绪论 教学目的:通过教学,使高师生对教育学这门学科有一个总体认识,了解教育学研究的对 象、教育学产生和发展的几个阶段以及现代教育学的形成,激发学习本学科的热情 教学重点和难点:重点是教育学概念、教育学的研究对象:难点是教育学产生和发展几个 阶段中的代表人物和代表作 教学时数:2学时 教学内容: 、教育学的研究对象概述 (一)广义教育学 (二)狭义教育学 、教育学的历史发展 (一)教育学的萌芽阶段(古代社会) 主要教育思想简介: 1、古代中国:孔子、墨子、《学记》 2、古代西方:苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、昆体良、托马斯·阿奎那 主要特点: (二)教育学的独立形态阶段(近代社会) 夸美纽斯、洛克、卢梭、赫尔巴特、杜威 (三)教育学发展的多样化阶段〔现代社会) 1、主要教育理论简介 现代西方:布鲁纳、马卡连柯、凯洛夫、赞科夫、苏霍姆林斯基、巴班斯基 现代中国:蔡元培、杨贤江、陶行知、陈鹤琴 2、中国教育学科的发展: 三、现代教育学的形成 教育名言 教育学是一种教人以道德的艺术 (德)黑格尔 如果在大学里有医学系甚至财经系,而没有教育系,那就只能证明,一直到现在人还是对 他的身体和荷包的健康比对他的精神的健康看得重些,对未来代的财富比对他们的优良教育 要关心得多 (俄)乌申斯基 领导学校,首先是教育思想的领导,其次才是行政上的领导。 (前苏联)苏霍姆林斯基
绪论 1 绪 论 教学目的：通过教学，使高师生对教育学这门学科有一个总体认识，了解教育学研究的对 象、教育学产生和发展的几个阶段以及现代教育学的形成，激发学习本学科的热情。 教学重点和难点：重点是教育学概念、教育学的研究对象；难点是教育学产生和发展几个 阶段中的代表人物和代表作。 教学时数：2 学时 教学内容： 一、教育学的研究对象概述 （一）广义教育学 （二）狭义教育学 二、教育学的历史发展 （一）教育学的萌芽阶段（古代社会） 主要教育思想简介： 1、古代中国：孔子、墨子 、《学记》 2、古代西方：苏格拉底、柏拉图 、亚里斯多德、昆体良、托马斯·阿奎那 主要特点： （二）教育学的独立形态阶段（近代社会） 夸美纽斯、洛克、卢梭、赫尔巴特、杜威 （三）教育学发展的多样化阶段（现代社会） 1、主要教育理论简介： 现代西方：布鲁纳、马卡连柯、凯洛夫、赞科夫、苏霍姆林斯基、巴班斯基 现代中国：蔡元培、杨贤江、陶行知、陈鹤琴 2、中国教育学科的发展： 三、现代教育学的形成 教育名言 教育学是一种教人以道德的艺术。 ——（德）黑格尔 如果在大学里有医学系甚至财经系，而没有教育系，那就只能证明，一直到现在人还是对 他的身体和荷包的健康比对他的精神的健康看得重些，对未来一代的财富比对他们的优良教育 要关心得多。 ——（俄）乌申斯基 领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基
绪论 、教育学研究对象概述 教育学就是研究教育现象的各种矛盾及其规律的科学。它既可以是教材的形式,也可以是 专著的形式。教育学也有广义和狭义之分:广义的教育学是泛指对教育领域的各种问题的研究 及其成果:狭义的教育学—般是指师范院校所开设的一门必修课程—一教育学,有的也叫普通 教育学,一般都是以教材的形式编写的 l、广义教育学的研究对象 广义的教育学就是研究教育现象中的各种矛盾及其规律。教育问题可分为教育系统内部问 题和教育与其外部各系统之间的外部问题。如掌握知识与发展智力的关系问题,教师与学生的 关系问题,教育与社会文化的问题,教育的民族化与国际化问题等。还可以根据问题的大小将 教育问题分为宏观的中观的与微观的教育问题。相应的规律也是如此。 事物是发展变化的,教育学的研究对象也在不断发展变化。如今,它又出现了许多新的研 究领域和学科分支。如教育哲学、教育经济学、教育社会学、教育传播学、教育未来学、教育 技术学、教育管理学、比较教育学、社会教育学、家庭教育学、学前教育学、初等教育学、中 等教育学、高等教育学、特殊儿童教育学,以及各学科教育学等。所以,教育学的研究对象也 是很复杂的 2、狭义教育学的研究对象 狭义的教育学主要是指师范院校学生学习的普通教育学,即结合中小学教育的实际来硏究 和阐述教育的一般原理和基础教育的基本理论。它涉及到教育的本质、教育目的、教育制度、 教育途径、教育内容、教育原则和方法、以及教育科学研究方法等,并涉及到教育史上和当今 世界上的重大教育事件和著名教育家的教育思想等。