2009年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷) 语文 注意事项 1.答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考 证号填写淸楚,并贴好条形码,请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目标号涂黑,如需改动,用橡皮 擦干净后,再选题其他答案标号,在试卷上作答无效 3.第I卷共10小题,每小题3分,共30分。在每小题给出的四个选项中,只有一项 符合题目要求。 (12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音完全正确的一组是() A.调度/调控降解降龙伏虎搪塞/敷衍塞责 B.省视/省吃俭用拓本/落拓不羁纤绳/纤尘不染 C圈养/可圈可点喷薄厚古薄今重申/老成持重 D臧否否极泰来乐府/不思蜀屏蔽/屏气凝神 2.下列各句中,没有语病的一句是 选正确的一项是 λ随着全球气温升高,飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在増加,气候变暖 已成为全人类必须共同面对的挑战 B对“80后”作家来说,存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向,张扬自己的艺 术个性才是他们的发展之路 C.尽管国际金融危机的影响还在蔓延,但随着一系列经济刺激计划的逐步落实,中国经济出 现回暖迹象,人们对经济复苏的信心开始回升 D由于青少年心智尚未成熟,好奇心又强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信 息诱导,从而产生思想上、行为上的偏差 谷案解析:A.极端气象事件(“极端气象事件”后缺少成分“发生”致搭配不当 B.存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向(不合逻辑,“存在的最大问题就是 要克服彼此间的同质化倾向”表意费解) D.由于(滥用介词“由于”致使主语缺少。) 3要求概括说明什么是“洼地效应”(不超过30个字)。 洼地效应就是利用比较优势,创造理想的经济和社会人文环境,使之对各类 生产要素具有更强的吸引力,从而形成独特竞争优势,吸引外来资源向本地区汇 聚、流动,弥补本地资源结构上的缺陷,促进本地区经济和社会的快速发展。 4汶川大地震过去一年了,地震博物馆已经建成。请你在博物馆的留言簿上写一段话,表达 对生命或对自然的感悟和思考。要求运用排比手法,不超过30个字。 文言文:汪琬《书沈通明事》) 5三实一虚,属(托付)、引却(后退)、魁垒(高大)均正确,错误设置在D项“率倜 傥非常之人”的“率”为“率领”,实同“六国互丧,率赂秦耶?”之“率”(都,全)
2009 年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文 注意事项 ： 1．答题前，考生在答题卡上务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考 证号填写清楚，并贴好条形码，请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。 2．每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目标号涂黑，如需改动，用橡皮 擦干净后，再选题其他答案标号，在试卷上作答无效。 3．第 I 卷共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项 符合题目要求。 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（ ） A．调度/调控 降解/降龙伏虎 搪塞/敷衍塞责 B．省．视/省．吃俭用 拓．本/落拓．不羁 纤．绳/纤．尘不染 C.圈养/可圈可点 喷薄/厚古薄今 重申/老成持重 D.臧否否极泰来 乐府/乐不思蜀 屏蔽/屏气凝神 2.下列各句中，没有语病的一句是 选正确的一项是 A.随着全球气温升高，飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在增加，气候变暖 已成为全人类必须共同面对的挑战。 