第一单元 源远流长的中华文化 第1课中华优秀传统文化的内涵与特点 课后训练提升 基础巩固 一、选择题 1.“国之命在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造条件，让人民批评 和监督政府。”下列思想与上述材料具有相似性的是() A.儒家的仁政德治” B.墨家的“兼爱“尚贤” C.儒家的“礼治 D.法家的法治变革 答案：A 解析：根据题干材料“国之命在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造 条件，让人民批评和监督政府”，可知体现了民本思想，与儒家的“仁政“德治”思想 相符，故选A项。 2.关于中国画，现代画家潘天寿先生曾说：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相 成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。五色自在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位 思想家的思想与该创作精神相符( A.荀子 B墨子 C.孟子 D.老子 答案D 3先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同。 国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了() A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神 C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向 答案B 解析：根据题千材料“尚贤、尚同“节用、节葬”，可知是墨家的观，点，体现了讲求实 际功利的精神，故选B项；A、C两项为儒家的观，点，D项为道家的观，点，故排除。 4提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是() A顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.李贽
第一单元 源远流长的中华文化 第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课后· 基础巩固 一、选择题 1.“国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让人民批评 和监督政府。”下列思想与上述材料具有相似性的是( ) A.儒家的“仁政”“德治” B.墨家的“兼爱”“尚贤” C.儒家的“礼治” D.法家的“法治”“变革” 答案:A 解析:根据题干材料“国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造 条件,让人民批评和监督政府”,可知体现了民本思想,与儒家的“仁政”“德治”思想 相符,故选 A 项。 2.关于中国画,现代画家潘天寿先生曾说:“水墨画,能浓淡得体,黑白相用,干湿相 成,则百彩骈臻,虽无色,胜于有色矣。五色自在其中,胜于青黄朱紫矣。”下列哪位 思想家的思想与该创作精神相符( ) A.荀子 B.墨子 C.孟子 D.老子 答案:D 3.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同。 国家贫,则语之节用、节葬。”这体现了( ) A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神 C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向 答案:B 解析:根据题干材料“尚贤、尚同”“节用、节葬”,可知是墨家的观点,体现了讲求实 际功利的精神,故选 B 项;A、C 两项为儒家的观点,D 项为道家的观点,故排除。 4.提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是( ) A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.李贽
答案：A 解析：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”出自顾炎武的《日知录》，被后人概括 为“天下兴亡，匹夫有责”，故选A项。 5.明清之际，黄宗羲提出“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之 则猛烈抨击孤秦陋宋”。上述思想( ) A.是思想文化走向近代化的先声 B.说明儒家思想的主流地位旁落 C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系 答案：A 解析：明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之抨击封建专制，侣导经世致用，是思想文 化走向近代化的先声，故A项正确：明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张是 对儒家思想的批判继承，没有脱离儒学的范畴，故B项错误；明清之际，君主专制制 度不断强化，故C项错误；明清之际进步思想家的主张是对宋明理学的批判继承， 但还没有形成新的思想理论体系，故D项错误。 6.“汉朝以下，就集体而言，士大夫代表了社会力量，与君权之间形成既有合作又相 互制衡的辩证关系。”此间，士大夫借以制衡君权的是( A.以三纲五常为基础的伦理道德观念 B.以中央集权为核心的行政管理模式 C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制 D.以屈君伸天为内容的“天人感应”思想 答案D 7.第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到探源之策，在于自强，自强之术， 必先练兵”。这主要表明清政府中的部分官员() A.己经认识到近代中国落后的根源 B.强调学习西学应循序渐进 C.反对清廷固守传统的做法 D.对西方的认识仍较为肤浅 答案D 解析：根据题千材料“探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵”，可知清政府中的部 分官员主张学习西方器物，认为这是最根本、最重要的举措，这说明他们并未深刻 认识到清政府落后的根源是腐朽落后的封建制度，也没有从根本上认识到学习西 方制度的重要性，故D项正确，A项错误；清政府中的部分官员只认识到了学习西 方器物的重要性，未提及对西方制度和文化的学习，无法体现循序渐进，排除B项： 题干材料并未体现反对清廷固守传统的信息，故C项错误
