CNTV 搜索 读完这篇文章后，您心情如何？ 参与人夏 6161人 4018 84 258879 57 419113 333 90993 感动 同情 愤怒 搞笑难过新奇流汗 (截图来源：http:/news.cntv.cn) 图1-2 CCTV3 CNTV 新间 哈尔滨一名患者砍死1名实习医生并致3人重伤 好友向您推蓉这条跟贴 能感网友们： 201203-2323:57:13发表 应该举国欢庆啊！鞭炮响起来！小酒喝起来！音乐开起来！ 顶《31】■复收层复制 来源：网易 共有36110人发表评论 高兴？比悲剧更悲的悲剧」 杀医生：我们可能地是“凶手刂 (截图来源：http:/news.cntv.cn) 图1-3 16
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ENT 我也报高兴，就和贪官被杀了一样的高兴。 使0】日复收察转发、复制 (闲易上海市网友】： 2012-00-2719:5%:00发表 杀的好，现在医生没医德，没良心，大家都拍手叫好。 费0】图数收席转发·要制 201203-2707.1119新浪24 现在的人因钱数病，很多人都精神不正常！人与人之间缺少的是人情： 多的是仇恨！悲哀啊！不能当病人，更不能当医生！ 支芬)图夏￥ 新间1+1 (截图来源：http:/news.cntv.cn) 偏见背后，凸显出的正是媒介素养的重要性。如果我们具备媒介素养，就能 够在纷繁复杂的“媒介世界”里游刃有余而不至于“唯媒介马首是瞻”，被媒介 所控制。大千世界每时每刻都会发生层出不穷的新闻事件，不同国家、地域、不 同定位的传媒选择的报道重点、报道角度一定会有所不同，其呈现出来的现实世 界往往也千差万别。一个拥有媒介素养的人，就能够透过这些信息觉察到两个世 界的差异，进而做出合理的分析和理性的判断，利用媒介来帮助我们更好地认识 和思考我们身处其中的两个世界。 二、媒介素养是决定人们能否对传媒信息进行去伪存真、去粗取 精的甄别乃至合理地使用，最终形成独立判断与健全人格的关键。 在今天这样一个信息爆炸的社会中，我们体味到的不是信息匮乏，而是信息 过剩。面对趋于海量的媒介信息，缺乏媒介素养的人往往会显得手足无措。美国 哥伦比亚大学媒体研究中心自由论坛的前主持人Everette Dennis认为，如果缺 失媒介素养，“如同污染我们的食物和饮用水一样，将要毒害人们的精神。”①这 个隐喻的实质意涵在于，传媒提供给我们的诸多信息并不都是正确、真实和有益 的，“传媒可以让人知情，也能误导人们：传媒可以收取钱财而曲呈论点，却也 可以呈现明智的观点：传媒既可以怂恿坏的价值，也能鼓励好的价值：传媒能够 浇熄，却也能点燃政治参与的情怀。”②因此，如果我们不加选择地全盘接受媒 体传播的信息，那么，我们就会处于被动境地，不仅容易被媒体误导，还会逐步 丧失自主性，轻易地对自己的信仰、判断等做出不合时宜甚至错误的改变。这样， 连最基本的鉴别能力都不具备，更遑论利用传媒来为个人的生存发展服务。 现实中，我们面对的常常是这样一种情形：一方面，各家媒体都不断声称“真 实”、“全面”、“客观”、“公正”；另一方面，普通人面对两个世界又常常是“雾 W.James Potter,Media Literacy.Sage Publications,Thousand Oaks,2001,p.2. ⑧美]查尔斯·埃德温·贝克，冯建三译：《媒体、市场与民主》，62页，上海，上海世纪出版集团，2008。 17