B.对“80 后”作家来说，存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向，张扬自己的艺 术个性才是他们的发展之路。 C.尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经济出 现回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。 D.由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信 息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。 答案解析：A．极端气象事件（“极端气象事件”后缺少成分“发生”致搭配不当） B．存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向（不合逻辑，“存在的最大问题就是 要克服彼此间的同质化倾向”表意费解） D．由于（滥用介词“由于”致使主语缺少。） 3.要求概括说明什么是“洼地效应”(不超过 30 个字)。 洼地效应就是利用比较优势, 创造理想的经济和社会人文环境, 使之对各类 生产要素具有更强的吸引力, 从而形成独特竞争优势, 吸引外来资源向本地区汇 聚、流动, 弥补本地资源结构上的缺陷, 促进本地区经济和社会的快速发展。 4.汶川大地震过去一年了，地震博物馆已经建成。请你在博物馆的留言簿上写一段话，表达 对生命或对自然的感悟和思考。要求运用排比手法，不超过 30 个字。 文言文：汪琬《书沈通明事》） 5.三实一虚，属（托付）、引却（后退）、魁垒（高大）均正确，错误设置在 D 项“率倜 傥非常之人”的“率”为“率领”，实同“六国互丧，率赂秦耶？”之“率”（都，全）
7.“彭子篯注意到沈通明在邓州的异常行为,前去察看,但两人一见如故,相处很好, 于是彭子篯免除了他的罪责,将他释放”中后半部分的分析明显不合文意 8翻译 (1)购仰妻子急,踪迹至通明家” (2)方罢巡抚家居,独闻而异之 (3)然而卒无补于明之亡也,何与? 第()句“购仰妻子急,踪迹至通明家”,重点落实在“购”(悬赏缉捕)、“妻子”(妻子儿女) 和“踪迹”(追踪行迹)上;第(2)句“方罢巡抚家居,独闻而异之”主要点在“家居”(在家 居住)、“异之”(认为他是奇特的):第(3)句“然而卒无补于明之亡也,何与?”分别落在 然而”(虽然这样,那么)、“卒”(最后)和“与”(通“欤”)上。 满江红·登黄鹤楼有感 岳飞 遥望中原,荒烟外,许多城郭。想当年,花遮柳护,凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕,蓬壶 殿里笙歌作。[注]到而今,铁骑满郊畿,风尘恶 兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直 渡清河洛。却归来,再续汉阳游,骑黄鹤。 【注】万岁山、蓬壶殿:指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。 (1)这首词中的对比是由哪两个句子领起的?“万岁山前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手 法?(2分) 2词中写了哪些“风尘恶”的景象?(4分) (3)词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原,结尾说“再续汉阳游,骑黄鹤”,反映出作者的 思想感情有何变化?(4分) 【鉴赏】 这首词创作时代较“怒民冲冠”略早,写于绍兴四年(1134)作者出兵收复襄阳六州驻 节鄂州(今湖北武昌)时 绍兴三年(1133)十月,金朝傀儡刘豫军队攻占南宋的襄阳、唐、邓、随、郢诸州府和 信阳军,切断了南宋朝廷通向川陕的交通要道,也直接威胁到朝廷对湖南、湖北的统治安全 岳飞接连上书奏请收复襄阳六州。次年五月朝廷正式任命岳飞兼黄、复二州、汉阳军(湖北 汉阳)、德安府(湖北安陆)制置使,统军出征。由于军纪严明、士气高昂,部署运筹得当, 岳家军在三个月内,迅速收复了襄、邓六州,有力地保卫了长江中游的安全,打开了川陕与 朝廷交通道路。正在这大好时机,朝廷却以“三省、枢密院同奉圣旨”的名义要求岳飞收复 六州,然后班师回朝。于是岳飞只得率部回到鄂州。岳飞凭借襄邓大捷以仅三十二岁年龄被 封为侯(武昌郡开国侯),但他并非功名利禄之徒,他念念不忘的是北伐大业。因此他仍不 断上奏,要求选派精兵直捣中原,收复失地,以免坐失良机。在鄂州,岳飞到黄鹤楼登高, 北望中原,写下了这样一首抒情感怀。 这首词采用散文化写法,可分四段,层次分明。 从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为第一段。写在黄鹤楼之上遥望北方失地,引起对故国往 昔“繁华”的回忆。“想当年”三字点目。“花遮柳护”四句极其简练地道出北宋汴京宫苑之
