”“老人满脸怒气，大声道“‘胡闹！瞎胡闹！外国狼能配狼 狗，蒙古狼才不会呢。……狼和狗，一个天上，一个地下……冒犯神灵！冒犯蒙古祖宗！ 冒犯腾格里啊！你们要遭报应的啊，连我这个老头也要遭报应……’”（172 页）陈阵是 谁？是他精心栽培的半个汉族儿子，然而恰恰是这个陈阵，干出了使老人最不能容忍的 恶行。这是老人大把年纪从未遇到过，也从未处理过一件事。所以才会有大声呵斥、训 斥甚至是近乎诅咒、咒骂的语言，因为狼在他的心中是神，是可杀而不能玩弄的，更是 不允许对狼有半点的亵渎之意。即使是他精心栽培的儿子也不例外。可以想像这无异于 让一个虔诚的佛教徒去进行奸淫虏掠的勾当，甚至比这还要厉害得多。当小狼后来奄奄 一息的时候，陈阵还执意地要养时，“老人瞪眼道：你还想养？趁着它还像一条狼，还 有一股狠劲，赶紧把它打死，让小狼像野狼一样战死！别像疯狗那样窝囊死！成全它的

灵魂吧!”(350页)他知道陈阵虽无歹意,但性格也很执拗,并用近于命令和乞求的口 吻,为了小狼的尊严,老人也不顾自己的尊严,这是何等的用心,只因为狼是他心中的 图腾。狼图腾,草原人的心中之魂。 这仅仅是一匹狼,一匹小狼。真正大规模的打狼、杀狼、灭狼是在建设兵团开建草 原后,在包顺贵的组织带领下进行的,当他和陈阵在清除道尔基下的夹子和毒药时,悲 痛欲绝的说:“狼把蒙古老人带走了一茬又一茬,怎么偏偏就把像你老阿爸这一茬丢下 不管呢……?”“老人仰望腾格里,老泪纵横,呜呜……呜……像一头苍老的头狼般地 哭起来 (30页)。读者读到此处也会潸然泪下,心如刀割,我们完全可以想像从 此他将生活在痛苦悲恸之中,他的生命将不久矣,一个,最后的一个真正的草原人离开 他热爱的草原和这一切的日子将不多了。在他的内心已经激不起半点的涟漪,因而整天 坐在蒙古包里默默地做皮革活。 如果说狼群的消失是给老人重重一击,那么连最后的旱獭也被外来户赶尽杀绝无疑 是给他至命一击。本来已经身心俱疲的毕利格已无心打猎,只是因为陈阵的到来,才去 找旱獭,准备套几只解馋,可眼前的情景却让他再次受到重创:见到老王头将大的小的、 公的母的獭子全部干掉,而且是用灭绝不留种的方法进行滥杀,老人的最后一线希望彻 底破灭,所以在回家的路上,“他闭上眼睛,喉咙里发出含混而苍老的哼哼声。(这首童 谣)老人哼唱了一遍又一遍,童谣的曲调越来越低沉,歌词越来越模糊了。就像一条从 远方来的小河,从广袤的草原上千折百回的流过,即将消失在漫漶的草甸里”(342页)。 人何以堪。 他所至爱的草场变成了鼠场,他心中的神灵一一狼在一片枪声中苍黄北串,甚至连 他生命的归宿地一一天葬场也没有留下,他精心栽培的半个汉族儿子—一陈阵也要做出 大逆不道的事情,最后的猎物—一旱獭也被赶尽杀绝。面对一幕幕悲剧的上演,他无力 挽回,面对此起彼伏的枪声火炮声他老泪纵横悲从中来,万念俱灰。我们分明能看到这 个曾经在草原用顽强的生命和聪明的才智与自然抗争的身影,独个儿骑在马上,闭上双 眼,深深的眼窝里滴落下两颗混浊的泪,让马驮着他走遍他曾经到过的一切地方,再去 看看他的家园。 如果他在建设兵团到来之前抑或在大规模杀狼之前就魂归腾格里,我们还能为这位 智者感到一些骄傲和安慰。虽说他是额仑草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古 老人,这也许是他唯一感到幸运的地方。但也掩盖不了他死时的痛苦、悲恸、气愤。他 的这一生特别是后半生是在心灵的煎熬中度过的,这位风烛残年的老者,这位真正把草