17 （截图来源：http://news.cntv.cn） 偏见背后，凸显出的正是媒介素养的重要性。如果我们具备媒介素养，就能 够在纷繁复杂的“媒介世界”里游刃有余而不至于“唯媒介马首是瞻”，被媒介 所控制。大千世界每时每刻都会发生层出不穷的新闻事件，不同国家、地域、不 同定位的传媒选择的报道重点、报道角度一定会有所不同，其呈现出来的现实世 界往往也千差万别。一个拥有媒介素养的人，就能够透过这些信息觉察到两个世 界的差异，进而做出合理的分析和理性的判断，利用媒介来帮助我们更好地认识 和思考我们身处其中的两个世界。 二、媒介素养是决定人们能否对传媒信息进行去伪存真、去粗取 精的甄别乃至合理地使用，最终形成独立判断与健全人格的关键。 在今天这样一个信息爆炸的社会中，我们体味到的不是信息匮乏，而是信息 过剩。面对趋于海量的媒介信息，缺乏媒介素养的人往往会显得手足无措。美国 哥伦比亚大学媒体研究中心自由论坛的前主持人Everette Dennis认为，如果缺 失媒介素养,“如同污染我们的食物和饮用水一样，将要毒害人们的精神。”①这 个隐喻的实质意涵在于，传媒提供给我们的诸多信息并不都是正确、真实和有益 的，“传媒可以让人知情，也能误导人们；传媒可以收取钱财而曲呈论点，却也 可以呈现明智的观点；传媒既可以怂恿坏的价值，也能鼓励好的价值；传媒能够 浇熄，却也能点燃政治参与的情怀。”②因此，如果我们不加选择地全盘接受媒 体传播的信息，那么，我们就会处于被动境地，不仅容易被媒体误导，还会逐步 丧失自主性，轻易地对自己的信仰、判断等做出不合时宜甚至错误的改变。这样， 连最基本的鉴别能力都不具备，更遑论利用传媒来为个人的生存发展服务。 现实中，我们面对的常常是这样一种情形：一方面，各家媒体都不断声称“真 实”、“全面”、“客观”、“公正”；另一方面，普通人面对两个世界又常常是“雾 ① W.James Potter,Media Literacy. Sage Publications, Thousand Oaks,2001, p.2. ② [美]查尔斯·埃德温·贝克，冯建三译：《媒体、市场与民主》，62 页，上海，上海世纪出版集团，2008
里看花”，屡屡被各种“虚假”、“片面”、“主观”、“偏颇”的新闻所误导。 2006年7月19日，《信息时报》刊发署名本报记者黄熙灯的独家报道《广州市 面出现注水西瓜》，报道指出：“有市民投诉买到汁多子白冒酸馊味的西瓜，请人 化验方知被注红药水根本不能吃。”一时间，舆论哗然，人们在谴责无良商贩的 同时，直接“用脚投票”，造成广东、河南两省部分地区的西瓜滞销，“开封市西 瓜批发大市场西瓜价格跳水似地暴跌，一连五六天，没有往香港发一车货。”一 篇子虚乌有的报道，却让瓜农实实在在地蒙受了巨大的经济损失。事实上，根据 生物学常识，往西瓜里注水或注射红药水不可能使西瓜的颜色变得更鲜艳，相反 还会造成西瓜快速腐烂并带有异味，反而不利于销售。如果读者稍具媒介素养， 就能发现报道真实性存疑，因为其采访对象都是匿名的，尤其是通过科学化验发 现西瓜被注入红药水的“某医科大学上班的杨女士”更是难以核实。事后，中央 电视台记者采访本篇报道的记者：“你什么时候想出要作这样一篇报道？”黄熙 灯回答：“我买到一个西瓜，发现不那么好吃，就想做关于这方面的文章。”中央 电视台记者又问：“那你报道中的杨女士现在在哪里？”黄沉默一阵答：“事情过 得太久，忘记怎么联系了。”中央电视台记者再问：“那有电话吗，她电话号码多 少？”黄再次沉默一阵回答：“忘记了。”① 在这个案例中，如果本篇报道的记者能够秉持基本的职业道德，如果报纸的 编辑能够具有基本的专业素养和责任意识，那么，这条假新闻根本就不可能被刊 发；或者即使刊发了，如果社会公众能够具备起码的媒介素养和科学常识，其造 成的危害也就不会那么大。 研究表明：传媒会影响我们的世界观、人生观以及看待世界和处理问题的方 式，而且这种影响常常是在我们没有察觉的情况下施于我们的，是一种潜移默化 的影响。诚如尼尔·波兹曼所言，“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看 待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意”。