7.“彭子篯注意到沈通明在邓州的异常行为，前去察看，但两人一见如故，相处很好， 于是彭子篯免除了他的罪责，将他释放”中后半部分的分析明显不合文意。 8.翻译 ⑴购仰妻子急，踪迹至通明家” ⑵方罢巡抚家居，独闻而异之 ⑶然而卒无补于明之亡也，何与？ 第 (1)句“购仰妻子急，踪迹至通明家”，重点落实在“购”(悬赏缉捕)、“妻子”(妻子儿女) 和“踪迹”(追踪行迹)上；第(2)句“方罢巡抚家居，独闻而异之”主要点在“家居”(在家 居住)、“异之”(认为他是奇特的)；第 (3)句“然而卒无补于明之亡也，何与？”分别落在 “然而”(虽然这样，那么)、“卒”(最后)和“与”(通“欤”)上。 满江红•登黄鹤楼有感 岳飞 遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶 殿里笙歌作。[注]到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直 渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。 【注】万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。 ⑴这首词中的对比是由哪两个句子领起的？“万岁山前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手 法？(2 分) ⑵词中写了哪些“风尘恶”的景象？(4 分) ⑶词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的 思想感情有何变化？(4 分) 【鉴赏】 这首词创作时代较“怒民冲冠”略早，写于绍兴四年（1134）作者出兵收复襄阳六州驻 节鄂州（今湖北武昌）时。 绍兴三年（1133）十月，金朝傀儡刘豫军队攻占南宋的襄阳、唐、邓、随、郢诸州府和 信阳军，切断了南宋朝廷通向川陕的交通要道，也直接威胁到朝廷对湖南、湖北的统治安全 岳飞接连上书奏请收复襄阳六州。次年五月朝廷正式任命岳飞兼黄、复二州、汉阳军（湖北 汉阳）、德安府（湖北安陆）制置使，统军出征。由于军纪严明、士气高昂，部署运筹得当， 岳家军在三个月内，迅速收复了襄、邓六州，有力地保卫了长江中游的安全，打开了川陕与 朝廷交通道路。正在这大好时机，朝廷却以“三省、枢密院同奉圣旨”的名义要求岳飞收复 六州，然后班师回朝。于是岳飞只得率部回到鄂州。岳飞凭借襄邓大捷以仅三十二岁年龄被 封为侯（武昌郡开国侯），但他并非功名利禄之徒，他念念不忘的是北伐大业。因此他仍不 断上奏，要求选派精兵直捣中原，收复失地，以免坐失良机。在鄂州，岳飞到黄鹤楼登高， 北望中原，写下了这样一首抒情感怀。 这首词采用散文化写法，可分四段，层次分明。 从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为第一段。写在黄鹤楼之上遥望北方失地，引起对故国往 昔“繁华”的回忆。“想当年”三字点目。“花遮柳护”四句极其简练地道出北宋汴京宫苑之
风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史。地理志。京城》记载,徽宗政和七年始筑。积土造 成假山,假山周围十余里,堂馆池亭极多,建制精致巧妙(蓬壶其中一堂名),四方奇花珍 竹异石,悉聚于此,专供皇室游玩。“珠翠绕”、“笙歌作”,极力写作了歌舞升平的壮观景象。 第二段由“到而今”三字起笔(回应“想当年”),直到下片“千村寥落”句止。写北方 遍布铁蹄的占领区,生活在水深火热中的人们的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象强烈对比。 “铁蹄满效畿,风尘恶。”