湛江二中高三第四次月考语文试卷 (命题人:尹晓峰2008-12-10) 说明:本试卷共9页,25小题,满分150分。考试用时150分钟。要准确填写姓名、学号和班级 必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动, 先划掉原来的答案,然目再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 、语文基础知识(12分) 1、下列词语中加点的字读音完全相同的一组是()(3分) A.睥睨媲美庇护开天辟地穷乡僻壤B.托庇皱襞刚愎自用无裨于事 C.按接结实关节竭泽而渔桀骜不驯D.墓碣孑遗攻讦桀犬吠尧精神矍铄 2.下列各句中,划线成语使用不恰当的一句是()(3分) A.古往今来,孩子因宠而娇,因宠而傲,因溺爱而毁灭的例子俯拾即是。实践证明,溺爱孩子 是害而不是爱。 B.曾以环境污染为心腹之患的老工业基地,现在变成了一座清洁美丽、绿意盎然的城市,包头 市有了脱胎换骨的变化。 C.文物的修缮、维护与管理仅靠口头上的重视是远远不够的,与其坐而论道,不如建立一种使 文物保护与旅游开发并行不悖、互动双赢的机制。 D.日前,哈尔滨医大二院“天价药费”案风波终于息事宁人。调查组称:这是一起典型的严重 损害群众利益的违纪违法案件。 3.下列各句中,没有语病的一句是()(3分) A.5月7日的新华社电讯报道,中国农业大学教授高焕文认为,北京沙尘的源头是国外一些地 区冬春季翻耕后裸露休闲的农田 B.其实,对于孩子的睡眠问题,无论是从国家的政策看,还是从社会的呼声看,早已引起了足 够的关注 C.每年一到“小升初”的关键时候,众多家长便使出浑身解数,为让孩子能上一所好学校而四 处奔忙,演化成愈演愈烈的择校风 D.目前科学家还没有找到一种方便快捷的方法,使RNA(核糖核酸)干扰能有效在患者体内的相 应部位进行。 4.下列各句排列恰当的一项是()(3分) ①“默契”的形成与发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果 ②同时,因为有心理定势在起作用,所以“默契”具有稳定性 ③任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系 ④谅解和求美是“默契”的基础 ⑤这种关系在艺术形式上的深刻表现之一,就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契” ⑥又由于制作和欣赏双方都要求出新,所以“默契”又不是凝固不变,而是变动发展的 A.⑤②①④⑥③B.⑤④①③②⑥C.③⑤①④②⑥D.③⑤②①④⑥ 、古诗文阅读鉴赏(33分) (一)文言文阅读。(21分 张雄飞,字鹏举,琅琊临沂人。至元二年,廉希宪荐之于世祖,召见,陈当世之务,世祖大说。 授同知平阳路转运司事,搜抉蠹弊,悉除之。帝问处士罗英,谁可大用者,对曰:“张雄飞真公辅 器。”帝然之,命驿召雄飞至。 十六年,拜御史中丞,行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞,行省江淮,恐不为所容,改 陕西汉中道提刑按察使。未行,阿合马死,朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久,卖官鬻
湛江二中高三第四次月考语文试卷 （ 命题人：尹晓峰 2008-12-10） 说明：本试卷共 9 页，25 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。要准确填写姓名、学号和班级。 必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动， 先划掉原来的答案，然目再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、语文基础知识（12 分） 1、下列词语中加点的字读音完全相同的一组是（ ）（3 分） A．睥．睨 媲．美 庇．护 开天辟．地 穷乡僻．壤 B．托庇． 皱襞． 刚愎．自用 无裨．于事 C．按接． 结．实 关节． 竭．泽而渔 桀．骜不驯 D．墓碣． 孑．遗 攻讦． 桀．犬吠尧 精神矍．铄 2. 下列各句中，划线成语使用不恰当的一句是（ ）（3 分） A．古往今来，孩子因宠而娇，因宠而傲，因溺爱而毁灭的例子俯拾即是。实践证明，溺爱孩子 是害而不是爱。 B．曾以环境污染为心腹之患的老工业基地，现在变成了一座清洁美丽、绿意盎然的城市，包头 市有了脱胎换骨的变化。 C．文物的修缮、维护与管理仅靠口头上的重视是远远不够的，与其坐而论道，不如建立一种使 文物保护与旅游开发并行不悖、互动双赢的机制。 D．日前，哈尔滨医大二院“天价药费”案风波终于息事宁人。调查组称：这是一起典型的严重 损害群众利益的违纪违法案件。 3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3 分） A．5 月 7 日的新华社电讯报道，中国农业大学教授高焕文认为，北京沙尘的源头是国外一些地 区冬春季翻耕后裸露休闲的农田。 B．其实，对于孩子的睡眠问题，无论是从国家的政策看，还是从社会的呼声看，早已引起了足 够的关注。 C．每年一到“小升初”的关键时候，众多家长便使出浑身解数，为让孩子能上一所好学校而四 处奔忙，演化成愈演愈烈的择校风。 D．目前科学家还没有找到一种方便快捷的方法，使 RNA(核糖核酸)干扰能有效在患者体内的相 应部位进行。 4．下列各句排列恰当的一项是（ ）（3 分） ①“默契”的形成与发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果 ②同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性 ③任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系 ④谅解和求美是“默契”的基础 ⑤这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契” ⑥又由于制作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的 A．⑤②①④⑥③ B．⑤④①③②⑥ C．③⑤①④②⑥ D．③⑤②①④⑥ 二、古诗文阅读鉴赏（33 分） （一）文言文阅读。（21 分） 张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。 授同知平阳路转运司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅 器。”帝然之，命驿召雄飞至。 十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改 陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻
狱,纪纲大坏,雄飞乃先自降一阶,于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪,敕中贵人及中书杂问,忽 辛历指宰执曰:“汝曾使我家钱物,何得问我!”雄飞曰:“我曾受汝家钱物否?”曰:“惟公独 否。”雄飞曰:“如是,则我当问汝矣。”忽辛遂伏皇。二十一年春,上与朝臣议大赦天下,雄飞 谏曰:“古人言:无赦之国,其刑必平。故赦者,不平之政也。圣明在上,岂宜数赦!”帝嘉纳之, 语雄飞曰:“大猎而后见善射,集议而后知能言,汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。 雄飞刚直廉慎,始终不易其节。尝坐省中,诏趣召之,见于便殿,谓雄飞曰:“若卿可谓真廉 者矣。闻卿贫甚,今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢,将出,又诏加赐金五十两 及金酒器。雄飞受赐,封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政,诣省乞追夺赐物,裕宗在东宫闻之, 命参政温迪罕谕丞相安童曰:“上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。”塔即古阿散请检 核前省钱谷,复用阿合马之党,竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛,帝虑校核失当,命近臣伯 颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨,雄飞曰:“上以老臣廉,故赐臣,然臣未尝敢轻用 而封识以俟者,正虞今日耳,又可自辨乎?”二十一年,卢世荣以言利进用,雄飞与诸执政同日皆 罢二十三年起为燕南河北道宣慰使决壅滞黜奸贪政化大行卒于官 【注】壅:堵塞 (选自《元史·张雄飞传》,有删节) 5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分) A.十六年,拜御史中丞 拜:拜见 B.阿合马用事日久,卖官鬻狱。 用事:掌权 C.忽辛遂伏辜。 D.雄飞受赐,封识藏于家 识:作标记 6.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分) A.雄飞乃先自降一阶 汝曾使我家钱物,何得问我 问今是何世,互不知有汉 何可胜道也哉 C.然臣未尝敢轻用 D.卢世荣以言利进用 然则何时而乐耶 御六气之辩,以游无穷者 7.下列四组中,能直接表现张雄飞清廉能干的一组是()(3分) ①搜抉蠹弊,悉除之 ②张雄飞真公辅器 ③惟公独否 ④雄飞受赐,封识藏于家⑤决壅滞,黜奸贪 ⑥汝所言者是,朕今从汝 A.①③⑥ B.②③⑤C.①④⑤ D.②④⑥ 8.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.张雄飞受廉希宪推荐,世祖召见他,他陈述了当时国家要做的最重要的事情,世祖很高兴, 授予他同知平阳路转运司的职务 B.阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞,巡视管理江淮一带的事务,阿合马担心儿子不被张 雄飞容纳,就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。 C.忽辛犯罪,世祖下令中贵人和中书省官员一起审问,忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家 的钱物,只有张雄飞没有收过。 塔即古阿散等人因犯罪被杀后,皇帝考虑到阿合马的余党检査核实有误,命令温迪罕和丞相 安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议自辨。 9.断句和翻译(9分) (1)用“/”给文言文阅读材料中的语段断句。(3分) 十一年,卢世荣以言利进用,雄飞与诸执政同日皆罢二十三年起为燕南河 北道宣慰使决壅滞黜奸贪政化大行卒于官
狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽 辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我！”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否？”曰：“惟公独 否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞 谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！”帝嘉纳之， 语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。 雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉 者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两 及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之， 命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检 核前省钱谷，复用阿合马之党，竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯 颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用， 而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆 罢二十三年起为燕南河北道宣慰使决壅滞黜奸贪政化大行卒于官。 【注】壅：堵塞 （选自《元史·张雄飞传》，有删节） 5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．十六年，拜御史中丞。 拜：拜见 B．阿合马用事日久，卖官鬻狱。 用事：掌权 C．忽辛遂伏辜。 辜：罪 D．雄飞受赐，封识藏于家。 识：作标记 6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3 分） A． 雄飞乃先自降一阶 问今是何世，乃不知有汉 C． 然臣未尝敢轻用 然则何时而乐耶 B． 汝曾使我家钱物，何得问我 何可胜道也哉 D． 卢世荣以言利进用 御六气之辩，以游无穷者 7．下列四组中，能直接表现张雄飞清廉能干的一组是（ ）（3 分） ①搜抉蠹弊，悉除之 ②张雄飞真公辅器 ③惟公独否 ④雄飞受赐，封识藏于家 ⑤决壅滞，黜奸贪 ⑥汝所言者是，朕今从汝 A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥ 8.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴， 授予他同知平阳路转运司的职务。 B．阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张 雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。 C．忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家 的钱物，只有张雄飞没有收过。 D．塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相 安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议自辨。 9．断句和翻译（9 分） （1）用“/”给文言文阅读材料中的语段断句。（3 分） 二十一年，卢世荣以言利进用，雄 飞 与 诸 执 政 同 日 皆 罢 二 十 三 年 起 为 燕 南 河 北道宣慰使决壅滞黜奸贪政化大行卒于官
(2)翻译下面的句子。(6分) ①故赦者,不平之政也。圣明在上,岂宜数赦!(3分) 译文 ②上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。(3分) 译文 (二)古诗阅读(6分) 10.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(6分) 江村即事[司空曙 钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边 (1)题目中的“事”在全诗中指的是什么?(2分) 答 (2)有人说“不系船”是全诗关键,请简要说明理由。(4分) 答: 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每题必答,每空1分,共6分) (1) 夜泊秦淮近酒家。(杜牧:《泊秦淮》) (2)沧海月明珠有泪, (李商隐:《锦瑟》) (3)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。 。(李煜:《锦瑟》) (4)惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 (文天祥:《过零丁洋》) 三、必考现代文阅读(16分) 教养指数和文明的疾病[朱大可] ①中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道,最近一项在1500名欧洲酒 店经理中进行的调査显示,日本人当选世界最佳游客,中国人则在世界最差游客中名列第三。与此 同时,外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》,其间列举了19种寻求领事保护 的常见问题,提醒本公民出国时要在公共场合表现平静,不要大声说话,避免突出自己:不要在公 共场所参与他人的争吵,如此等等 ②关于中国人教养的海外指责,正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖 店盥洗室里,贴有唯一的中文告示是:“请不要站在马桶上!”这是与其说是对中国游客的讽刺,不 如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说 英语而已,法国人和英国人的教养,依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果 欧洲耗费了三百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯,耗费一百多年向法国学 习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是,这两个民族最终都“脱 胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表。 ③与此形成鲜明对照的是,一个号称“礼仪之邦”的文明古国,却逐渐丧失文明优势,成为教 养指数低下的负面样板。问题的要害在于,究竞从什么时候开始,中国人把粗鄙当豪情,把无知当 朴素,把暴力当革命,把失礼当率真,把低俗当可爱,把仇恨当爱国,又把无耻当成了反叛? ④作为种族文明的个人表达,教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求 我们展开内省,明辨自身的社会角色,在捍卫主体自由的同时,尊重他人(其他生物)的权利和感 受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人,比做一个有钱的中国人远为重要。 教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起,成为国民的核心价值