4 灵魂吧！”（350 页）他知道陈阵虽无歹意，但性格也很执拗，并用近于命令和乞求的口 吻，为了小狼的尊严，老人也不顾自己的尊严，这是何等的用心，只因为狼是他心中的 图腾。狼图腾，草原人的心中之魂。 这仅仅是一匹狼，一匹小狼。真正大规模的打狼、杀狼、灭狼是在建设兵团开建草 原后，在包顺贵的组织带领下进行的，当他和陈阵在清除道尔基下的夹子和毒药时，悲 痛欲绝的说：“狼把蒙古老人带走了一茬又一茬，怎么偏偏就把像你老阿爸这一茬丢下 不管呢……？”“老人仰望腾格里，老泪纵横，呜呜……呜……像一头苍老的头狼般地 哭起来……”（330 页）。读者读到此处也会潸然泪下，心如刀割，我们完全可以想像从 此他将生活在痛苦悲恸之中，他的生命将不久矣，一个，最后的一个真正的草原人离开 他热爱的草原和这一切的日子将不多了。在他的内心已经激不起半点的涟漪，因而整天 坐在蒙古包里默默地做皮革活。 如果说狼群的消失是给老人重重一击，那么连最后的旱獭也被外来户赶尽杀绝无疑 是给他至命一击。本来已经身心俱疲的毕利格已无心打猎，只是因为陈阵的到来，才去 找旱獭，准备套几只解馋，可眼前的情景却让他再次受到重创：见到老王头将大的小的、 公的母的獭子全部干掉，而且是用灭绝不留种的方法进行滥杀，老人的最后一线希望彻 底破灭，所以在回家的路上，“他闭上眼睛，喉咙里发出含混而苍老的哼哼声。（这首童 谣）老人哼唱了一遍又一遍，童谣的曲调越来越低沉，歌词越来越模糊了。就像一条从 远方来的小河，从广袤的草原上千折百回的流过，即将消失在漫漶的草甸里”（342 页）。 人何以堪。 他所至爱的草场变成了鼠场，他心中的神灵——狼在一片枪声中苍黄北串，甚至连 他生命的归宿地——天葬场也没有留下，他精心栽培的半个汉族儿子——陈阵也要做出 大逆不道的事情，最后的猎物——旱獭也被赶尽杀绝。面对一幕幕悲剧的上演，他无力 挽回，面对此起彼伏的枪声火炮声他老泪纵横悲从中来，万念俱灰。我们分明能看到这 个曾经在草原用顽强的生命和聪明的才智与自然抗争的身影，独个儿骑在马上，闭上双 眼，深深的眼窝里滴落下两颗混浊的泪，让马驮着他走遍他曾经到过的一切地方，再去 看看他的家园。 如果他在建设兵团到来之前抑或在大规模杀狼之前就魂归腾格里，我们还能为这位 智者感到一些骄傲和安慰。虽说他是额仑草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古 老人，这也许是他唯一感到幸运的地方。但也掩盖不了他死时的痛苦、悲恸、气愤。他 的这一生特别是后半生是在心灵的煎熬中度过的，这位风烛残年的老者，这位真正把草

原视作灵魂,把狼视作图腾的毕利格是一个在悲与愤中度过余生的末代草原人。因为这 样的真正的蒙古草原人的离去才会让我们感到难过、悲痛、深思、反省。才会让人们在 冷静当中寻得真正的原因和弥补的办法,让人们在痛定思痛之后能做出正确的选择,只 有这样这不会让这位老者死不瞑目。 二、蒙古草原狼在抗争中的悲壮 狼,在我们汉人的字词典中都是让人恨之入骨的动物。从《狼来了》到蒲松龄的《狼 三则》都是在教育学生:狼异常的狡猾、奸诈、凶狠,最后在学生的心中似乎就树立起 块狼是我们的敌人的碑,达到谈狼色变的程度。于是便有了怕狼、惧狼、斗狼、杀狼 而衍生出来的众多故事 《狼图腾》的作者姜戎先生用自己亲身钻狼洞、掏狼崽、养小狼与狼战斗的经历, 向我们全方位地展示蒙古草原狼的特性:勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄 野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力。这些在小说中得到了淋漓尽致的体现, 也许读过这本书的读者都对狼的团队精神赞不绝口,就像海尔集团董事局主席张敏瑞所 说的那样,这是不容质疑的,在动物界很多的种类都具有这样“以十当一”的本领。当 我看完掩卷深思之际,闪现于脑海的是蒙古草原狼在最后的自由空间里被追杀过程中所 体现出来的更多是狼的“悲壮 小说展现狼的第二次进攻的场面,几十匹精壮的军马在狼群借助白毛风的情况下进 攻导致军马全军覆没。“狼群发出怪风刮电线一样的呜呜呜震颤嗥叫充满了生命的恐惧 和冲动。在狼王的指挥下,狼群发狠了,发疯了,整个狼群孤注一掷,用蒙古草原狼的 最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段。