二句,花柳楼阁、珠歌翠舞一扫而空,惊心动魄。过片处是两组 自成问答的短句。“兵安在?膏锋锷”“民安在,填沟壑”。战士浴血奋战,却伤于锋刃,百 姓饥寒交迫,无辜被戮,却死无葬身之地。作者恨不得立即统兵北上解民于水火之中。“叹 江山如故,千村寥落”,这远非“风景不殊,正自有山河之异”的新亭悲泣,而言下正有王 导“当共戮力王室,克复神州”之猛志。所接二句直写作者心中宿愿—一领军率队,直渡黄 河,肃清金人,复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典故,浑成无迹。“何日”云云, 正见出一种急切的心情。 最后三句,作者乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼,作“汉阳游”,但心 情是无法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的名篇而无限感慨。不过,待到得胜归 来,“再续汉阳游”时,一切都会改变,那种快乐,唯恐只有骑鹤的神仙才可体会呢!词的 末句“骑黄鹤”三字兼顾现实,深扣题面 在南北宋之交,词起了一次风格化的变化,明快豪放取代了婉约深曲,这种艺术上的转 变根源却在于内容,在于爱国主义成为词的时代性主题。当时写作豪放词的作家,多是爱国 人士,包括若干抗金将领,其中也有岳飞,这种现象有其必然性的。这首《满江红》即由文 法入词,从“想当年”、“到而今”“何日”说到“待归来”,以时间为序,结构严谨层次分 明,语言简练明快,已具豪放词的特点。 默写 (1)里的纷吾既有此内美兮,又重之以修能《离骚》 (2)吾尝跋而望矣 (3)蓝田日暖玉生烟《锦瑟》 (4)《赤壁赋》里的纵一苇之所如,凌万顷之茫然 (5)无可奈何花落去,似曾相识燕归来 (6)苍山如海雄关漫道真如铁《忧秦娥·娄山关》 文学类作品阅读 上善若水 张笑天 上善若水,应当是一个哲学命题。尽管老子说“水善利万物而不争,处众人之所恶,故 几于道”,表面是说水,而后面所说“居善地,心善渊,与善仁,言善信”却无疑是喻人的, 是在告诫人们,其安身立命,人也应像水一样,随遇而安,善于处低洼之地,心若止水 上善,当然不是一般的善,而是最高的善,水善于滋润万物,使之生长,又从不与万物 竞高下、论短长,所以李耳认为,这种品格接近于他心目中至高、至圣的“道”了。 也许是当今为善不举,人们才屡屡呼唤善的回归,电视屏幕以及城市广告趋之若鹜,“上 善若水”出现的频率奇高,成为商家赚钱的工具,连卖房子也打“上善若水”招牌,且常与 厚德载物”联用,有时让人一头雾水,老子如地下有知,不知作何感想 这次的都江堰之行,一进入成灌高速公路,也有“上善若水”的巨型横幅扑面而来,我 在试猜,是实指水吗?是在褒扬都江堰吗?还是借水喻人,弘扬一种水文化精神?我想都是 吧。这一次,我当然希望不被愚弄和亵渎
风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史。地理志。京城》记载，徽宗政和七年始筑。积土造 成假山，假山周围十余里，堂馆池亭极多，建制精致巧妙（蓬壶其中一堂名），四方奇花珍 竹异石，悉聚于此，专供皇室游玩。“珠翠绕”、“笙歌作”，极力写作了歌舞升平的壮观景象。 第二段由“到而今”三字起笔（回应“想当年”），直到下片“千村寥落”句止。写北方 遍布铁蹄的占领区，生活在水深火热中的人们的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象强烈对比。 “铁蹄满效畿，风尘恶。”二句，花柳楼阁、珠歌翠舞一扫而空，惊心动魄。过片处是两组 自成问答的短句。“兵安在？膏锋锷”、“民安在，填沟壑”。战士浴血奋战，却伤于锋刃，百 姓饥寒交迫，无辜被戮，却死无葬身之地。作者恨不得立即统兵北上解民于水火之中。“叹 江山如故，千村寥落”，这远非“风景不殊，正自有山河之异”的新亭悲泣，而言下正有王 导“当共戮力王室，克复神州”之猛志。所接二句直写作者心中宿愿——领军率队，直渡黄 河，肃清金人，复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典故，浑成无迹。“何日”云云， 正见出一种急切的心情。 最后三句，作者乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼，作“汉阳游”，但心 情是无法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的名篇而无限感慨。