残暴的富人。特洛伊老王普里阿摩斯和王后赫卡桕曾经把自己的幼子托 付色雷斯王波吕墨斯托尔照应。特洛伊陷落后,波吕墨斯托尔乘人之危, 昧心地把王子杀了,夺了他的金子。诗人分别给了那个农民和这个背信弃 义者善有善报、恶有恶报的结局,叫观众人心大快 奴隶是雅典社会的基本劳动阶级,占居民人口的多数,但他们亳无政 治权利,被称作“活的工具”,是主人的财产,主人可以任意买卖或杀害他 们。当日的智者派哲人曾经说,神刨造一切皆平等,自然决不使任何人当 奴隶。欧里庇得斯深受智者派的思想影响,对奴隶所受的压迫和虐待十分 同情和愤慨。在《伊昂》一剧中,一个老仆人说:“须知,只有一个东西给奴 隶带来耻峄,就是奴求'这个名字,别的一切方面奴隶没有什么不如自由 ①《伊昂》584-856行。 人的,只要他为人正直。 欧里忘得斯十分关怀妇女的命运,他的现存悲剧有十二部是写妇女 的。妇女在英雄时代地位还是相当高的,但到公元前6—前5世纪,社会 家庭一切以男子为中心,妇女在家庭里已降到从属的地位,甚至形同奴 隶。雅典的妇女常年关在家里,不得在大庭广众间抛头露面,更谈不上享 受政洽权利。阿尔克斯提斯贵为王后,也不得不“自愿”为丈夫替死②美狄@悲剧《阿尔克斯提新 亚是一个外邦女子,她帮助伊阿宋夺取了金羊毛,不惜背弃父亲杀死兄 弟,跟他一起到了希腊。可是不久伊阿宋另娶了科林斯公主,把美狄亚遗 弃了。科林斯因王还要把她驱逐出境。美狄亚在剧屮悲愦地说:“在一切有 生命约有灵性的生物中我们女人是最不李的了。”诗人对妇女的命运是《剧(黄数 如此地同情,他甚至认为海伦也是受害者,连倚势欺入的赫尔弥奥涅也③凞剧《海) 有值得怜悯之处⊙ ⑤《安德洛玛刻)802 希腊人崇拜奥林波斯众神,把他们祝为公正、智慧、美丽和力量的化 身。欧里庇得斯接受了智着派的进步思想,对这种传统的宗教观念表示怀 疑。他反对神谕,批判宗教信仰的不合理性。他把天神写成与人性对立的 欧里底得斯悲剧(上 5
残忍和邪恶的力量,写成人间灾难的制造者。希波吕托斯不敬爱神阿佛洛 狄忒而崇拜童贞女神阿尔忒弥斯。阿佛洛狄忒对他进行报复,无情地害死 ①《希波吕托斯 了他阿波罗强奸了凡间的女子克瑞乌萨,不负责任地拋弃了她致使他 ②《伊昂》。 《海伦 们的私生子死里逃生,度着凄凉的无父无母的童年余如赫拉挑起了特 ④赫拉克动斯的儿女》。 洛伊战争③,一手制造了欧律斯透斯和赫拉克勒斯一家的世仇,等等,不 一而足。 就这样欧里庇得斯站在时代的前头批判了当时不合理的社会现象和 传统观念。 古希腊的悲剧到欧里庇得斯在艺术上已臻于先美,欧里庇得斯对悲 剧的贡献在于內容上的革新。他虽然也借用现成的神话故事和英雄传说, 但巳改变了它们的性质。其目的在于托古喻今,批判现实的社会问题。因 此剧本中也大量地出现了日常生活的场景,故事中的人物和他时代的普 通人也相去不远;神失去了神性,英雄也不再是形象高大的了。另一方面, 些身分卑微的人,农民、仆人、保姆、儿童也成了剧中的重要角色。索福 克勒斯曾经说过,他自己的人物是理想的,而欧里庇得斯的人物是真实 的欧里庇得斯的创作标志着英雄悲剧的终结。 欧里庇得斯善于描写人的心理。《美狄亚》里写了女主人公报复心理 和母爱心理的冲突,《伊昂》里写了克瑞乌萨的嫉妒心理,《酒神的伴侣》则 写疯狂心理。这些心理描写都很细致深刻。 欧里庇得斯刨造出一种新型的悲剧,悲剧不以悲而以喜收场,有不同 程度的浪漫情调和闹剧气氛。这种把悲剧性和喜剧性结合起来的悲喜剧 是欧里庇得斯对戏剧发展的新贡献,它是古希腊新喜剧的先声。代表作 古希腊悲剧喜剧全集
《伊昂》写一个弃儿的故事。其热闹的剧情、弃儿的证物以及大团圆的收 场,为后来世态喜剧所摹仿。 五) 欧里庇得斯生前不大为同时代人所理解,死后名声很大。许多人能唱 他剧中的歌词。柏拉图在《理想国》中称他是最著名的悲剧家。在古代他的 剧本上演六百年之久,被许多教师用作希腊文课本他的悲剧对罗马文学 和后世欧洲文学影响超过了他的两位前辈。 附记 在本书翻译过程中,金明先生把他从英译本转译过来的三个剧本的 中译文供我作参考,对本书的译成有很大的帮助,在此表示感谢。 欧里庇海斯悲剧上
目次 1伊菲革涅亚在奥利斯 111 奥瑞斯特斯 235 赫卡柏 315 伊昂 437 伊菲革涅亚在陶里克人中 539 海伦 欧里底得斯恶剧（上） 1
伊菲革涅亚在奥利斯 欧里庄得斯悲剧(上)