这也是本书主要的研究对象。总之,本书 主要是在广义教育学的背景下,从狭义教育学的角度站在教师这一立场重点论述如何培养青少 年学生。 教育学的产生和发展 教育随着人类社会的产生而产生,发展而发展。而教育学作为专门的学问,则是在教育这 种人类社会活动发展到一定阶段,专门的教育机构——学校和专门的教育者——教师产生后 有关教育活动的经验和知识积累到一定的程度时,并在社会发展的迫切需要中诞生的。但它 旦形成,又指导着教育实践活动,对教育事业的发展起着巨大的推动作用。同时,它又随着教 育实践活动的发展和社会的进步而不断地得到充实和完善。 以教育理论的系统化为划分点,有两种分法:三分法,教育学发展阶段可分为教育学的萌 芽阶段、独立形态的教育学阶段和科学教育学的建立阶段,或本书的前教育学阶段、独立形态 的教育学阶段和教育学的多样化阶段。四分法,可分为教育学的萌芽阶段、独立形态阶段、教 育学的多样化阶段和教育学的理论深化阶段。不同之处:前者认为马克思主义指导下的教育学 才是科学的教育学,后者则是从教育学自身的发展状况对教育学的发展进行划分
绪论 2 绪 论 一、教育学研究对象概述 教育学就是研究教育现象的各种矛盾及其规律的科学。它既可以是教材的形式，也可以是 专著的形式。教育学也有广义和狭义之分：广义的教育学是泛指对教育领域的各种问题的研究 及其成果；狭义的教育学一般是指师范院校所开设的一门必修课程——教育学，有的也叫普通 教育学，一般都是以教材的形式编写的。 1、广义教育学的研究对象 广义的教育学就是研究教育现象中的各种矛盾及其规律。教育问题可分为教育系统内部问 题和教育与其外部各系统之间的外部问题。如掌握知识与发展智力的关系问题，教师与学生的 关系问题，教育与社会文化的问题，教育的民族化与国际化问题等。还可以根据问题的大小将 教育问题分为宏观的中观的与微观的教育问题。相应的规律也是如此。 事物是发展变化的，教育学的研究对象也在不断发展变化。如今，它又出现了许多新的研 究领域和学科分支。如教育哲学、教育经济学、教育社会学、教育传播学、教育未来学、教育 技术学、教育管理学、比较教育学、社会教育学、家庭教育学、学前教育学、初等教育学、中 等教育学、高等教育学、特殊儿童教育学，以及各学科教育学等。所以，教育学的研究对象也 是很复杂的。 2、狭义教育学的研究对象 狭义的教育学主要是指师范院校学生学习的普通教育学，即结合中小学教育的实际来研究 和阐述教育的一般原理和基础教育的基本理论。它涉及到教育的本质、教育目的、教育制度、 教育途径、教育内容、教育原则和方法、以及教育科学研究方法等，并涉及到教育史上和当今 世界上的重大教育事件和著名教育家的教育思想等。这也是本书主要的研究对象。总之，本书 主要是在广义教育学的背景下，从狭义教育学的角度站在教师这一立场重点论述如何培养青少 年学生。 二、教育学的产生和发展 教育随着人类社会的产生而产生，发展而发展。而教育学作为专门的学问，则是在教育这 种人类社会活动发展到一定阶段，专门的教育机构——学校和专门的教育者——教师产生后， 有关教育活动的经验和知识积累到一定的程度时，并在社会发展的迫切需要中诞生的。但它一 旦形成，又指导着教育实践活动，对教育事业的发展起着巨大的推动作用。同时，它又随着教 育实践活动的发展和社会的进步而不断地得到充实和完善。 以教育理论的系统化为划分点，有两种分法：三分法，教育学发展阶段可分为教育学的萌 芽阶段、独立形态的教育学阶段和科学教育学的建立阶段，或本书的前教育学阶段、独立形态 的教育学阶段和教育学的多样化阶段。四分法，可分为教育学的萌芽阶段、独立形态阶段、教 育学的多样化阶段和教育学的理论深化阶段。不同之处：前者认为马克思主义指导下的教育学 才是科学的教育学，后者则是从教育学自身的发展状况对教育学的发展进行划分