不过，待到得胜归 来，“再续汉阳游”时，一切都会改变，那种快乐，唯恐只有骑鹤的神仙才可体会呢！词的 末句“骑黄鹤”三字兼顾现实，深扣题面。 在南北宋之交，词起了一次风格化的变化，明快豪放取代了婉约深曲，这种艺术上的转 变根源却在于内容，在于爱国主义成为词的时代性主题。当时写作豪放词的作家，多是爱国 人士，包括若干抗金将领，其中也有岳飞，这种现象有其必然性的。这首《满江红》即由文 法入词，从“想当年”、“到而今”、“何日”说到“待归来”，以时间为序，结构严谨层次分 明，语言简练明快，已具豪放词的特点。 默写 ⑴里的纷吾既有此内美兮，又重之以修能《离骚》 ⑵吾尝跂而望矣 ⑶蓝田日暖玉生烟《锦瑟》 ⑷《赤壁赋》里的纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ⑸无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ⑹苍山如海 雄关漫道真如铁《忧秦娥·娄山关》 文学类作品阅读 上善若水 张笑天 上善若水，应当是一个哲学命题。尽管老子说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几于道”，表面是说水，而后面所说“居善地，心善渊，与善仁，言善信”却无疑是喻人的， 是在告诫人们，其安身立命，人也应像水一样，随遇而安，善于处低洼之地，心若止水。 上善，当然不是一般的善，而是最高的善，水善于滋润万物，使之生长，又从不与万物 竞高下、论短长，所以李耳认为，这种品格接近于他心目中至高、至圣的“道”了。 也许是当今为善不举，人们才屡屡呼唤善的回归，电视屏幕以及城市广告趋之若鹜，“上 善若水”出现的频率奇高，成为商家赚钱的工具，连卖房子也打“上善若水”招牌，且常与 “厚德载物”联用，有时让人一头雾水，老子如地下有知，不知作何感想。 这次的都江堰之行，一进入成灌高速公路，也有“上善若水”的巨型横幅扑面而来，我 在试猜，是实指水吗？是在褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种水文化精神？我想都是 吧。这一次，我当然希望不被愚弄和亵渎
岷江从雪山一路蹒跚走来,脚步跨越几千年,负荷着黎庶的厚望,伴随着历史的沧桑 你站在鱼嘴、飞沙堰,置身摇晃的安澜索桥上,或在伏龙观俯视从宝瓶口喷涌而下的激 流,你会有恍如隔世之感。岷江水几千年如一日,奔腾而下,水声宏大,吼声如雷,一如往 科学发展了,技术先进了,我们今天也许不屑于李冰时代的原始手段,靠火烧、水浇裂 石开山,切断玉垒山,凿离堆、修飞沙堰,会被今人视为“原始”,原始有原始的好处,它 绝不污染环境,不危及生态,它不会像现代水库几百米高坝那样令人惊叹的同时,也令人隐 隐不安。都江堰不会切断鱼类回游的线路,用不着把鱼儿捞起来,送到大坝上头的水库里去 产卵,再把孵化出来的幼鱼捞起来送回下游长大,人活得很累,鱼儿也跟着累 都江堰这带有蛮荒色彩的工程,既能防洪,又能灌溉,它不曾淹没地下的文物,也用不 着担心它会改变气候、诱发地震,它才是生态的杰作! 这几年,“文化搭台,经济唱戏”的口号很时髦,祭古狂潮席卷中国,黄帝、炎帝、大 禹、孔子、老子纷纷被抬出来顶礼膜拜,为争历史名人“故里”,口水战连年不休,他们既 不是真心承袭文化传统,也不是保护文化遗产,炒作的功利目的极强,打着复古、复兴的旗 号,背后不过是利益驱动,为官员的晋升台阶添砖加瓦。我担心,狂潮过去,会遗下遍地垃 所幸都江堰的放水节不是这样。他们不是单纯的祭祖,不为抢注名人故里,而两千多年 祖宗留给我们、迄今仍在惠民的都江堰工程,那是实实在在摆在那里的,还在保障川西人民 的衣食之周。这是世上绝无仅有的“活着的文物”、“历史延续的恩泽”。 原生态的未必先进,但它干净、持久,都江堰“分四六、平潦旱”的科学治水理念,使 它像永动机一样循序、从容运转,造福于民,无疑是川东北、成都平原几千万人民的生命甘 露。这生命之泉,滚滚而来,历2264年如一日,由当初浇灌川西平原的80万亩,到今天滋 润37县130万亩的规模,怎不令人浩叹。诸葛亮说“益州险塞,沃野千里,天府之国,高 祖因之成帝业”,此言不虚。于是,都江堰放水节体现的这种对先人的追思、感恩色彩,不 同于急功近利的“炒作”。