②因此，我们必须 学会对传媒的信息保持警惕，学会质疑，学会对获得的信息进行去伪存真、去粗 取精的甄别，并在此基础之上，全面掌控自己的生活。这些正是媒介素养的意义 所在一一“媒介素养可以强化我们对于媒体及其传播信息的理解，增强我们在观 察过程中的控制力，提高我们对媒体的洞察力。有媒介素养的人在接受媒介信息 的时候不会过于被动，反而能看得很多，因为他们更清楚媒体意图的各个层次。 媒介素养同时会增强我们的理解力，有媒介素养的人对于媒体意图的制造和选择 过程更为关注。这也带来了人们对于媒介控制力的增强。由于人们更希望从媒介 中得到他们所想要的信息，据此也提高了他们对于信息的鉴赏力。因此具有较高 媒介素养的人完成了更多的理解、控制、鉴赏的目的。”® 三、媒介素养是建构现代公民综合素质的基本指标。 媒介是人类文明的标尺。人类传播的历史表明：每一种新的、有效的传播媒 介的诞生背后都凝聚着人类的智慧与文明，同时也会对人类传播、接收信息的方 式产生深远的影响。传播媒介既是传承人类文明的工具，其本身也是社会文明进 程的一个重要表征一一“现代化过程与大众传播媒介的成长密切相关，因为它增 加了人们使用传播媒介的机会，提高了识字率，影响了政治观念；因为传播媒介 提供了各种政治、经济、文化、教育方面的信息，改变了生活方式和生活信念。 ①贾亦凡、陈斌：《2006年十大假新闻》，载《新闻记者》，2007(1)。 ®[美]尼尔·波兹曼，章艳译：《娱乐至死》，13页，桂林，广西师范大学出版社，2004。 W.James Potter,Media Literacy.Sage Publications,Thousand Oaks,2001,p.15. 18
18 里看花”，屡屡被各种“虚假”、“片面”、“主观”、“偏颇”的新闻所误导。 2006年7月19日，《信息时报》刊发署名本报记者黄熙灯的独家报道《广州市 面出现注水西瓜》，报道指出：“有市民投诉买到汁多子白冒酸馊味的西瓜，请人 化验方知被注红药水根本不能吃。”一时间，舆论哗然，人们在谴责无良商贩的 同时，直接“用脚投票”，造成广东、河南两省部分地区的西瓜滞销，“开封市西 瓜批发大市场西瓜价格跳水似地暴跌，一连五六天，没有往香港发一车货。”一 篇子虚乌有的报道，却让瓜农实实在在地蒙受了巨大的经济损失。事实上，根据 生物学常识，往西瓜里注水或注射红药水不可能使西瓜的颜色变得更鲜艳，相反 还会造成西瓜快速腐烂并带有异味，反而不利于销售。如果读者稍具媒介素养， 就能发现报道真实性存疑，因为其采访对象都是匿名的，尤其是通过科学化验发 现西瓜被注入红药水的“某医科大学上班的杨女士”更是难以核实。事后，中央 电视台记者采访本篇报道的记者：“你什么时候想出要作这样一篇报道？”黄熙 灯回答：“我买到一个西瓜，发现不那么好吃，就想做关于这方面的文章。”中央 电视台记者又问：“那你报道中的杨女士现在在哪里？”黄沉默一阵答：“事情过 得太久，忘记怎么联系了。”中央电视台记者再问：“那有电话吗，她电话号码多 少？”黄再次沉默一阵回答：“忘记了。”① 在这个案例中，如果本篇报道的记者能够秉持基本的职业道德，如果报纸的 编辑能够具有基本的专业素养和责任意识，那么，这条假新闻根本就不可能被刊 发；或者即使刊发了，如果社会公众能够具备起码的媒介素养和科学常识，其造 成的危害也就不会那么大。 研究表明：传媒会影响我们的世界观、人生观以及看待世界和处理问题的方 式，而且这种影响常常是在我们没有察觉的情况下施于我们的，是一种潜移默化 的影响。诚如尼尔·波兹曼所言，“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看 待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意”。②因此，我们必须 学会对传媒的信息保持警惕，学会质疑，学会对获得的信息进行去伪存真、去粗 取精的甄别，并在此基础之上，全面掌控自己的生活。