答案:A 解析:“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”出自顾炎武的《日知录》,被后人概括 为“天下兴亡,匹夫有责”,故选 A 项。 5.明清之际,黄宗羲提出“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之 则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想( ) A.是思想文化走向近代化的先声 B.说明儒家思想的主流地位旁落 C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系 答案:A 解析:明清之际,黄宗羲、顾炎武、王夫之抨击封建专制,倡导经世致用,是思想文 化走向近代化的先声,故 A 项正确;明清之际,黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张是 对儒家思想的批判继承,没有脱离儒学的范畴,故 B 项错误;明清之际,君主专制制 度不断强化,故 C 项错误;明清之际进步思想家的主张是对宋明理学的批判继承, 但还没有形成新的思想理论体系,故 D 项错误。 6.“汉朝以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间形成既有合作又相 互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是( ) A.以三纲五常为基础的伦理道德观念 B.以中央集权为核心的行政管理模式 C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制 D.以屈君伸天为内容的“天人感应”思想 答案:D 7.第二次鸦片战争后,清政府中的有识之士意识到“探源之策,在于自强,自强之术, 必先练兵”。这主要表明清政府中的部分官员( ) A.已经认识到近代中国落后的根源 B.强调学习西学应循序渐进 C.反对清廷固守传统的做法 D.对西方的认识仍较为肤浅 答案:D 解析:根据题干材料“探源之策,在于自强,自强之术,必先练兵”,可知清政府中的部 分官员主张学习西方器物,认为这是最根本、最重要的举措,这说明他们并未深刻 认识到清政府落后的根源是腐朽落后的封建制度,也没有从根本上认识到学习西 方制度的重要性,故 D 项正确,A 项错误;清政府中的部分官员只认识到了学习西 方器物的重要性,未提及对西方制度和文化的学习,无法体现循序渐进,排除 B 项; 题干材料并未体现反对清廷固守传统的信息,故 C 项错误
8董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之 地”，建议汉武帝限民名田（名田，占田也），以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。 这说明董仲舒( ） A.以百姓利益为出发点出谋划策 B.认为商鞅变法导致土地兼并 C.基于儒家民本思想反思商鞅变法 D.否定了帝王之制和商鞅变法 答案：C 解析：董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点出谋划策，故A项错误；题干材料主要 强调的是通过“限民名田”的方式来抑制土地兼并从而达到巩固统治的目的，而不 是强调商鞅变法与土地兼并的关系，故B项错误；根据题千材料，可知土地兼并导 致贫富悬殊，通过“限民名田”的方式缓和矛盾，通过儒家民本思想对商鞅变法进行 反思，故C项正确：董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点出谋划策，并未否定帝王 之制，故D项错误。 9.下列与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平”和顾炎武 的天下兴亡，匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是() A.己所不欲，勿施于人 B.问渠那得清如许，为有源头活水来 C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵，于我如浮云 答案：C 解析：题千材料中的两句名言体现了社会责任感和家国情怀。A项反映的是人际 关系，B项反映的是研究问题的方式，D项反映的是儒家义理观。C项强调以国家 为重，反映了高度的社会责任感和家国情怀，故选C项，排除A、B、D三项。 二、非选择题 10.材料一伴随着政治和经济大变动，春秋战国时期的教育得到了极大的发展， 特别是私学的兴起最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。 一摘编自许国彬《中国文化精要》 材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废 也。法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。 一司马迁《史记太史公自序》 材料三“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子 学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料 或理论形式，进行玫造和发展的工作