（2）翻译下面的句子。（6 分） ①故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！（3 分） 译文： ②上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（3 分） 译文： （二）古诗阅读（6 分） 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（6 分） 江村即事 [司空曙] 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 （1）题目中的“事”在全诗中指的是什么？（2 分） 答：_____________________________________________ ________ ___ （2）有人说“不系船”是全诗关键，请简要说明理由。（4 分） 答：_______________________________________________________ ___ 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每题必答，每空 1 分，共 6 分） （1） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧：《泊秦淮》） （2）沧海月明珠有泪， 。（李商隐：《锦瑟》） （3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。（李煜：《锦瑟》） （4）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 ， 。 （文天祥：《过零丁洋》） 三、必考现代文阅读 （16 分） 教养指数和文明的疾病 [朱大可] ①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在 1500 名欧洲酒 店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此 同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007 年版)》，其间列举了 19 种寻求领事保护 的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公 共场所参与他人的争吵，如此等等。 ②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖 店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这是与其说是对中国游客的讽刺，不 如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说 英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。 欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学 习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱 胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。 ③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教 养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当 朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？ ④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求 我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感 受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。 教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值
⑤毫无疑问,教养不是西方民族的文化专利,更与所谓“资产阶级思想”无关,而是人类文明 的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜,并据此展示民族的精神高度。只 有教养指数高涨的民族,才具备区域和全球领导力,并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的 国度,任何华丽的“盛世叙事”,都只能是自我陶醉的幻梦而已。 ⑥作为一种优美的意识形态,教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代,就已出 现了“五讲四美”的口号,此后,以政治正确方式展开“精神文明”教育,耗费大量人力和物力资 源,结果却收效甚微,相反,由于互联网的无名氏效应,粗鄙化正在变本加厉。近年以来,第三代 儒家崇尚恢复礼教,民俗学家号召保卫民俗,企图用磕头之类的礼仪来改造国民,提升国民的文明 礼貌程度,却还是缘木求鱼,舍本逐末之举。政治灌输方式,易于引发民众的逆反心理,而恢复磕 头礼节,则只能滋养新的奴性。此外,举止谈吐固然是灵魂的显现,但终究是教养的表皮,犹如那 些华丽的衣物,可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂,从内部解决文明的危机。 ⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教养指数却在继续跌落,并有归零的 危险,而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人,他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何 种现成药方,能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物,我们要耗费更多的年份去 重构。这是一种无可奈何的事实。(节选自《杂文选刊》2007年第11期 12.下列说法不符合文意的两项是(6分) A.当前,我国的GDP指数一直保持高位,可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步 上升 B.中国人在世界最差游客中名列第三,法国人被列为世界最差游客,说明这两个国家都要花 大力气去重构教养。 C.民族教养的低下是文明的危机,严重影响了我国在世界文明的形象,必须努力挽救我们“濒 死的教养” D.为了拯救民族教养,我们也曾采取过切实有效的行动,如开展“五讲四美”教育活动,恢 复礼教,保卫民俗等。 E.教养不是西方民族的文化专利,欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表,亚洲的日本 和中国人也可以成为全球公民的榜样 F.养成良好的教养,重构中华民族“礼仪之邦”的形象,没有现成的药方,也非朝夕之功 需要我们长期不懈地努力。 13.下列对“教养”的理解不正确的一项是(3分) A.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现,是人类文明的普世标准。 B.教养要求我们展开内省,明辨自身的社会角色,尊重他人包括其他生物的权利和感受 C.只要是教养指数高涨的民族,就能具备区域和全球领导力,承担起维系国际秩序的使命 D.作为一种优美的意识形态,教养能直达人的灵魂,从内部解决文明的危机 14.文章开头第一句话说“中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题”,这里的“自我整容” 的含义是什么?(2分) 15.第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容,说说“教养”的“昂贵”体现 在哪些方面。(5分) 四、选考现代文阅读(15分):对以下两类文本考生只需任选一类作答。答题前务必标明所选类别的
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明 的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只 有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的 国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。 ⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在 80 年代，就已出 现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资 源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代 儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明 礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕 头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那 些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。 ⑦在 GDP 指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的 危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一 种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去 重构。这是一种无可奈何的事实。（节选自《杂文选刊》2007 年第 11 期） 12．下列说法不符合文意的两项是（6 分） （ ） A． 当前，我国的 GDP 指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步 上升。 B． 中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花 大力气去重构教养。 C． 民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明的形象，必须努力挽救我们“濒 死的教养” D． 为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢 复礼教，保卫民俗等。 E． 教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本 和中国人也可以成为全球公民的榜样。 F． 养成良好的教养，重构中华民族“礼仪之邦”的形象，没有现成的药方，也非朝夕之功， 需要我们长期不懈地努力。 13．下列对“教养”的理解不正确的一项是（3 分） （ ） A． 教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。 B． 教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。 C． 只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力，承担起维系国际秩序的使命。 D．作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。 14．文章开头第一句话说“中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”，这里的“自我整容” 的含义是什么？（2 分） 15．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容，说说“教养”的“昂贵”体现 在哪些方面。（5 分） 四、选考现代文阅读（15 分）：对以下两类文本考生只需任选一类作答。答题前务必标明所选类别的