它恰是中华儿女不忘本和报本心怀的体现,令人怦然心动 历史跋涉了这么久,我们仍在吃祖宗的饭、受先人的荫庇,你怎样评价李冰在岷江的杰 作都不过分。据说,1981年那场罕见的大洪水中,两吨重的巨石被冲得如轻飘飘的皮球翻 滚,人们担心的飞沙堰却稳如泰山 李冰肯定不是个功利主义者,有传说,他就任蜀郡守时已是耄耋之年,是耶、非耶,不 足采信。但如果真是这样,他更了不起,他肯定不是在制造“政绩”,寻求借此升迁也就无 从说起。都江堰不是李冰一个人的,他的众多后任父母官,不管哪朝哪代,总有许多人追踪 着李冰的足迹,日复一日、年复一年地管理、疏浚、修缮着都江堰工程,诸葛亮、髙俭、刘 煕古、卢翊、施千洋、阿尔泰、丁宝桢……这些维修都江堰、确保天府之国年年风调雨顺的 官吏们,生前也许没有立过德政碑,但后人有情,如今,他们的全身塑像就矗立在伏龙观前 的堰功道两侧,供人瞻仰,他们的名字与都江堰同辉。 我有幸躬逢一年一度的都江堰放水节,当然不再有当初祀水的原始概念,更多的是一种 纪念、感恩、宣传,作为光大地域文明的一种手段,都江堰市因为有了都江堰和青城山, 年的旅游收入多达30个亿,这当然无可厚非,人们不能不感念李冰和大自然的厚赐,李冰 赐予人们粟米,也赐予蜀民以光荣和梦想。都江堰人视水为命,而这命的内涵就是极深的水 文化特质。史前传说中,人们既恐惧洪水,又须臾不可离开,从鲧到大禹到李冰,大概最成 功牵住水怪使之驯服的,莫过于李冰了 发源于海拔6200多米的四姑娘山上的岷江,一路如难以驯服的野马,咆哮而下,洪水 频仍,蜀人久为水害困扰。是李冰锁住了这条肆虐的蛟龙。李冰治水,摒弃传统的筑坝挡水 法,采用鱼嘴分水、飞沙堰溢洪排沙、宝瓶口引水灌溉三大各司其职的配套工程,即使是当
岷江从雪山一路蹒跚走来，脚步跨越几千年，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。 你站在鱼嘴、飞沙堰，置身摇晃的安澜索桥上，或在伏龙观俯视从宝瓶口喷涌而下的激 流，你会有恍如隔世之感。岷江水几千年如一日，奔腾而下，水声宏大，吼声如雷，一如往 昔。 科学发展了，技术先进了，我们今天也许不屑于李冰时代的原始手段，靠火烧、水浇裂 石开山，切断玉垒山，凿离堆、修飞沙堰，会被今人视为“原始”，原始有原始的好处，它 绝不污染环境，不危及生态，它不会像现代水库几百米高坝那样令人惊叹的同时，也令人隐 隐不安。都江堰不会切断鱼类回游的线路，用不着把鱼儿捞起来，送到大坝上头的水库里去 产卵，再把孵化出来的幼鱼捞起来送回下游长大，人活得很累，鱼儿也跟着累。 都江堰这带有蛮荒色彩的工程，既能防洪，又能灌溉，它不曾淹没地下的文物，也用不 着担心它会改变气候、诱发地震，它才是生态的杰作！ 这几年，“文化搭台，经济唱戏”的口号很时髦，祭古狂潮席卷中国，黄帝、炎帝、大 禹、孔子、老子纷纷被抬出来顶礼膜拜，为争历史名人“故里”，口水战连年不休，他们既 不是真心承袭文化传统，也不是保护文化遗产，炒作的功利目的极强，打着复古、复兴的旗 号，背后不过是利益驱动，为官员的晋升台阶添砖加瓦。我担心，狂潮过去，会遗下遍地垃 圾。 所幸都江堰的放水节不是这样。他们不是单纯的祭祖，不为抢注名人故里，而两千多年 祖宗留给我们、迄今仍在惠民的都江堰工程，那是实实在在摆在那里的，还在保障川西人民 的衣食之周。这是世上绝无仅有的“活着的文物”、“历史延续的恩泽”。 原生态的未必先进，但它干净、持久，都江堰“分四六、平潦旱”的科学治水理念，使 它像永动机一样循序、从容运转，造福于民，无疑是川东北、成都平原几千万人民的生命甘 露。这生命之泉，滚滚而来，历 2264 年如一日，由当初浇灌川西平原的 80 万亩，到今天滋 润 37 县 1330 万亩的规模，怎不令人浩叹。诸葛亮说“益州险塞，沃野千里，天府之国，高 祖因之成帝业”，此言不虚。于是，都江堰放水节体现的这种对先人的追思、感恩色彩，不 同于急功近利的“炒作”。它恰是中华儿女不忘本和报本心怀的体现，令人怦然心动。 历史跋涉了这么久，我们仍在吃祖宗的饭、受先人的荫庇，你怎样评价李冰在岷江的杰 作都不过分。据说，1981 年那场罕见的大洪水中，两吨重的巨石被冲得如轻飘飘的皮球翻 滚，人们担心的飞沙堰却稳如泰山。 李冰肯定不是个功利主义者，有传说，他就任蜀郡守时已是耄耋之年，是耶、非耶，不 足采信。但如果真是这样，他更了不起，他肯定不是在制造“政绩”，寻求借此升迁也就无 从说起。