这些正是媒介素养的意义 所在——“媒介素养可以强化我们对于媒体及其传播信息的理解，增强我们在观 察过程中的控制力，提高我们对媒体的洞察力。有媒介素养的人在接受媒介信息 的时候不会过于被动，反而能看得很多，因为他们更清楚媒体意图的各个层次。 媒介素养同时会增强我们的理解力，有媒介素养的人对于媒体意图的制造和选择 过程更为关注。这也带来了人们对于媒介控制力的增强。由于人们更希望从媒介 中得到他们所想要的信息，据此也提高了他们对于信息的鉴赏力。因此具有较高 媒介素养的人完成了更多的理解、控制、鉴赏的目的。”③ 三、媒介素养是建构现代公民综合素质的基本指标。 媒介是人类文明的标尺。人类传播的历史表明：每一种新的、有效的传播媒 介的诞生背后都凝聚着人类的智慧与文明，同时也会对人类传播、接收信息的方 式产生深远的影响。传播媒介既是传承人类文明的工具，其本身也是社会文明进 程的一个重要表征——“现代化过程与大众传播媒介的成长密切相关，因为它增 加了人们使用传播媒介的机会，提高了识字率，影响了政治观念；因为传播媒介 提供了各种政治、经济、文化、教育方面的信息，改变了生活方式和生活信念。 ① 贾亦凡、陈斌：《2006 年十大假新闻》，载《新闻记者》，2007（1）。 ② [美]尼尔•波兹曼，章艳译：《娱乐至死》，13 页，桂林，广西师范大学出版社，2004。 ③ W.James Potter,Media Literacy. Sage Publications, Thousand Oaks,2001, p.15
可以说，现代社会是依赖媒介的社会。”因此，在许多研究者和行动者看来，“媒 介素养的目标在于建立理想的公民社会，媒介素养教育的过程是一个以健康民主 为目的的社会问题校正过程。”®与此同时，我们还应该看到媒介素养理念从诞生 之日起就被深深地打上了培养合格公民的烙印。“无论是媒介教育的重点内容还 是目的，有一点是清楚的，那就是西方媒介教育的起点，是公民。无论是保护主 义，还是辨析理解：无论是接触评析能力，还是赋权解放，概莫能外。可见，媒 介教育的观念是延续了西方启蒙运动以来那种理性、自主、个性等等的传统，不 过是在变化了的媒介环境下，通过媒介教育再一次呈现而已。”® 对于现代公民而言，媒介素养是建构其综合素质的基本指标。一个缺乏媒介 素养的人，不仅难以适应高节奏的现代生活，也表明其个人素养是不全面、有缺 失的，而且也不利于社会的民主与和谐。一方面，各种媒介已经成为当今社会不 可或缺的组成部分，作为“人的延伸”的传播媒介业已成为现代公民生存、发展 的重要“伙伴”，诚如美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝所言：“它决 定我们的生存”。①另一方面，伴随传播技术的长足发展，媒介形态发生了巨大变 化，印刷媒介、电子媒介、网络媒介、社会化媒介等形式在同一时空中“相遇”， 身处多种媒介包围之中的现代公民，只有“站在与任何结构或媒介保持一定距离 的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在 没有警觉的人的身上。预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状 态。为此目的，唯一最有效的办法是懂得以下事实：媒介的魔力在人们接触媒介 的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会施放出来一样。”®从这个 意义上说，今天的媒介素养已经由传统的“听说读写”能力拓展为对传媒信息的 认知、批判、解读和使用的整合能力，它集中体现了现代公民的综合素质。英国 小说家菲利普·普尔曼曾经说过：“一个真正民主的社会，应该让其社会的每个 成员对自己面前的各种文本（如书籍、绘画作品、电视节目等）拥有自己的解读。 