(一)教育学的萌芽时期(前教育学阶段古代社会 即奴隶社会和封建社会的教育学。不少思想家和教育家,以自己的哲学观点为基础,探讨 总结概括教育经验。中国出了孔子、愚子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等教育家,西 方出现了苏格拉底、柏拉图、亚里十多德、昆体良、奥古斯丁、托马斯阿奎那等。 我国古代主要教育家及其教育思想简介: 孔子(约公元前551-479年)他是我国春秋末期的思想家和教育家,儒家学派的创始人 他第一个创办私学。孔子的思想集中体现在他的言论记录《论语》里。孔子的学说以“仁”为 核心和最高道德标准。“克己复礼为仁”。“不愤(不满足而急)不启,不悱(想说但不能恰 当表达出来)不发。“学而不思则罔,思而不学则殆”、“温故而知新”。并提出有教无类、 因材施教、循循善诱、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反等教学思想。还倡导教师要有 以身作则、教学相长、学而不厌,诲人不倦的精神。汉代以后,孔子学说成为我国两千多年封 建文化教育的正统,影响极大。他被后人称为师祖。清朝康熙皇帝称他为万世师表。他的思想 对世界,尤其是对东南亚各国也产生了深远的影响 墨子(约公元前468-376年)他是我国春秋战国时的思想家,墨家学派的创始人。先秦 时期,墨家与儒家并称为显学。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教。对于获得知识的理解,主要 有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。注重实践,强调言行一致,说到做到,服从纪律 他还特别重视科技教育,这是儒家学者所不及的。其思想散见于《墨子》一书中。 欧洲古代主要教育家及其思想简介: 苏格拉底( Socrates公元前469-399年)古希腊思想家。他认为哲学的目的不在于认识自 然,而在于“认识自己”。以“自知其无知”为标榜。他还主张有知识的人才具有美德,才能治理 国家。强调美德即知识。他在教育实践中常运用谈话法,即“苏格拉底问答法”。谈话时先裝 作别人比他聪明,通过巧妙的诘问,将对方引导到错误的一面,从而感到自己的无知,他认为 这是获得知识的第一步,叫苏格拉底讽剌。第二步叫定义,通过反复诘难和归纳过程,引伸出 明确的定义和概念。第三步叫助产术,引导学生自己进行思索,自己得出结论。后来教育史上 的启发式教学就是从此发展来的。他自己没有留下著作,其思想体现在后来学者的著作中。 柏拉图( Plato公元前427-347年)古希腊思想家,苏格拉底的学生。认为人的肉体是灵 魂的影子,灵魂才是人的本质,灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的,理性是灵魂的基础。 理性表现为智慧,一直表现为勇敢,情感表现为欲望。他据此把人分成三种集团或等级:运用 智慧管理国家的哲学家:凭借勇敢精神保卫国家的军人:受情绪驱动的劳动者。柏拉图的教育 思想体现在他的代表作《理想国》中 亚里士多德( Aristotle公元前384-322年)古希腊思想家,柏拉图的学生。秉承了柏拉 图的理性说,认为追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的。但注意到了儿童心理发展的 自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育,这也成为后来强调教育中注
绪论 3 （一）教育学的萌芽时期（前教育学阶段 古代社会） 即奴隶社会和封建社会的教育学。不少思想家和教育家，以自己的哲学观点为基础，探讨、 总结概括教育经验。中国出了孔子、墨子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等教育家，西 方出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良、奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。 我国古代主要教育家及其教育思想简介： 孔子（约公元前 551--479 年） 他是我国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 他第一个创办私学。孔子的思想集中体现在他的言论记录《论语》里。孔子的学说以“仁”为 核心和最高道德标准。“克己复礼为仁”。 “不愤（不满足而急）不启，不悱（想说但不能恰 当表达出来）不发。“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”。并提出有教无类、 因材施教、循循善诱、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反等教学思想。还倡导教师要有 以身作则、教学相长、学而不厌，诲人不倦的精神。