都江堰不是李冰一个人的，他的众多后任父母官，不管哪朝哪代，总有许多人追踪 着李冰的足迹，日复一日、年复一年地管理、疏浚、修缮着都江堰工程，诸葛亮、高俭、刘 熙古、卢翊、施千洋、阿尔泰、丁宝桢……这些维修都江堰、确保天府之国年年风调雨顺的 官吏们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情，如今，他们的全身塑像就矗立在伏龙观前 的堰功道两侧，供人瞻仰，他们的名字与都江堰同辉。 我有幸躬逢一年一度的都江堰放水节，当然不再有当初祀水的原始概念，更多的是一种 纪念、感恩、宣传，作为光大地域文明的一种手段，都江堰市因为有了都江堰和青城山，一 年的旅游收入多达 30 个亿，这当然无可厚非，人们不能不感念李冰和大自然的厚赐，李冰 赐予人们粟米，也赐予蜀民以光荣和梦想。都江堰人视水为命，而这命的内涵就是极深的水 文化特质。史前传说中，人们既恐惧洪水，又须臾不可离开，从鲧到大禹到李冰，大概最成 功牵住水怪使之驯服的，莫过于李冰了。 发源于海拔 6200 多米的四姑娘山上的岷江，一路如难以驯服的野马，咆哮而下，洪水 频仍，蜀人久为水害困扰。是李冰锁住了这条肆虐的蛟龙。李冰治水，摒弃传统的筑坝挡水 法，采用鱼嘴分水、飞沙堰溢洪排沙、宝瓶口引水灌溉三大各司其职的配套工程，即使是当
今水利科学家们,也不能不叹服他高超的智慧,他是盘古开天以来无坝引水的巨匠, 于是人们有理由把祭水演化为祭祀李冰,使之神化,也正体现了人们感恩的情结 你一进入都江堰,仿佛被带进了天然“氧吧”,当你从大城市郁闷的、喧嚣的、紧张的 禁锢的罐头盒子里突然释放出来,到了都江堰,你会有醉了的感觉。 我愿长久伫立在水边,听着震耳欲聋的涛声,望着清幽的水跳跃着奔流,我觉得我的心 与那波涛一同律动,我的身心被那凛冽至清的水融化了,与晶莹和透明合二为一。 这样至纯的河,中国还有几条? 当黄河成为泥河、长江成为黄河、淮河成为劣五类水质的黑水河,当众多我们赖以生息 的近海和大湖频发蓝藻快变成死水时,我仿佛就是那受了汞和重金属污染快要室息的鱼儿, 无处安身。何处有生命之泉?我们还拥有几块可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有!这就是都江堰人对人类的最大贡献,他们有理由骄傲。但它是否因汶川 大地震而划上了终结符号,令人忧伤,我希望那些悬在人们头顶的堰塞湖会消失,让千万年 的岷江大峡谷回复到“养在深闺人未识”天真未凿时代 姑且不论天灾 在我们的国度,只有一个环保部呼喊、重视保护生态,这声音太微弱了。更何况,有些 地方的环保官员也在监守自盗,与危害生态者沆瀣一气,不过为了一点眼前的蝇头小利。叫 嚷环保的地方官员,往往更重视的是硬指标、GDP,或称为政绩,这才是他升迁腾达的进身 阶梯,环境优劣与我何干,这是那些污染源无法根除或常以阳奉阴违手段对付的根本症结。 我不妨极而言之,也许只有因噎废食才可疗此痼疾,不再把经济效益、人均收益指标与 官运挂钩,上帝才会还给我们蓝天丽日、净土清水,惩罚我们的是我们自己。 我在这里盘桓的几天里,大有“醉氧”之感,不舍得离去。我想找一些污染环境的工厂 没有。连居民都无随地遗弃垃圾的陋习,我以鸡蛋里挑骨头的挑剔眼神去观察,河渠里,竟 没有遍布中国的垃圾袋和废物,古人说“水至清则无鱼”,岷江和河渠里野生的鱼何其多! 我们那天晚上在临河的郡府楼吃着美味河鲜,听着涛鸣的和弦,那真是一种久违了的幸福 从这个意义上说,这种让污染远离现代文明的功绩,远在创造了多少利润之上,毁了我 们赖以存身立命的地球,我们每个人富得流油又能怎么样! 可以毫无夸张地说,都江堰是人类文明史的瑰宝,是永远灌溉着中华文明之邦的幸运之 水,山水和谐,天地和谐、天人合一,那么,把老子的“上善若水”奉承给李冰和他的都江 堰,那就再贴切不过了。 在都江堰,有两条河在流淌,明河是岷江的内外江,而暗河是水文化孕育的精神之河。 后者更宝贵。 “上善若水”绝不是说水的,有人说,李冰虽是官员,却又是科学家、水利学家、工程 师。没错。但我以为成就一番事业的却是那蜀郡郡守官衔,当时的郡守是银印、青绶、两千 石。相当于中央的郎中令、卫尉、太仆,为一郡之长,官阶不低,有掌治其郡、号令一方大 权,除所属各县令长由中央任命外,一郡属吏都由郡守从本郡人士中辟举,其治郡方略,得 以发挥个人才干,朝廷不加干预。这样他才有权力、有威望凿山引水,铸就都江堰旷世伟业。 如李冰仅仅是一介书生或水利专家,他有再大的宏大理想,也只能是纸上谈兵而己 由此及彼,当今的官员,对保障都江堰千秋万代,保障这里生态永续,同样有举足轻重 作用,他人岂可替代! 为此,再看老子所说的“上善若水”,其要义在于如下阐述:“与善仁,言善信,正善治, 事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”。 在这里,道家鼻祖老子明确地告诉人们,与人交往,应怀有水那样博大胸怀,大仁大爱, 说话应如水的汛期那样守时守信,为政当如水般清静而治,做事则该像水那样善于发挥效用, 行为宛若水一样善于把握天时,这一切都是自然的,本应像水一样与物无争,这才不会出现