如果这些文本是由牧师、富豪或社团受益者代替人民进行解读，告诉他们应如何 去思考，那么他们就不是生活在真正的民主社会里。”@全球范围内的媒介素养运 动的实践也表明，“主动寻求和包容多元信息与观点、批判性地认识社会、自由 负责地表达个人意见，这些本身就是构成现代社会民主政治的重要基础，而这一 切，又都与大众媒介搭建的沟通交流平台息息相关，因此媒介素养无论在认知还 是实践形态上，都必然成为现代民主社会公民素养和公民教育的一部分。”⑦ ①陈卫星：《传播的观念》，68页，北京，人民出版社，2004。 ⑧陈韬文等：《媒介素养的国际发展与本土经验》，见陆晔主编：《中国传播学评论第三辑：媒介素养专辑》， 13页，上海，复旦大学出版社，2008。 ⑧黄旦、郭丽华：《媒介教育教什么？一20世纪西方媒介素养理念的变迁》，载《现代传播》，2008(3)。 ④[美]尼葛洛庞帝，胡泳、范海燕译：《数字化生存》，15页，海口，海南出版社，1997。 ⑧加]马歇尔·麦克卢汉，何道宽译：《理解媒介》，42页，北京，商务印书馆，2000。 0[英]凯丽·巴查尔格特，张开译：《媒介素养与媒介》，载《现代传播》，2005(2)。 ⊙陆晔：《媒介素养：理念、认知、参与》，5页，北京，经济科学出版社，2010。 19
19 可以说，现代社会是依赖媒介的社会。”①因此，在许多研究者和行动者看来，“媒 介素养的目标在于建立理想的公民社会，媒介素养教育的过程是一个以健康民主 为目的的社会问题校正过程。”②与此同时，我们还应该看到媒介素养理念从诞生 之日起就被深深地打上了培养合格公民的烙印。“无论是媒介教育的重点内容还 是目的，有一点是清楚的，那就是西方媒介教育的起点，是公民。无论是保护主 义，还是辨析理解；无论是接触评析能力，还是赋权解放，概莫能外。可见，媒 介教育的观念是延续了西方启蒙运动以来那种理性、自主、个性等等的传统，不 过是在变化了的媒介环境下，通过媒介教育再一次呈现而已。”③ 对于现代公民而言，媒介素养是建构其综合素质的基本指标。一个缺乏媒介 素养的人，不仅难以适应高节奏的现代生活，也表明其个人素养是不全面、有缺 失的，而且也不利于社会的民主与和谐。一方面，各种媒介已经成为当今社会不 可或缺的组成部分，作为“人的延伸”的传播媒介业已成为现代公民生存、发展 的重要“伙伴”，诚如美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝所言：“它决 定我们的生存”。④另一方面，伴随传播技术的长足发展，媒介形态发生了巨大变 化，印刷媒介、电子媒介、网络媒介、社会化媒介等形式在同一时空中“相遇”， 身处多种媒介包围之中的现代公民，只有“站在与任何结构或媒介保持一定距离 的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在 没有警觉的人的身上。预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状 态。为此目的，唯一最有效的办法是懂得以下事实：媒介的魔力在人们接触媒介 的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会施放出来一样。”⑤从这个 意义上说，今天的媒介素养已经由传统的“听说读写”能力拓展为对传媒信息的 认知、批判、解读和使用的整合能力，它集中体现了现代公民的综合素质。英国 小说家菲利普·普尔曼曾经说过：“一个真正民主的社会，应该让其社会的每个 成员对自己面前的各种文本(如书籍、绘画作品、电视节目等)拥有自己的解读。 如果这些文本是由牧师、富豪或社团受益者代替人民进行解读，告诉他们应如何 去思考，那么他们就不是生活在真正的民主社会里。”⑥全球范围内的媒介素养运 动的实践也表明，“主动寻求和包容多元信息与观点、批判性地认识社会、自由 负责地表达个人意见，这些本身就是构成现代社会民主政治的重要基础，而这一 切，又都与大众媒介搭建的沟通交流平台息息相关，因此媒介素养无论在认知还 是实践形态上，都必然成为现代民主社会公民素养和公民教育的一部分。”