向马群发起最后的集团总攻”(49页)。 而这种方式的结果是部分狼被马踢破了肚皮,直到死亡,而狼群特别是母狼们个个视死 如归,肝胆相照。那些被马踢下来惨叫的狼被自己的同伴解决了生命,因为在狼的骨子 里就有死得轰轰烈烈的意思,决无好死不如赖活着的思想。这样的结果是将整个马群杀 死,啖其肉乃去。这一仗体现了狼群作战的能力,同样也将狼群的悲壮体现了出来。而 后又写到因为血耻而时时惦记狼的巴图同知青马倌张继原追赶三匹狼的情景,其中有一 匹狼前腿爱伤后,为了更好逃避追赶,自己将爱重伤而影响奔跑的前腿咬断,一直逃到 北方边界线,面对两个强劲的对手,“狼没有忘记自己的身份和习惯,用力地抖了抖身 上的沙和草,力图保持战袍的整洁和威严……目光却凶狠得大义凛然”,眼前的这一切 让这个壮实的一心要报仇的蒙古铁汉子巴图也被震住,只好坐下来,目送这匹狼艰难的 逃去,从内心里感到愧疚和不安,可以说也正是这样壮烈才铸就了成吉思汗军队的勇猛

5 原视作灵魂，把狼视作图腾的毕利格是一个在悲与愤中度过余生的末代草原人。因为这 样的真正的蒙古草原人的离去才会让我们感到难过、悲痛、深思、反省。才会让人们在 冷静当中寻得真正的原因和弥补的办法，让人们在痛定思痛之后能做出正确的选择，只 有这样这不会让这位老者死不瞑目。 二、蒙古草原狼在抗争中的悲壮 狼，在我们汉人的字词典中都是让人恨之入骨的动物。从《狼来了》到蒲松龄的《狼 三则》都是在教育学生：狼异常的狡猾、奸诈、凶狠，最后在学生的心中似乎就树立起 一块狼是我们的敌人的碑，达到谈狼色变的程度。于是便有了怕狼、惧狼、斗狼、杀狼 而衍生出来的众多故事。 《狼图腾》的作者姜戎先生用自己亲身钻狼洞、掏狼崽、养小狼与狼战斗的经历， 向我们全方位地展示蒙古草原狼的特性：勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、 野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力。这些在小说中得到了淋漓尽致的体现， 也许读过这本书的读者都对狼的团队精神赞不绝口，就像海尔集团董事局主席张敏瑞所 说的那样，这是不容质疑的，在动物界很多的种类都具有这样“以十当一”的本领。当 我看完掩卷深思之际，闪现于脑海的是蒙古草原狼在最后的自由空间里被追杀过程中所 体现出来的更多是狼的“悲壮”。 小说展现狼的第二次进攻的场面，几十匹精壮的军马在狼群借助白毛风的情况下进 攻导致军马全军覆没。“狼群发出怪风刮电线一样的呜呜呜震颤嗥叫充满了生命的恐惧 和冲动。在狼王的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的 最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段。向马群发起最后的集团总攻”（49 页）。 而这种方式的结果是部分狼被马踢破了肚皮，直到死亡，而狼群特别是母狼们个个视死 如归，肝胆相照。那些被马踢下来惨叫的狼被自己的同伴解决了生命，因为在狼的骨子 里就有死得轰轰烈烈的意思，决无好死不如赖活着的思想。这样的结果是将整个马群杀 死，啖其肉乃去。这一仗体现了狼群作战的能力，同样也将狼群的悲壮体现了出来。而 后又写到因为血耻而时时惦记狼的巴图同知青马倌张继原追赶三匹狼的情景，其中有一 匹狼前腿爱伤后，为了更好逃避追赶，自己将爱重伤而影响奔跑的前腿咬断，一直逃到 北方边界线，面对两个强劲的对手，“狼没有忘记自己的身份和习惯，用力地抖了抖身 上的沙和草，力图保持战袍的整洁和威严……目光却凶狠得大义凛然”，眼前的这一切 让这个壮实的一心要报仇的蒙古铁汉子巴图也被震住，只好坐下来，目送这匹狼艰难的 逃去，从内心里感到愧疚和不安，可以说也正是这样壮烈才铸就了成吉思汗军队的勇猛