12 符号学简史 图理解符号学新的广泛领域起源的人来说，这便是大门和必经 之路。 1878年，菲尔南德·德·索绪尔在莱比锡撰写《论印欧语 言中元音的原始系统》。作为历史比较语言学的两位主要代 表，卡尔·布吕格曼(Karl Brugmann)和埃尔曼.·奥斯托霍夫 (Hermann Osthoff),他们反对这位天才的大学生的研究，对此表 现出强烈的科学与个人的对立，并以他们的不理解而在德国建 立起一个很大的科学群体。二十五年之后，即103年，在一篇 于后人看来是为了捍卫这一研究工作的科学革新之特点的文章 中，索绪尔透露了一些失望心态（仍然强烈地被人感觉到），他 则将此归咎于这两位教授。他以某种闪烁其词的方式结束了这 篇有缺陷的文章，而这种方式也遭到了当时其莱比锡对手们的 严厉谴责：(2)“研究语言学，必须在不受某种观察或某种思想 的影响之下进行，以便从一开始就平等地去安排一种现象例如 音位规律（这是个人经验所不能观察到的作用）和每个人从儿 童时就由其自己意识到的类比行为。这就是德国人的温顺表 现”。这便是其“对于童年和研究的记忆”(《索绪尔手册》，第 17期，第25页)。 这些话保留了索绪尔生活中多次表现出的动荡和秘密内容 的痕迹。这些话相当准确地说明了《索绪尔情况》也就是《索绪 尔现象》。《索绪尔情况》概述了一位严肃学者的生活，其非常 零散的生平记录，通常显示他既被动荡的悲剧所折磨，同时又被 一种有感染力的热情所占有。《索绪尔现象》记录了一部作品 的灾难（消失与浮起）以及后来无可改变的光辉，然而，它也许 仍不大被人所了解
第一部分聚绪尔与符号学 13 一、索绪尔情况：一个严肃生命的秘密悲剧 (1857-1913) 索绪尔留下的信件和自传性文字片段(《索绪尔手册》，第 17期，第21期)，尤其是其朋友和学生的证明，构筑了一位专心 进行智力研究的严肃学者的形象，这种形象完全是在欧洲几处 重要的知识殿堂里展现过的：索绪尔在接受教育之后（特别是 在日内瓦大学学习物理和化学并同时学习语言学之后)，他的 活动便没有离开莱比锡大学、巴黎索邦大学，后来到了日内瓦大 学。他发现待在莱比锡使他失望：自1881年10月，他来到巴黎 上大学，他几乎立即接受了在高等研究学院(Ecole des Hautes Etudes)首次任课的工作，并经常积极地出现在语言学学会上， 因为他从1876年起就是该学会的会员。但是，1891年，他拒绝 了弥补米歌尔·布雷亚尔(Michel Breal)在法兰西公学(College de France)的位置，在教书十年之后他“带着他所有同事们的遗 憾”（因为他被授予了荣誉勋章)而回到了日内瓦。他在日内瓦 担任了“专门为他设立的”一个讲台（梵语与印欧语言），他讲了 二十一年，直至他辞世(1913)，他每一年讲一门完整的梵语课。 关于他在日内瓦的这些年的讲授活动，图利奥·德·莫罗(T山- 1 lio de Mauro)①曾经指出（第344页）：“1897年，就是在日内瓦， 开始形成了一组忠实于他的高才弟子，也正是从那时起，他的课 ① 关于索绪尔的生平，请参阅图利奥·德·莫罗在《普通语言学教程》中的介 绍，Payot出版社，1972，第319-389页
14 符号学简史 程才变得更为特定、更为丰富和充实”。不过，人们注意到， 1894年的“东方学学者大会”之后，索绪尔与外界很少联系，他 对外的通讯也变得间隔很长和无规律可循。索绪尔自己说患上 了“写信恐怖症”（épistolophobie)。而他发表文章，他的明显的 科学活动，也变得很少，至少在纯粹的语言学界是这样。这时， 他对史诗《尼伯龙根》①和他从荷马诗歌中而更经常是从印欧诗 歌中分离出的字母位置变形词②表现出了极大的兴趣。 1905年，普通语言学和欧洲语言史的讲座教授尤素夫·韦 特海默(Joseph Wertheimer)退休了，而从1876年就在日内瓦学 习语言学的索绪尔过去曾经有意地避开了他的课。这时，他却 被安排继承了这一课程。因此，正是从这个时候开始，他有关语 言学理论化的直觉才重新被唤起和公诸于众，他于1894年1月 写给梅耶(A.Meillet)的信中已经谈过这种想法，他说要为此写 一本书，已经有所开始，写这样一本书很有必要但却无法完成 (《索绪尔手册》，第21期，第95页)，而实际上，这本书一直未 能由他来完成：(3)“不论我愿意与否，这一切都将成为一本书， ① 《尼伯龙根》（Nibelungen):根据日尔曼同名神话于13世纪创作的史 诗。