8.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖,富者田连阡陌,贫者无立锥之 地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也),以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。 这说明董仲舒( ) A.以百姓利益为出发点出谋划策 B.认为商鞅变法导致土地兼并 C.基于儒家民本思想反思商鞅变法 D.否定了帝王之制和商鞅变法 答案:C 解析:董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点出谋划策,故 A 项错误;题干材料主要 强调的是通过“限民名田”的方式来抑制土地兼并从而达到巩固统治的目的,而不 是强调商鞅变法与土地兼并的关系,故 B 项错误;根据题干材料,可知土地兼并导 致贫富悬殊,通过“限民名田”的方式缓和矛盾,通过儒家民本思想对商鞅变法进行 反思,故 C 项正确;董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点出谋划策,并未否定帝王 之制,故 D 项错误。 9.下列与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武 的“天下兴亡,匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是( ) A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云 答案:C 解析:题干材料中的两句名言体现了社会责任感和家国情怀。A 项反映的是人际 关系,B 项反映的是研究问题的方式,D 项反映的是儒家义理观。C 项强调以国家 为重,反映了高度的社会责任感和家国情怀,故选 C 项,排除 A、B、D 三项。 二、非选择题 10.材料一 伴随着政治和经济大变动,春秋战国时期的教育得到了极大的发展, 特别是私学的兴起最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。 ——摘编自许国彬《中国文化精要》 材料二 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇 长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循,然其强本节用,不可废 也。法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣。 ——司马迁《史记·太史公自序》 材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子 学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料 或理论形式,进行改造和发展的工作
一侯外庐《中国思想史纲》 (1)材料一中诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析战国时期出现“百家争鸣” 局面的原因。 (2)根据材料二，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪 一主张？ (3)根据材料三，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 参考答案：(1)含义：各种流派的代表人物及其著作。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社 会动荡：铁犁、牛耕的使用，生产力提高，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶层的崛 起。 (2)认识：儒学有利于维护统治秩序（维护君臣、长幼秩序）。主张：强本节用”。 (3)影响：这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；成为后世 思想文化发展的源头，奠定了中华传统文化的基础：是一次思想解放运动，推动了 当时及后世社会的发展。 11.材料一天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。 一《荀子·天论》 材料二两宋诸儒，门庭径路半出入于佛老。 全祖望《题真西山集》 佛氏之失，出于自私之厌，老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者， 佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。 佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名。其他更不消 说。 一《朱子语类·释氏》 材料三我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命：我 中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。 为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命， 除奴隶而为主人之革命。 今试问吾侪何为而革命？必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉，吾侪得而扫除之，以 复我天赋之权利。 一邹容《革命军》(1903年) (1)根据材料一并结合所学知识，概括荀子的思想主张，指出荀子对儒家思想的重 要贡献。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明宋朝儒学家对待“佛老之学”的态度。 (3)根据材料三，列举邹容倡导革命的目的。结合所学知识，分析19世纪末20世 纪初中国民主革命思想出现的背景
——侯外庐《中国思想史纲》 (1)材料一中“诸子”的含义是什么?结合所学知识,分析战国时期出现“百家争鸣” 局面的原因。 (2)根据材料二,指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪 一主张? (3)根据材料三,指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 参考答案:(1)含义:各种流派的代表人物及其著作。原因:周王室衰微,诸侯纷争,社 会动荡;铁犁、牛耕的使用,生产力提高,社会经济的发展;私学兴起,“士”阶层的崛 起。 (2)认识:儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。主张:“强本节用”。 (3)影响:这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段;成为后世 思想文化发展的源头,奠定了中华传统文化的基础;是一次思想解放运动,推动了 当时及后世社会的发展。 11.材料一 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。 ——《荀子·天论》 材料二 两宋诸儒,门庭径路半出入于佛老。 ——全祖望《题真西山集》 佛氏之失,出于自私之厌,老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者, 佛氏之失也;关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也。 佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名。其他更不消 说。 ——《朱子语类·释氏》 材料三 我中国今日不可不革命,我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我 中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命。 为世界应乎天而顺乎人之革命,去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命, 除奴隶而为主人之革命。 今试问吾侪何为而革命?必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉,吾侪得而扫除之,以 复我天赋之权利。 ——邹容《革命军》(1903 年) (1)根据材料一并结合所学知识,概括荀子的思想主张,指出荀子对儒家思想的重 要贡献。 (2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝儒学家对待“佛老之学”的态度。 (3)根据材料三,列举邹容倡导革命的目的。结合所学知识,分析 19 世纪末 20 世 纪初中国民主革命思想出现的背景
参考答案：(1)思想主张：强调礼（或以礼为重）礼法并用：社会发展有其客观规律，不 会因人而异：统治者应该利用、顺应客观规律来治理国家，而不是祸乱国家。重要 贡献：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。 (2)态度：一方面，宋朝儒学家吸收并借鉴了佛、道思想形成了理学。另一方面，宋 朝儒学家认为“佛老之学”废三纲五常，对此持批判态度。 (3)目的：推翻专制统治：寻求民族独立；提高国际地位；保障国民权利。背景：改良道 路的受挫：民族危机空前加剧：西方民主共和思想的传入。 拓展提高 1.《世界文明史》中写道：“（公元前6世纪到前3世纪）当希腊人正在探讨物质世 界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人 类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原 因是() A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位 C.统治者政策的引导 D.“百家争鸣”局面的出现 答案：A 解析：公元前6世纪到前3世纪大致相当于古代中国的春秋战国时期，这一时期社 会出现大变革，面对礼崩乐坏的局面，士人试图去发现人类社会的基础和贤明政治 的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳，达到天下太平，故A项正 确。 2.宋朝理学家朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时做得来也精采。便 若小辟，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”朱熹实际 上强调国家公职人员要( A.不畏权贵，忠君爱国 B.自我克制，廉洁奉公 C.格物致知，自我修行 D.有所为有所不为 答案B 解析：根据题千材料，可知为官不在大小，而在于为公，如果为公，即使再小的官，也受 人尊敬，反之，哪怕做到宰相，也没有好结果。题干材料强调国家公职人员应自我 克制，廉洁奉公，故选B项。 3梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它的确含有民主主义的精神， 虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想“很幼稚”的 根本原因是(
参考答案:(1)思想主张:强调礼(或以礼为重);礼法并用;社会发展有其客观规律,不 会因人而异;统治者应该利用、顺应客观规律来治理国家,而不是祸乱国家。重要 贡献:广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家思想的内容。 (2)态度:一方面,宋朝儒学家吸收并借鉴了佛、道思想,形成了理学。另一方面,宋 朝儒学家认为“佛老之学”废三纲五常,对此持批判态度。 (3)目的:推翻专制统治;寻求民族独立;提高国际地位;保障国民权利。背景:改良道 路的受挫;民族危机空前加剧;西方民主共和思想的传入。 拓展提高 1.《世界文明史》中写道:“(公元前 6 世纪到前 3 世纪)当希腊人正在探讨物质世 界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人 类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原 因是( ) A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位 C.统治者政策的引导 D.“百家争鸣”局面的出现 答案:A 解析:公元前 6 世纪到前 3 世纪大致相当于古代中国的春秋战国时期,这一时期社 会出现大变革,面对礼崩乐坏的局面,士人试图去发现人类社会的基础和贤明政治 的根本原则,提出不同的治国方案,希望被统治者采纳,达到天下太平,故 A 项正 确。 2.宋朝理学家朱熹指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精采。便 若小辟,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”朱熹实际 上强调国家公职人员要( ) A.不畏权贵,忠君爱国 B.自我克制,廉洁奉公 C.格物致知,自我修行 D.有所为有所不为 答案:B 解析:根据题干材料,可知为官不在大小,而在于为公,如果为公,即使再小的官,也受 人尊敬,反之,哪怕做到宰相,也没有好结果。题干材料强调国家公职人员应自我 克制,廉洁奉公,故选 B 项。 3.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”,它“的确含有民主主义的精神, 虽然很幼稚,对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想“很幼稚”的 根本原因是( )