⑦ ① 陈卫星：《传播的观念》，68 页，北京，人民出版社，2004。 ② 陈韬文等：《媒介素养的国际发展与本土经验》，见陆晔主编：《中国传播学评论第三辑：媒介素养专辑》， 13 页，上海，复旦大学出版社，2008。 ③ 黄旦、郭丽华：《媒介教育教什么？——20 世纪西方媒介素养理念的变迁》，载《现代传播》，2008（3）。 ④ [美]尼葛洛庞帝，胡泳、范海燕译：《数字化生存》，15 页，海口，海南出版社，1997。 ⑤ [加]马歇尔·麦克卢汉，何道宽译：《理解媒介》，42 页，北京，商务印书馆，2000。 ⑥ [英]凯丽·巴查尔格特，张开译：《媒介素养与媒介》，载《现代传播》，2005（2）。 ⑦ 陆晔：《媒介素养：理念、认知、参与》，5 页，北京，经济科学出版社，2010
第三节新传播革命：理解媒介素养的新维度 不同时代总会诞生不同的传播技术，进而产生新的媒介，不同媒介背后总是 体现了社会公众的不同诉求，换言之，不同时代必然赋予媒介素养以新的内涵。 一、新传播革命的特质 如果我们大致认同“媒介化社会”是现时代的基本特征，那么，这一特征其 实是在新传播革命的进程中得以不断彰显的。2012年，复旦大学李良荣教授领 衔发表了系列文章诠释“新传播革命”的内涵、意义与影响。①按照他的解读： 人类诞生之日起，历经了文字、印刷术、电报和互联网四次传播革命。而所谓新 传播革命，即是指“互联网技术的推广与使用，相比于前三次传播革命，不仅在 传播载体、传播介质上更加先进，实现了数字、语言、文字、声音、图画、影像 等多种传播方式的统一数字化处理，更以其交互性传播模式，使得传者与受众之 间的传统关系面临巨大转变，传播权力面临深层次的结构调整。”第四次传播革 命之所以“新”，就在于它“催生了一个全新的传播环境，将人类文明推向更高 级的阶段”，而“去中心化”与“再中心化”则构成了本次传播革命的基本特征 “去中心化”，指互联网技术本质上是以个人为中心的传播技术，具有天然 的反中心取向。这一次传播革命，本质上是传播资源的泛社会化和传播权力的全 民化，通过解构国家对传播权力的垄断，使传播力量由国家转移到社会，从而削 弱国家在信息、技术和意识形态上的主导地位，因而，它所带来的不是国家组织 和治理能力的强化，相反，是对国家组织和治理能力的严重挑战。 “再中心化”，指随着信息发布门槛的持续降低，网络空间的信息供给量迅 速超过了单一个体独立自主处理信息的能力。在如此浩瀚的信息浪潮中，公民开 始委托新人，通过“意见领袖”筛选信息、研判事实、进行新一轮的“中心建构”。 在这一过程中，能够获得足够信任的新行为体，将成为新的“权力中心”，个体 会“授权”这些中心，以信任和采用这些中心提供的解释框架代替个体独立思考 为表征，代理个体处理庞大的信息。同时，互联网打破了传统社会中自上而下的 科层制组织结构，通过网络重构行动中心、话语中心、舆论中心。@ 由此，我们不难看出，新传播革命带来的是一种颠覆以往传播架构与传播机 制的大变革，其具体表现在如下方面： (一)信息超载 在新传播革命的推进下，各种媒介传播信息的速度与信息量已经超过了人们 的接受限度，造成了新的问题与困扰。美国学者H·H·弗莱德里克曾经做过这 样一个推算：如果以公元元年人类掌握的信息量为单位1，那么信息量的第一次 倍增，花费了1500年：第二次倍增，花费了250年：第三次倍增，花费了150 年：进入20世纪后的第四次信息量倍增，所需时间进一步缩短为50年。其后， 倍增速度骤然加快，在20世纪50年代，10年内就实现了倍增：接着在20世纪 60年代和70年代，时间周期进一步缩短为7年和5年。根据现在的推算，人类 ①具体参见以下四篇文章：李良荣、张盛：《互联网与大众政治的勃兴一一新传播革命研究之一》，载《现 代传播》，2012(3)：李良荣、郑雯：《论新传播革命一一新传播革命研究之二》，载《现代传播》，2012(4)： 李良荣、徐晓东：《互联网与民粹主义流行一一新传播革命研究之三》，载《现代传播》，2012(5)：李良荣、 张莹：《新意见领袖论一一新传播革命研究之四》，载《现代传播》，2012(6)。 ⑧李良荣、郑雯：《论新传播革命一一新传播革命研究之二》，载《现代传播》，2012(4)。 20