一译注 ②字母位置变形词(anagrammes):组成一个隐蔽的专有名词的发音或字母， 会在诗歌文本的表面分散开来，而使这个名词的出现从根本上讲对于诗歌 的智力活动都是必要的。奥古斯特·孔特(《与人类的正常状态有关的概 念的主观综合或通用系统》Synth ese'subjective ou systeme universel des concep tions propres a l'esat normal de l'humanite,18S6)曾经赋予字母位置变形词 特别的重视。但是，如果确实在索绪尔与孔特之间显示出许多接近的话， 由于作为思想家的孔特对于20世纪的整个科学思考都具有重大的影响， 那么，人们贬低索绪尔同代的人文科学研究者借以摆脱实证主义的方式， 就大错而特错了
第一部分 豪绪尔与符号学 15 书中，我将既无热情也无激情地解释，为什么在语言学上使用的 词语没有一个我可以赋予其某种意义。我承认，只有在此之后， 我才可以重新开始我以前放下的研究工作”。这些语言学思考 想必提供了他三次上课的内容（1906一1907,1908一1909， 1910一1911)，这些内容便是在他辞世两年之后由其两位学生巴 利(Ch.Bal山y)和阿勒贝尔·薛施蔼依据多种笔记和索绪尔自己 的亲笔记录（某些笔记可追溯到给梅耶写信的年代）整理出版 的《普通语言学教程》(1915)的来源。 因此，这种严肃学者的隐蔽生活，就像是充满了断裂，并在 不同深度上带有着不为人知的巨大悲剧，对于这些，我们从这些 断裂、这些突然的离去和默然不语中可以看出。借助于我们上 面提到的文字即《关于童年和研究的回忆》①，人们了解到某种 带强烈敏感性的东西。有关对于童年的刺人心痛的回忆（这种 回忆也是由一个15岁的孩子对于真正的科学发现的回忆)，这 篇文字表达了一种恐惧和一种失望，因为，到了1903年，也就是 在这一事件发生超过二十五年之后（尽管有着明确的漠视：(4） “我对于在科学上获得的和并不需要任何名称的东西，于神圣 的惧怕之中，感觉到了某种个人的返回”)，这种恐惧和失望仍 没有消失：1872年，当索绪尔还是一名按照父母的意愿在日内 瓦中学进行重读的学生的时候，他遇到了一种古希腊语词语变 化的特殊情况：(4')“在我看到TETOXαTau的那一时刻…，当 时我的注意力极为分散，就像我重读一年是很自然的事情，但我 的注意力突然被吸引了过去，因为我刚刚进行过这样的推理，这 ① 施特赖特贝格(Streitberg)教授，是索绪尔明确指定的这篇短文的持有者 (《索绪尔手册》，第17期，1960)
16 符号学简史 时它还萦绕在我的脑海里：入eyouc0a:入SyovTa,因此， TETOYLE0a:TETQXNTaL,于是，N=”。 这时的索绪尔刚刚发现了《鼻音共鸣》(nasalis sonans)①一 书。三年之后，在他到达莱比锡的时候，他想必是惊异地了解到 (4’’)“几个星期以来，围绕着了解某些希腊字母α是否不来 自于n或者某些n不产生a的问题，闹得沸沸扬扬。我简直不 相信自己的耳朵，因为在我与一位德国学者第一次交谈的时候， 他把我三年半前的发现当作一项科学征服来介绍，而我当时将 我的发现看做是我不敢去谈论的某种基础性的真实，因为它太 为人所知了，我腼腆地对H先生说，这一点在我看来并没有什 么特殊或者是新颖[…]。人们后来在我的《论印欧语言中元 音的原始系统》中找不到我先于布吕格曼就了解鼻音的任何痕 迹…这已经不是争回当初没有去争的优先发现权的时刻了 […]。我在《论印欧语言中元音的原始系统》中做了更多的 介绍，我回想起我是怀着某种痛心去这样做的，因为那是对我写 作时的情况的最好的评论。我说：多亏了布吕格曼先生和奥斯 特霍夫先生的研究工作，我们知道了n和r,要知道，我个人既 不需要布吕格曼，也不需要奥斯特蛋夫”(《索绪尔手册》，第17 期，第18一24页节选)。 对于他突然返回日内瓦之后的年代，邦维尼斯特②在评论 索绪尔相对的科研沉默时说，这是“思想的悲剧”(《索绪尔手 册》，第20期，第12页)，并且他采用智力的词语解释索绪尔 ① 卡尔·布吕格曼1876年的著述。—译注 ② 邦维尼斯特(Emile Benveniste,1902一l976):20世纪法国著名语言学家，著 有《普通语言学问题》(Problemes de linguistique generale)。一译注