汉代以后，孔子学说成为我国两千多年封 建文化教育的正统，影响极大。他被后人称为师祖。清朝康熙皇帝称他为万世师表。他的思想 对世界，尤其是对东南亚各国也产生了深远的影响。 墨子（约公元前 468--376 年） 他是我国春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。先秦 时期，墨家与儒家并称为显学。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教。对于获得知识的理解，主要 有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。注重实践，强调言行一致，说到做到，服从纪律。 他还特别重视科技教育，这是儒家学者所不及的。其思想散见于《墨子》一书中。 欧洲古代主要教育家及其思想简介： 苏格拉底（Socrates 公元前 469-399 年） 古希腊思想家。他认为哲学的目的不在于认识自 然，而在于“认识自己”。以“自知其无知”为标榜。他还主张有知识的人才具有美德，才能治理 国家。强调“美德即知识”。他在教育实践中常运用谈话法，即“苏格拉底问答法”。谈话时先装 作别人比他聪明，通过巧妙的诘问，将对方引导到错误的一面，从而感到自己的无知，他认为 这是获得知识的第一步，叫苏格拉底讽刺。第二步叫定义，通过反复诘难和归纳过程，引伸出 明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。后来教育史上 的启发式教学就是从此发展来的。他自己没有留下著作，其思想体现在后来学者的著作中。 柏拉图（Plato 公元前 427-347 年） 古希腊思想家，苏格拉底的学生。认为人的肉体是灵 魂的影子，灵魂才是人的本质，灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的，理性是灵魂的基础。 理性表现为智慧，一直表现为勇敢，情感表现为欲望。他据此把人分成三种集团或等级：运用 智慧管理国家的哲学家；凭借勇敢精神保卫国家的军人；受情绪驱动的劳动者。柏拉图的教育 思想体现在他的代表作《理想国》中。 亚里士多德（Aristotle 公元前 384-322 年） 古希腊思想家，柏拉图的学生。秉承了柏拉 图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。但注意到了儿童心理发展的 自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，这也成为后来强调教育中注
重人的发展的思想渊源。他有句名言:“我爱老师,我尤爱真理”。其教育观在他的著作《政治 学》中有大量反映 托马斯阿奎那(1226-1274)中世纪意大利神学家和经院哲学家。他力图将科学知识纳 入神学的轨道,为神学服务,并使经院哲学发展到高峰。他在《论教师》中,要求教师精通其 所教的科目,并成为教学方法的专家。他认为非正规的教育(指家庭、朋友和环境的影响)和 正规的教育(指学校教育)紧密相关。他还用三段论法进行教学。但同时也强调死啃书本、死 记硬背的教学方法。他的思想对中世纪以及后来的学风有着不良的影响。代表作是《神学大全》 教育专著的出现 战国后期,《礼记》中的《学记》相传是孟子的弟子乐正克所作,丛正反两方面总结概括 了若干教育规律,对舂秋战国时期及以前的教育目的、制度、内容、方法、师生关系、教师地 位和作用等都作了理论上的阐述。是世界上最早的教育专著。《学记》提出:“化民成俗,其 必由学”、“建国君民,教学为先。”“时教必有正业,退息必有居学”。“师严然后道尊。” “教学相长”“君子之教,喻也”,“道而弗抑,开而弗达。另有荀子的《劝学篇》。韩愈的《师 说》(如“师者,所以传道、授业、解惑也”:“道之所存,师之所存也”。并根据“闻道有先后, 术业有专攻”的事实,认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等。)。 在西欧,最早的教育专著是古罗马的教育家昆体良(约公元35-95)的《论演说家的教育》 《修辞学规范》)。他根据当时社会雄辩之风盛行的需要,认为教育应培养演说家,儿童 学习的最好地方是学校。 以上这些教育专著,把教育理论推向前进,但就理论形态本身来说,还是直观的、朴素 的,处于经验描述阶段,缺乏科学的根据和方法,严格地讲还未形成自身的体系,还不能算 是一门系统的独立的学科。 (二)教育学的独立与发展时期(近代社会) 17世纪以来,随着资产阶级思想和资本主义生产方式的产生和发展,资产阶级教育家在总 结前人教育经验和自己教育实践的基础上,逐步建立了新的教育学理论体系,使教育学终于从 哲学中分离出来,成为一门独立的学科 特点:(1)从对象方面而言,教育问题成为一个专门的研究领域:(2)从概念和范畴方 面而言,形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴及其体系:(3)从方法而言,有 了科学的研究方法:(4)从研究结果而言,已经产生一些重要的教育学家,出现了一些专门的 教育学著作;(5)从组织机构而言,已经出现了一些专门的教育研究机构。一般认为捷克教育 家夸美纽斯1632年出版的《大教学论》,是适应资本主义发展的第一本教育学,它也标志 独立形态的教育学的诞生。在他之后,又出现了一批杰出的教育理论家,他们都对教育理论的 发展作出了巨大贡献 夸美纽斯( Johann Amos Comenius1592-1670)捷克教育家。他主张教育要遵循人的自然发 展原则:他提倡“泛智论”,主张“把一切知识教给一切人”,拓展了教育的知识范围,也提出 了教育普及的理想。他还创立了班级上课制,论述了教学的简易性、彻底性、直观性、系统性 和自觉积极性原则。他还是学科教学法的奠基人,论述了艺术、语文、宗教、道德的教学法等
绪论 4 重人的发展的思想渊源。他有句名言：“我爱老师，我尤爱真理” 。其教育观在他的著作《政治 学》中有大量反映。 托马斯·阿奎那（1226-1274） 中世纪意大利神学家和经院哲学家。他力图将科学知识纳 入神学的轨道，为神学服务，并使经院哲学发展到高峰。他在《论教师》中，要求教师精通其 所教的科目，并成为教学方法的专家。他认为非正规的教育（指家庭、朋友和环境的影响）和 正规的教育（指学校教育）紧密相关。他还用三段论法进行教学。但同时也强调死啃书本、死 记硬背的教学方法。他的思想对中世纪以及后来的学风有着不良的影响。代表作是《神学大全》。 教育专著的出现： 战国后期，《礼记》中的《学记》相传是孟子的弟子乐正克所作，从正反两方面总结概括 了若干教育规律，对春秋战国时期及以前的教育目的、制度、内容、方法、师生关系、教师地 位和作用等都作了理论上的阐述。是世界上最早的教育专著。《学记》提出：“化民成俗，其 必由学”、“建国君民，教学为先。”“时教必有正业，退息必有居学”。“师严然后道尊。” “教学相长”“君子之教，喻也”，“道而弗抑，开而弗达。另有荀子的《劝学篇》。韩愈的《师 说》（如“师者，所以传道、授业、解惑也”；“道之所存，师之所存也”。并根据“闻道有先后， 术业有专攻”的事实，认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等等。）。 在西欧，最早的教育专著是古罗马的教育家昆体良（约公元 35-95）的《论演说家的教育》 （《修辞学规范》）。他根据当时社会雄辩之风盛行的需要，认为教育应培养演说家，儿童 学习的最好地方是学校。 以上这些教育专著，把教育理论推向前进，但就理论形态本身来说，还是直观的、朴素 的，处于经验描述阶段，缺乏科学的根据和方法，严格地讲还未形成自身的体系，还不能算 是一门系统的独立的学科。 （二）教育学的独立与发展时期（近代社会） 17 世纪以来，随着资产阶级思想和资本主义生产方式的产生和发展，资产阶级教育家在总 结前人教育经验和自己教育实践的基础上，逐步建立了新的教育学理论体系，使教育学终于从 哲学中分离出来，成为一门独立的学科。 特点：（1）从对象方面而言，教育问题成为一个专门的研究领域；（2）从概念和范畴方 面而言，形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴及其体系；（3）从方法而言，有 了科学的研究方法；（4）从研究结果而言，已经产生一些重要的教育学家，出现了一些专门的 教育学著作；（5）从组织机构而言，已经出现了一些专门的教育研究机构。一般认为捷克教育 家夸美纽斯 1632 年出版的《大教学论》，是适应资本主义发展的第一本教育学，它也标志着 独立形态的教育学的诞生。在他之后，又出现了一批杰出的教育理论家，他们都对教育理论的 发展作出了巨大贡献。 夸美纽斯（Johann Amos Comenius 1592-1670） 捷克教育家。他主张教育要遵循人的自然发 展原则；他提倡“泛智论”，主张“把一切知识教给一切人”，拓展了教育的知识范围，也提出 了教育普及的理想。他还创立了班级上课制，论述了教学的简易性、彻底性、直观性、系统性 和自觉积极性原则。他还是学科教学法的奠基人，论述了艺术、语文、宗教、道德的教学法等