今水利科学家们，也不能不叹服他高超的智慧，他是盘古开天以来无坝引水的巨匠。 于是人们有理由把祭水演化为祭祀李冰，使之神化，也正体现了人们感恩的情结。 你一进入都江堰，仿佛被带进了天然“氧吧”，当你从大城市郁闷的、喧嚣的、紧张的、 禁锢的罐头盒子里突然释放出来，到了都江堰，你会有醉了的感觉。 我愿长久伫立在水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃着奔流，我觉得我的心 与那波涛一同律动，我的身心被那凛冽至清的水融化了，与晶莹和透明合二为一。 这样至纯的河，中国还有几条？ 当黄河成为泥河、长江成为黄河、淮河成为劣五类水质的黑水河，当众多我们赖以生息 的近海和大湖频发蓝藻快变成死水时，我仿佛就是那受了汞和重金属污染快要窒息的鱼儿， 无处安身。何处有生命之泉？我们还拥有几块可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？ 好在都江堰有！这就是都江堰人对人类的最大贡献，他们有理由骄傲。但它是否因汶川 大地震而划上了终结符号，令人忧伤，我希望那些悬在人们头顶的堰塞湖会消失，让千万年 的岷江大峡谷回复到“养在深闺人未识”天真未凿时代。 姑且不论天灾。 在我们的国度，只有一个环保部呼喊、重视保护生态，这声音太微弱了。更何况，有些 地方的环保官员也在监守自盗，与危害生态者沆瀣一气，不过为了一点眼前的蝇头小利。叫 嚷环保的地方官员，往往更重视的是硬指标、GDP，或称为政绩，这才是他升迁腾达的进身 阶梯，环境优劣与我何干，这是那些污染源无法根除或常以阳奉阴违手段对付的根本症结。 我不妨极而言之，也许只有因噎废食才可疗此痼疾，不再把经济效益、人均收益指标与 官运挂钩，上帝才会还给我们蓝天丽日、净土清水，惩罚我们的是我们自己。 我在这里盘桓的几天里，大有“醉氧”之感，不舍得离去。我想找一些污染环境的工厂， 没有。连居民都无随地遗弃垃圾的陋习，我以鸡蛋里挑骨头的挑剔眼神去观察，河渠里，竟 没有遍布中国的垃圾袋和废物，古人说“水至清则无鱼”，岷江和河渠里野生的鱼何其多！ 我们那天晚上在临河的郡府楼吃着美味河鲜，听着涛鸣的和弦，那真是一种久违了的幸福。 从这个意义上说，这种让污染远离现代文明的功绩，远在创造了多少利润之上，毁了我 们赖以存身立命的地球，我们每个人富得流油又能怎么样！ 可以毫无夸张地说，都江堰是人类文明史的瑰宝，是永远灌溉着中华文明之邦的幸运之 水，山水和谐，天地和谐、天人合一，那么，把老子的“上善若水”奉承给李冰和他的都江 堰，那就再贴切不过了。 在都江堰，有两条河在流淌，明河是岷江的内外江，而暗河是水文化孕育的精神之河。 后者更宝贵。 “上善若水”绝不是说水的，有人说，李冰虽是官员，却又是科学家、水利学家、工程 师。没错。但我以为成就一番事业的却是那蜀郡郡守官衔，当时的郡守是银印、青绶、两千 石。相当于中央的郎中令、卫尉、太仆，为一郡之长，官阶不低，有掌治其郡、号令一方大 权，除所属各县令长由中央任命外，一郡属吏都由郡守从本郡人士中辟举，其治郡方略，得 以发挥个人才干，朝廷不加干预。这样他才有权力、有威望凿山引水，铸就都江堰旷世伟业。 如李冰仅仅是一介书生或水利专家，他有再大的宏大理想，也只能是纸上谈兵而已。 由此及彼，当今的官员，对保障都江堰千秋万代，保障这里生态永续，同样有举足轻重 作用，他人岂可替代！ 为此，再看老子所说的“上善若水”，其要义在于如下阐述：“与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。 在这里，道家鼻祖老子明确地告诉人们，与人交往，应怀有水那样博大胸怀，大仁大爱， 说话应如水的汛期那样守时守信，为政当如水般清静而治，做事则该像水那样善于发挥效用， 行为宛若水一样善于把握天时，这一切都是自然的，本应像水一样与物无争，这才不会出现