人旅生而知之者,孰能无惑? 知:动词,懂得,明白。 之:代词,代道理,知织。 就:谁,疑问代词。 惑:名词,疑难问题。 惑而不从师,其惑也,终不矣。 从:动词,跟,追随。 为:动词,作为,成为。 解:理解
惑而不从师，其为惑也，终不解矣 。 人非生而知之者，孰能无惑？ ➢知：动词，懂得，明白。 ➢之：代词，代道理，知识。 ➢孰：谁，疑问代词。 ➢惑：名词，疑难问题。 ➢从：动词，跟随，追随。 ➢为：动词，作为，成为。 ➢解：理解
监乎吾前,甚闻道也固光乎音,吾从而师之; 乎:介词,在。 状语后置 闻:知道,懂得。 也:语助词,表停顿。 从历:古,原从历;今,连词,表写的或结果。 师:意动,“以……为老师”。 吾师道也,夫庸如其年之先后监子吾乎? 师:名作动,学习 状语后置 庸:副词,表疑问,岂,哪。 年:年龄。 庸……乎:表反问,雅道……吗?
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； ➢乎：介词，在。 ➢闻：知道，懂得。 ➢也：语助词，表停顿。 ➢从而：古，跟从而；今，连词，表目的或结果。 ➢师：意动，“以……为老师”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ➢师：名作动，学习。 ➢庸：副词，表疑问，岂，哪。 ➢年：年龄。 ➢庸……乎：表反问，难道……吗？ 状语后置 状语后置
是故无贵无贼,无长无少,道之所 廢,师之所廢也 √是故:所以,因此。判断句 √无:古义,不论,不分;今义,没有。 √之:放在主调之间,取消旬子的独立性。 √也:旬末语气词,表判断
是故无贵无贱， 无长无少，道之所 存，师之所存也。 ✓是故：所以，因此。 ✓无：古义，不论，不分；今义，没有。 ✓之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 ✓也：句末语气词，表判断。 判断句
提出中心伦点:古之学者必有师。 1、教师的职能:传道、受业、解裁 2、从师的原因:人非生而知之者,孰能无款? 惑而不从师,其为惑也,终不 解矣。 3、从师的标准:无贵无贱,无长无少,道之所 存,师之所存也
第一段 提出中心论点：古之学者必有师。 2、从师的原因：人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不 解矣。 3、从师的标准：无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。 1、教师的职能：传道、受业、解惑
能嘉 师说 韩愈
韩 愈