20 第三节 新传播革命：理解媒介素养的新维度 不同时代总会诞生不同的传播技术，进而产生新的媒介，不同媒介背后总是 体现了社会公众的不同诉求，换言之，不同时代必然赋予媒介素养以新的内涵。 一、新传播革命的特质 如果我们大致认同“媒介化社会”是现时代的基本特征，那么，这一特征其 实是在新传播革命的进程中得以不断彰显的。2012 年，复旦大学李良荣教授领 衔发表了系列文章诠释“新传播革命”的内涵、意义与影响。①按照他的解读： 人类诞生之日起，历经了文字、印刷术、电报和互联网四次传播革命。而所谓新 传播革命，即是指“互联网技术的推广与使用，相比于前三次传播革命，不仅在 传播载体、传播介质上更加先进，实现了数字、语言、文字、声音、图画、影像 等多种传播方式的统一数字化处理，更以其交互性传播模式，使得传者与受众之 间的传统关系面临巨大转变，传播权力面临深层次的结构调整。”第四次传播革 命之所以“新”，就在于它“催生了一个全新的传播环境，将人类文明推向更高 级的阶段”，而“去中心化”与“再中心化”则构成了本次传播革命的基本特征 —— “去中心化”，指互联网技术本质上是以个人为中心的传播技术，具有天然 的反中心取向。这一次传播革命，本质上是传播资源的泛社会化和传播权力的全 民化，通过解构国家对传播权力的垄断，使传播力量由国家转移到社会，从而削 弱国家在信息、技术和意识形态上的主导地位，因而，它所带来的不是国家组织 和治理能力的强化，相反，是对国家组织和治理能力的严重挑战。 “再中心化”，指随着信息发布门槛的持续降低，网络空间的信息供给量迅 速超过了单一个体独立自主处理信息的能力。在如此浩瀚的信息浪潮中，公民开 始委托新人，通过“意见领袖”筛选信息、研判事实、进行新一轮的“中心建构”。 在这一过程中，能够获得足够信任的新行为体，将成为新的“权力中心”，个体 会“授权”这些中心，以信任和采用这些中心提供的解释框架代替个体独立思考 为表征，代理个体处理庞大的信息。同时，互联网打破了传统社会中自上而下的 科层制组织结构，通过网络重构行动中心、话语中心、舆论中心。② 由此，我们不难看出，新传播革命带来的是一种颠覆以往传播架构与传播机 制的大变革，其具体表现在如下方面： （一）信息超载 在新传播革命的推进下，各种媒介传播信息的速度与信息量已经超过了人们 的接受限度，造成了新的问题与困扰。美国学者 H·H·弗莱德里克曾经做过这 样一个推算：如果以公元元年人类掌握的信息量为单位 1，那么信息量的第一次 倍增，花费了 1500 年；第二次倍增，花费了 250 年；第三次倍增，花费了 150 年；进入 20 世纪后的第四次信息量倍增，所需时间进一步缩短为 50 年。其后， 倍增速度骤然加快，在 20 世纪 50 年代，10 年内就实现了倍增；接着在 20 世纪 60 年代和 70 年代，时间周期进一步缩短为 7 年和 5 年。根据现在的推算，人类 ① 具体参见以下四篇文章：李良荣、张盛：《互联网与大众政治的勃兴——新传播革命研究之一》，载《现 代传播》，2012（3）；李良荣、郑雯：《论新传播革命——新传播革命研究之二》，载《现代传播》，2012（4）； 李良荣、徐晓东：《互联网与民粹主义流行——新传播革命研究之三》，载《现代传播》，2012（5）；李良荣、 张莹：《新意见领袖论——新传播革命研究之四》，载《现代传播》，2012（6）。 ② 李良荣、郑雯：《论新传播革命——新传播革命研究之二》，载《现代传播》，2012（4）