他还强调学校纪律,认为学校没有纪律,就象磨房里没有水,不能运转。并高度评价了教师职 业,认为教师“是太阳底下最崇高的职业”。他还认为“教导别人的人就是教导了自己”。但他的 思想中也充满着种种矛盾,而且带有浓厚的宗教色彩,认为“敬畏上帝是智慧的开端与结尾”, 《圣经》是学生最甜最好的乳汁”。代表作是《大教学论》 洛克( Jean-Jacques Rousseau I632-1704)英国思想家。他认为人的一切知识经验都是后天获 得的,儿童的心灵如同一张白纸,“白板说”。任你描绘,“人类之所以千差万别都是教育之故 认为教育要培养有德行、智慧、才干和身体健康的绅土。而且认为这样的人的教育应在家中进 行。他对劳动人民的教育持否定态度。代表作有《教育漫话》。 卢梭(171-1778)法国启蒙思想家。认为人生来是善良的,教育要遵循儿童的本性,人 为的,根据社会要求加给儿童的教育是坏的教育,让儿童在自然中顺其自然发展才是好的教育 甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。关于教育对象问题,他认为穷人不需要人为的 教育,他们在劳动中受到了自然的教育,善良的本性得到了善良的发展。教育应对富人进行, 让他们学会劳动,自食其力,发展自己善良的本性。在就是他的“自然教育观”。他还对中世纪 的教育进行了深刻地批判。并论及了女子教育,但认为女子“应以丈夫的思想为思想,以丈夫的 言辞为言辞”,培养其“贤妻良母”式的个性。教育方面的代表作有《爱弥尔》和《新爱洛绮丝》。 康德( Immanuel Kant1724-1804)德国思想家。深受卢梭的自然主义思想影响。他认为, 人的所有自然禀赋都有待发展,才能生存,“人是惟一需要教育的动物”,教育的任务根本在 于充分发展人的自然禀赋,使人人都成自身,成为本来的自我,都得到自我完善。 裴斯塔洛齐(1746-1827)瑞士民主主义教育家。他认为,教育的目的在于按照自然的法 则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。教育应该是有机的,做到智育、德育和体育的二 体化。教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。他明确提出“人类教育心理学 化”的观点。代表作:《林哈德和葛笃德》 赫尔巴特(1776-1841)德国教育家。“科学教育学的奠基人”’他是第一个运用心理学 原理来研究和解释教育问题的教育家。他以伦理学和心理学为基础建立了教育学的新体系。他 在伦理学的基础上建立了教育学的目的论,在心理学的基础上建立了教育学的方法论。他提出 教育目的在于培养具有“完美德性”的人’提出了“教学的教育性原则。他一方面主张根据儿童 的兴趣确定教育活动,另一方面,又强调对儿童意志的控制。还将教学过程分成“明了”、“联想” 系统”和“方法`四个阶段,而伴随这四个阶段的心理状态是“注意”、“期待”、“探究”和“行动 他使教育学的理论体系趋于成熟,影响较大。代表作是《普通教育学》。 杜威(1859-1952)美国实用主义哲学家、教育家。作为现代教育的代言人,杜威提出教 育即生活、教育即生长、学校即社会,要把教育的重心从教科书、教师或仼何别的地方转移到 儿童(学生)身上。他把这个教育重心的转移叫做“哥白尼式的革命”。他非常强调经验,认为 经验就是人和自己所创造的环境的“交涉”,教育乃是经验之增长。强调教学应尊重儿童的兴趣, 要让儿童从经验中学、从活动中学,即“丛做中学”。其代表作有:《学校与社会》、《明日之 学校》、《民主主义与教育》。与传统的赫尔巴特教育学相对 斯宾塞(公元1820-1903年)英国思想家。他建立了实科教育体系,认为要学有用的东西 最重要的知识是科学。他反对传统教育的死记硬背、严格纪律,强调学习的自动性和个人经验 但他低估了人类的历史经验,降低了教师的主导作用,认为“儿童应以自己为师”。他还从社会 有机论出发反对工人受教育。代表作是《教育论》。 乌申斯基(公元1824-1870年)俄国教育家。他提出了教育的民族性原则,并认为要培养 人必须先了解人,他把教学分为两个阶段:感知教材和对知识进行概括与巩固。并认为一堂课