题号,在规定的答题区域书写答案,否则作零分对待。 (一)文学类文本阅读 影子[(波兰)普鲁斯] 当夕阳西坠的时候,夜大军的前哨一一当夕阳西坠的时候,夜大军的前哨一—一薄暮便悄悄地 小心翼翼地从各个隐蔽的地方一队队地开出来,布满房子、走廊、门厅和光线微弱的楼梯;从橱柜 和椅子背后涌到房间中央,包围帷幔;从明瓦和窗口冲上大街,不声不响地袭击墙壁和屋顶,占领 制高点,在那里耐心地等待着空中片片彩云进入黑色的纱帐 过了一会儿,黑暗突然发起全面攻势,从地面直升云天。野兽躲进洞穴,行人各自回屋:生活 就像无水的草木,蔫枯凋萎,奄奄一息:景物的颜色和轮廓一齐隐入黑暗之中,什么也看不见了。 这时,在华沙的空旷的街道上出现一个奇怪的人形,头上举着小小的火种。他好像专为驱赶黑 暗而来,沿着人行道飞速奔跑着,一见路灯,便停了下来,点亮欢悦的灯火,然后就像影子一样消 失了。 这样日复一日,年复一年。不论是百花盛开、风和日丽的阳春,还是雷雨交加的七月炎夏;不 论是狂风呼啸、尘雾茫茫的深秋,还是雪飘万里的严冬,一一只要黄昏降临人间,他就跑遍大街小 巷,举着火种,点亮灯光,尔后就像影子那样,一晃不见了 你从哪儿来?是何处人氏?你为什么这样自隐,使人们看不见你的容貌,也听不到你的声音?你有 妻室和母亲吗?他们是否在时时等待你的归来?你有儿女吗?他们是否常常倚门相待,当你把小小的火 种放到房角以后,就用力爬上你的膝头、搂住你的脖子?你有没有一个可以共同欢笑、共同悲伤的朋 友?你有没有一个哪怕是仅仅可供聊天的相识? 你总该有一个栖身之处吧?你总该有个留给人家称呼的名字吧?你总该具备人们共有的需求和感 情吧?难道你真是一个无声的看不清的幽灵,只在薄暮朦胧中走出来,点亮灯火,尔后就像影子一样 隐去? 有人对我说,确有这么一个人,并把他的住址告诉了我。我找到那所房子。询问扫院人。“有 个点灯人住在这儿吗?” 他的房间在哪儿?”“喏,就是那间小屋。 门好像已经上锁。我向窗洞里一望:只有靠墙铺着一张小床,床边有一根长杆子挑着一盏小灯 笼一一火种。点灯人不在家里。 “请简单告诉我,他是个什么样子?” “谁晓得他长得啥模样!”扫院人一面回答一面耸耸肩。“我自己也没能好生看个清楚哩!”他补 充说,“他白天从来不蹲在家里。” 半年后我第二次拜访他。 “喂,点灯人今天在家吗?” “唉——唉!”扫院人一声长叹说,“不在,永远不在了!他昨天已经入土。他死了。” 扫院人默然沉思 我打听一些细节以后,就赶到墓地去 看墓人,我想打听一下,昨天下葬了一个点灯人,他的坟在哪儿?” “点灯人?”他重复一遍,“谁知他埋在哪块土里!昨天一共来了三十位‘游客'。” “不过,他睡得准是白皮棺材。 “睡白皮棺材的‘游客’也来了十六个呢!” 我到底没能看见他的脸,也没弄清他的姓名,甚至连埋他的一麴黄土也没能找到。他死后给人
题号，在规定的答题区域书写答案，否则作零分对待。 （一）文学类文本阅读 影 子 [（波兰）普鲁斯] 当夕阳西坠的时候，夜大军的前哨——当夕阳西坠的时候，夜大军的前哨——薄暮便悄悄地、 小心翼翼地从各个隐蔽的地方一队队地开出来，布满房子、走廊、门厅和光线微弱的楼梯；从橱柜 和椅子背后涌到房间中央，包围帷幔；从明瓦和窗口冲上大街，不声不响地袭击墙壁和屋顶，占领 制高点，在那里耐心地等待着空中片片彩云进入黑色的纱帐。 过了一会儿，黑暗突然发起全面攻势，从地面直升云天。野兽躲进洞穴，行人各自回屋；生活 就像无水的草木，蔫枯凋萎，奄奄一息；景物的颜色和轮廓一齐隐入黑暗之中，什么也看不见了。 这时，在华沙的空旷的街道上出现一个奇怪的人形，头上举着小小的火种。他好像专为驱赶黑 暗而来，沿着人行道飞速奔跑着，一见路灯，便停了下来，点亮欢悦的灯火，然后就像影子一样消 失了。 这样日复一日，年复一年。不论是百花盛开、风和日丽的阳春，还是雷雨交加的七月炎夏；不 论是狂风呼啸、尘雾茫茫的深秋，还是雪飘万里的严冬，——只要黄昏降临人间，他就跑遍大街小 巷，举着火种，点亮灯光，尔后就像影子那样，一晃不见了。 你从哪儿来?是何处人氏?你为什么这样自隐，使人们看不见你的容貌，也听不到你的声音?你有 妻室和母亲吗?他们是否在时时等待你的归来?你有儿女吗?他们是否常常倚门相待，当你把小小的火 种放到房角以后，就用力爬上你的膝头、搂住你的脖子?你有没有一个可以共同欢笑、共同悲伤的朋 友?你有没有一个哪怕是仅仅可供聊天的相识? 你总该有一个栖身之处吧?你总该有个留给人家称呼的名字吧?你总该具备人们共有的需求和感 情吧?难道你真是一个无声的看不清的幽灵，只在薄暮朦胧中走出来，点亮灯火，尔后就像影子一样 隐去? 有人对我说，确有这么一个人，并把他的住址告诉了我。我找到那所房子。询问扫院人。“有一 个点灯人住在这儿吗?” “有。” “他的房间在哪儿?”“喏，就是那间小屋。” 门好像已经上锁。我向窗洞里一望：只有靠墙铺着一张小床，床边有一根长杆子挑着一盏小灯 笼——火种。点灯人不在家里。 “请简单告诉我，他是个什么样子?” “谁晓得他长得啥模样!”扫院人一面回答一面耸耸肩。“我自己也没能好生看个清楚哩!”他补 充说，“他白天从来不蹲在家里。” 半年后我第二次拜访他。 “喂，点灯人今天在家吗?” “唉——唉!”扫院人一声长叹说，“不在，永远不在了!他昨天已经入土。他死了。” 扫院人默然沉思。 我打听一些细节以后，就赶到墓地去。 “看墓人，我想打听一下，昨天下葬了一个点灯人，他的坟在哪儿?” “点灯人?”他重复一遍，“谁知他埋在哪块土里!昨天一共来了三十位‘游客’。” “不过，他睡得准是白皮棺材。” “睡白皮棺材的‘游客’也来了十六个呢!” 我到底没能看见他的脸，也没弄清他的姓名，甚至连埋他的一麭黄土也没能找到。他死后给人