的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想,晋唐人所创立的艺术范式是从切身 的感受中生发的,其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。 明清时期,工笔人物画都与晋唐不同,甚至走向了反面,变得纤弱而萎靡。我 们有—个伟大的传统,却被轻弃;我们还有一个惰性的“传统”,却被继承 惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路,一个抽去了内涵的外 壳,这真荒谬。所以一定要回归,回到晋唐,继承优秀的传统。 其实,我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主 义”,莫名其妙的“观念”,都被“拿来”。只做表面文章,不管实质问题, 这不正是惰性的表现吗?所以,我觉得与其接受那些大而无当的观念,不如借 鉴些具体方法解决问题,西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二 致,可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照,并很实 在地启悟心智。 而上述两者,单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的,相应的问题也 解决不了,而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握,从而走上正 途,至少不至堕入迷途。我意在表明,表面上是两个传统,本质上则是一个规 律,这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰:要概括性而非概念 化,要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点,使眼光扩大;不拘于一个 狭隘的观念,使思想自由;不溺于可悲的惰性,而勇于发现;不空谈花哨的 主义”,而脚踏实地。在比照中思考,在观察中发现,就能深入本质而导引 实践,就会使工笔人物画开出新生面,获得新境界。(节选自《谈艺论文》, 有删改) 6.关于“衡中西以相融”,下列表述不符合文意的一项是 A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大 传统。 B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养。 C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导 实践 D.“衡”与“融”强调的重点,就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术 范式。 解析:答案D。“在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”,无中生 7.对晋唐画风的理解,下列表述正确的一项是 A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点,也影响 到了西洋画风
的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身 的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。 明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我 们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。 惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外 壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。 其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主 义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题， 这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借 鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二 致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实 在地启悟心智。 而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也 解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正 途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规 律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念 化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个 狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的 “主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引 实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。（节选自《谈艺论文》， 有删改） 6.关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是 A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大 传统。 B.在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。 C.观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导 实践。 D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术 范式。 解析：答案 D。“在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”，无中生 有。 7.对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是 A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响 到了西洋画风
B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感 C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用,在西方 绘画中也同样重要。 D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路,因此晋唐画风在很大程度 上与西方绘画风格相通 解析:答案C。A、是“相通”,而不是影响。B、不是“时代”,是 “才气、学养、心态”。D、强加因果。 8.下列表述符合原文内容的一项是 A.传统为“体”,创新为“用”,两者交融契合就能达到一个全新的高 度 B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式,变得纤弱而 萎靡。 C.只做表面文章,不管实质问题,是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统 时表现出来的“惰性”。 D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的,它完全背离了晋唐以后中国画 的传统 解析:答案C。A、原文是:“立足民族之体,巧取东西洋为用”,不是 “创新”。B、没有弃形式。D、时态错误,是“时期”,不是“以后”。 (广东卷) 三、本大题4小题,共16分 阅读下面文章完成12-15小题。 美和美的东西 蒋孔阳 什么是美?这个问题看似十分简单,一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音 乐,我们觉得美;穿的衣服,用的家具,我们都会用审美的眼光,来说他们美 不美。但是如果认真迫问一下:究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌,不知 所答。 在对美进行追问的过程中,首先碰到的,是把美和美的东西混淆在一起 把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候,差不多总是先 碰到具体的美的东西,然后再将美的东西概括出来美的概念来 古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉 底向希庇阿斯提出一个问题:“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的东西, 用位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等,来回答“什么是
B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感 受。 C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方 绘画中也同样重要。 D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度 上与西方绘画风格相通。 解析：答案 C。 A、是“相通”，而不是影响。B、不是“时代”，是 “才气、学养、心态”。D、强加因果。 8.下列表述符合原文内容的一项是 A.传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高 度。 B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而 萎靡。 C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统 时表现出来的“惰性”。 D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画 的传统。 解析：答案 C。 A、原文是：“立足民族之体，巧取东西洋为用”，不是 “创新”。B、没有弃形式。D、时态错误，是“时期”，不是“以后”。 （广东卷） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面文章完成 12—15 小题。 美和美的东西 蒋孔阳 什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音 乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美 不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知 所答。 在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起， 把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先 碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。 古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉 底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西， 用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是