绪论 5 他还强调学校纪律，认为学校没有纪律，就象磨房里没有水，不能运转。并高度评价了教师职 业，认为教师“是太阳底下最崇高的职业”。他还认为“教导别人的人就是教导了自己”。但他的 思想中也充满着种种矛盾，而且带有浓厚的宗教色彩，认为“敬畏上帝是智慧的开端与结尾”， 《圣经》是学生“最甜最好的乳汁”。代表作是《大教学论》。 洛克（Jean-Jacques Rousseau 1632-1704）英国思想家。他认为人的一切知识经验都是后天获 得的，儿童的心灵如同一张白纸，“白板说”。任你描绘，“人类之所以千差万别都是教育之故”。 认为教育要培养有德行、智慧、才干和身体健康的绅士。而且认为这样的人的教育应在家中进 行。他对劳动人民的教育持否定态度。代表作有《教育漫话》。 卢梭（1712-1778） 法国启蒙思想家。认为人生来是善良的，教育要遵循儿童的本性，人 为的，根据社会要求加给儿童的教育是坏的教育，让儿童在自然中顺其自然发展才是好的教育， 甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。关于教育对象问题，他认为穷人不需要人为的 教育，他们在劳动中受到了自然的教育，善良的本性得到了善良的发展。教育应对富人进行， 让他们学会劳动，自食其力，发展自己善良的本性。在就是他的“自然教育观”。他还对中世纪 的教育进行了深刻地批判。并论及了女子教育，但认为女子“应以丈夫的思想为思想，以丈夫的 言辞为言辞”，培养其“贤妻良母”式的个性。教育方面的代表作有《爱弥尔》和《新爱洛绮丝》。 康德（Immanuel Kant 1724-1804） 德国思想家。深受卢梭的自然主义思想影响。他认为， 人的所有自然禀赋都有待发展，才能生存，“人是惟一需要教育的动物”，教育的任务根本在 于充分发展人的自然禀赋，使人人都成自身，成为本来的自我，都得到自我完善。 裴斯塔洛齐（1746-1827） 瑞士民主主义教育家。他认为，教育的目的在于按照自然的法 则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。教育应该是有机的，做到智育、德育和体育的一 体化。教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。他明确提出“人类教育心理学 化”的观点。代表作：《林哈德和葛笃德》。 赫尔巴特（1776-1841） 德国教育家。“科学教育学的奠基人”，他是第一个运用心理学 原理来研究和解释教育问题的教育家。他以伦理学和心理学为基础建立了教育学的新体系。他 在伦理学的基础上建立了教育学的目的论，在心理学的基础上建立了教育学的方法论。他提出 教育目的在于培养具有“完美德性”的人，提出了“教学的教育性”原则。他一方面主张根据儿童 的兴趣确定教育活动，另一方面，又强调对儿童意志的控制。还将教学过程分成“明了”、“联想”、 “系统”和“方法”四个阶段，而伴随这四个阶段的心理状态是“注意”、“期待”、“探究”和“行动”。 他使教育学的理论体系趋于成熟，影响较大。代表作是《普通教育学》。 杜威（1859-1952） 美国实用主义哲学家、教育家。作为现代教育的代言人，杜威提出教 育即生活、教育即生长、学校即社会，要把教育的重心从教科书、教师或任何别的地方转移到 儿童（学生）身上。他把这个教育重心的转移叫做“哥白尼式的革命”。他非常强调经验，认为 经验就是人和自己所创造的环境的“交涉”，教育乃是经验之增长。强调教学应尊重儿童的兴趣， 要让儿童从经验中学、从活动中学，即“从做中学”。其代表作有：《学校与社会》、《明日之 学校》、《民主主义与教育》。与传统的赫尔巴特教育学相对。 斯宾塞（公元 1820--1903 年) 英国思想家。他建立了实科教育体系，认为要学有用的东西， 最重要的知识是科学。他反对传统教育的死记硬背、严格纪律，强调学习的自动性和个人经验。 但他低估了人类的历史经验，降低了教师的主导作用，认为“儿童应以自己为师”。他还从社会 有机论出发反对工人受教育。代表作是《教育论》。 乌申斯基（公元 1824-1870 年）俄国教育家。他提出了教育的民族性原则，并认为要培养 人必须先了解人，他把教学分为两个阶段：感知教材和对知识进行概括与巩固。并认为一堂课