9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.勿已。如是,又何以行之 已:停止 B.泽命不渝,信也 渝:坚持 C.公修公族,家修家族 修:治理 D.若济大水有舟楫也 济:渡过 解析:B、渝,改变、违背。可以用成语联想法:矢志不渝,立誓决不改变自 己的志向。 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君 B.拱手而问曰 朝济而夕设版焉 C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师 D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳 解析:答案C.表条件,那么。A、介词,在:介词,跟。B、表修饰,连接 状语:表转折。D、取独;的。 11.以下六句话分别编为四组,全部直接体现以民为本思想的一组是 ①必知其疾,而忧之以德②人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险 ③省刑罚,薄赋敛 ④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏 ⑤齐国百姓,公之本也 ⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑤ 解析:A.①体现了。②不是。③是。④为官吏立法令,不是。⑤很直接,是。 ⑥是。 12.对原文有关内容的理解和解析,下列表述不正确的一项是 A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则,也就是国君要对百姓讲究信 用,施行仁爱,严肃法纪,提倡礼仪。 B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的目的,因此他 希望得到管仲的认可和辅佐 C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见, 并表明了自己的政治主张。 D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了 四方百姓的拥护。 答案C.以退为进,错误。 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (1)勿惧以罪,勿止以力 译文:(治理百姓的人),不要用刑罚让百姓害怕,不要用强力阻止百姓。 (2)出令不改,则民正矣 译文:(国君)发出的政令不随意更改,那么百姓就会走上正轨 (3)君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣 译文:国君你想要称霸诸侯成就大事吗,那么就一定要从它根本的事情做起。 译文 桓公问管仲如何治理百姓,管仲回答说:“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是 要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制。注意这四点,就可以治理 好了。”桓公说:“我知道这四条很好,但是人民少,该怎么办呢?”管仲回答 说:“人民少,并不可怕。从前天子立在中央,地方千里,只要具备上述四条, 怎么怕人民少呢?治理人民,不知其疾苦则人民憎恨,不厚施德惠则人民多怨
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．勿已。如是，又何以行之 已：停止 B．泽命不渝，信也 渝：坚持 C．公修公族，家修家族 修：治理 D．若济大水有舟楫也 济：渡过 解析：B、 渝，改变、违背。可以用成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自 己的志向。 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君 B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉 C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师 D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳 解析：答案 C. 表条件，那么。 A、介词，在；介词，跟。B、表修饰，连接 状语；表转折。D、取独；的。 11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是 ①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义 A．①③⑤ B.①④⑥ C．②③⑤ D.②④⑤ 解析：A. ①体现了。②不是。③是。④为官吏立法令，不是。⑤很直接，是。 ⑥是。 12.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是 A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信 用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。 B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他 希望得到管仲的认可和辅佐。 C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见， 并表明了自己的政治主张。 D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了 四方百姓的拥护。 答案 C. 以退为进，错误。 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勿惧以罪，勿止以力。 译文：（治理百姓的人），不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力阻止百姓。 （2）出令不改，则民正矣。” 译文：（国君）发出的政令不随意更改，那么百姓就会走上正轨。 （3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。 译文：国君你想要称霸诸侯成就大事吗，那么就一定要从它根本的事情做起。 译文： 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是 要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理 好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答 说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条， 怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨
用刑罚恐吓则人民多行欺诈,用强力禁制则是去者不肯再回,来者也裹足不前了。 所以,圣王治理人民,不在乎人口的多少。”桓公说:“好,既然如此,又该怎 样具体实行呢?”管仲回答说:“诚信而极仁,严肃而有礼,认真注意这四者 就可以实行。”桓公说:“请详细加以说明。”管仲回答说:“守信用,人民就 相信;行仁政,人民就怀德;严肃,人民就敬畏;有礼,人民就赞美。常语说 舍掉性命而不肯食言,就是信;非其所欲不强加于人,就是仁;内心坚定而仪表 端正,就是严;诚信而谦让,就是礼。”桓公说:“好呵! 桓公又问说:“我想修明政事以行时于天下,可以做到么?”管子回答说:“可 以。”桓公说:“从哪里做起呢?”管子回答说:“从爱民做起。”桓公说:“爱 民之道如何?”管子回答说:“公修公族,家修家族,使他们事业互相关系,俸 禄互相补助,人民就相亲了。宽放旧罪,救助旧宗,为无后者立嗣,人口就增殖 了。减少刑罚,薄收赋税,人民就富裕了。各乡选用贤土,使之施教于国,人民 就有礼了。出令不改,人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说:“人民富 裕而又团结了,该如何使用他们呢 管子说:“开发财源提倡百工,以保障人们的需用:贡献才力而尊崇贤士,以奖 励人们求知;施刑罚不要苛刻,以有利于百姓。实行这些措施没有私心,就能够 团结众人;说话一定算数,法令就不会失灵。这就是役使人民的办法 桓公坐在位置上,管仲、隰朋进见。站了一会儿,有两只鸿雁飞过。桓公叹息说: “仲父,那些鸿雁时而南飞,时而北飞,时而去,时而来,不论四方多远,愿到 哪里就到哪里,是不是因为有两只羽翼,所以才能把它们的意向通达于天下 呢?”管仲和隰朋都没有回答。桓公说:“你们两位为什么都不回答?”管子回 答说:“君上您有成就霸王之业的心愿,而我则不是成就霸王之业的大臣,所以 不敢回答。”桓公说:“仲父何必这样,为什么不进直言,使我有个方向呢?我 有仲父,就像飞鸿有羽翼,过河有船只一样,仲父不发一言教导我,我虽然有两 只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?”管子回答说:“您要成就 霸王之业兴举大事么?这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席 位,拱手而发问说:“敢问什么是它的根本?”管子回答说:“齐国百姓,便是 它的根本。百姓很怕饥饿,而当前收税很重:百姓很怕死罪,而当前刑政严酷: 百姓很怕劳顿,而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税,百姓就不愁饥饿 宽缓刑政,百姓就不愁死罪;举事有时间限定,百姓就不愁劳顿了。”桓公说: “我听到仲父说的这三点,算是懂得了。我不敢私听这些话,要举荐给先君才 行。”于是命令百官有司,削好木板并备好墨笔。第二天,全体都在太庙的门庭 朝见,为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一,孤幼不准处刑,水泽按时开 放,关卡只査问而不征税,市场只书契而不深税,对近处示以忠信,对远处示以 礼义。这样实行了几年,人民归附之众,竟好象流水一样。 (广东卷) 本大题7小题,共35分 阅读下面的文言文,完成5-9小题 东乡罗提督战功,见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬,非徒以武力雄一时 也。公尝率兵入南山,搜余贼,村人苦猴群盜食田粮,晨必发火器惊之。公问故 令获一猴来,剃其毛,画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来,纵之去,皆惊走 后不复至
用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。 所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎 样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者， 就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就 相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说， 舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表 端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！ 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可 以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱 民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸 禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖 了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民 就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说：“人民富 裕而又团结了，该如何使用他们呢？” 管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖 励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够 团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。 ” 桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说： “仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到 哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下 呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回 答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以 不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我 有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两 只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就 霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席 位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是 它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷； 百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿； 宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说： “我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才 行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭 朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开 放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以 礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。 （广东卷） 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，完成 5—9 小题。 东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时 也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故， 令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。 后不复至