用法),“惑”译为糊涂。(2)“于”译为被,“不拘于时”(被动句)。 点睛:准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境 去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇” ②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文 言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该 前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古 代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。本题中的重点词 语在课文中出现过,平时多加注意积累。 参考译文 古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问 题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习), 那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应 该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该) 跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晩呢? 因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方 唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人 他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教:现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远 却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚 人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是) 对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读 书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。(一方 面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不 向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫 医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子” 的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学 问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄 媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫 医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是 令人奇怪啊 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤
用法），“惑”译为糊涂。（2）“于”译为被，“不拘于时”（被动句）。 点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境 去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 ②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文 言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该 前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古 代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。本题中的重点词 语在课文中出现过，平时多加注意积累。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问 题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习）， 那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应 该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该） 跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人， 他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远， 却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚 人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是） 对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读 书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方 面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不 向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫 医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子” 的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学 问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄 媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫 医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是 令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤
能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。” 因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专 长,如此罢了。 李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的 拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他 诗文默写 9.默写出下列空缺处的文字 (1)暖暖远人村,依依墟里烟。 (陶渊明《归园田居(其一)》) (2)画图省识春风面环珮空归夜月魂 (杜甫《咏怀古迹(其三)》) (3)佳节又重阳, (李清照《醉花阴》) (4)今两虎共斗,其势不俱生 。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 【答案】(1).狗吠深巷中 (2).鸡鸣桑树颠(3).千载琵琶作胡语 (4).分明怨恨曲中论(5).王枕纱厨 (6).半夜凉初透(7).吾所以为此者 (8).以先国家之急而后私仇也 【解析】试题分析:名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下 句的直接默写。默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意 重点字的写法。如“颠”“厨”“初”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的 意思。 古代诗歌鉴赏 10.阅读下面这首唐诗,完成题目。 晨雨 杜甫 小雨晨光内,初来叶上闻。 雾交才洒地,风逆旋随云 暂起柴荆色,轻沾鸟兽群 麝香山一半,亭午未全分 这首诗从正面切题,笔触由听觉到视觉,由近处到 ,由晨至午,总在“小 和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的 图,表达了作者 的思想感 【答案】(1).远处(2).晨雨(3).热爱大自然
能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。” 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专 长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的 拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 诗文默写 9. 默写出下列空缺处的文字。 （1）暖暖远人村，依依墟里烟。__________，_________。（陶渊明《归园田居（其一）》） （2）画图省识春风面环珮空归夜月魂。__________，_________。（杜甫《咏怀古迹（其三）》） （3）佳节又重阳，____________，____________。（李清照《醉花阴》） （4）今两虎共斗，其势不俱生。_____________，___________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 【答案】 (1). 狗吠深巷中 (2). 鸡鸣桑树颠 (3). 千载琵琶作胡语 (4). 分明怨恨曲中论 (5). 王枕纱厨 (6). 半夜凉初透 (7). 吾所以为此者 (8). 以先国家之急而后私仇也 【解析】试题分析：名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下 句的直接默写。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意 重点字的写法。如“颠”“厨”“初”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的 意思。 古代诗歌鉴赏 10. 阅读下面这首唐诗，完成题目。 晨雨 杜甫 小雨晨光内，初来叶上闻。 雾交才洒地，风逆旋随云。 暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。 麝香山一半，亭午未全分。 这首诗从正面切题，笔触由听觉到视觉，由近处到____________，由晨至午，总在“小” 和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的________图，表达了作者_____________的思想感 情。 【答案】 (1). 远处 (2). 晨雨 (3). 热爱大自然