三、写作背景 在中国,自古以来就有从师的风尚 但是唐朝时候,人们却以从师为耻。柳 宗元说:“今之世,不闻有师;有辄哗 笑之,以为狂人。独韩愈不顾流俗,收 召后学,作《师说》。” 韩愈倡言师道,触犯流俗,勇气可贵 i 圈佃
三、写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚， 但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳 宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗 笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收 召后学，作《师说》。” 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
读准下列字的读音 句读(d0u)或不焉(fou) 经传( zhuan)传道( chuan) 老聃(dan) 苌弘( chang) 蟠(pan) 近谀(y)
句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 传道（ ） 老聃( ) 苌弘（ ） 蟠( ) 近谀( ) dòu fǒu zhuàn chuán dān pán cháng yú 读准下列字的读音：
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古之学者必有师 学者古义:泛指求学的人;读书人 今义:指有专门学问的人。 师者,所以传道受业解惑也。 判断句 者:辅助性代词代词,放在主语后面,引出判断。 也:句末语气词,表判断的语气。 “...者,…:”是判断句的标志。 古义:用来… 所以 今义:表因果关系的连词
古义：泛指求学的人；读书人 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也。 “……者， ……也”是判断句的标志。 者：辅助性代词代词，放在主语后面，引出判断。 也：句末语气词，表判断的语气。 古义：用来 ‥‥‥的 今义：指有专门学问的人。 学者 今义：表因果关系的连词 所以 判断句
師者,所以传道受业解赵也。 道:道理,指儒家的“修身、齐家、治国、 平天下”的思想理论。 业:学业。 惑:疑难问题。 受:通“授”,传授
➢道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、 平天下”的思想理论。 ➢业：学业。 ➢惑：疑难问题。 ➢受：通“授”，传授。 师者，所以传道受业解惑也