2007年高考语文试卷及答案(辽宁卷)_2007年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）.doc

2007年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷) 语文本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷1至5页。第Ⅱ卷6 至8页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回第|卷(选择题共36分) (15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字注音全都正确的一组是 A.摄制(she)执拗(niu)染色体(ran)长歌当哭(dang) B.疾病(j)吮吸(yn)露马脚(lou)遂心如意(sui) C.辑录(j)恪守干细胞(gn)数见不鲜(xian) D.血液(xue)脑髓(sui)文绉绉(zhou)睚眦必报(zi) 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.精粹矍烁再所不惜人情世故 B.部署好像金碧辉煌细水常流 C.梳妆赋与人才辈出破涕为笑 D.坐落针砭山清水秀各行其是 3.依次填入下面横线处的词语,最恰当的一组是方永刚既是“知者”, 是一个“行者”。他通过脚踏实地地党的创新理论,使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地出来 A.也躬身体现 B.更躬行发挥 C.更躬身体现 D.也躬行发挥 4.下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是 A.儒学是儒家的学说,有孔子所创立。薪尽火传,经过漫长的岁月,儒学得以延续和发展。 B.今天看来,亚里士多德的这个论断是错误的,然而在古代,亚里士多德有很高的声望,他所说的话不应无可置疑 C.这真是大人不见小人怪,我犯了这点儿小错误,经理没有批评我,你倒挑起我的毛病来了 D.王懿荣与“龙骨”第一次相遇,就刮目相看,从中发现了甲骨文,并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人 5.下列语句没有语病的一项是 A.玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿,兴奋异常,却始终认不出那是属于什么动物的。 B.在经济快速发展的形势下,我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。 C.1977年12月10日,中国积聚了10年之久的570万考生走进高考考场,这在历史上是规模空前的

2007 年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷 1 至 5 页。第Ⅱ卷 6 至 8 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共 36 分）一、（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字注音全都正确的一组是 A．摄．制（shè）执拗．（niù）染．色体（rǎn）长歌当．哭（dāng） B．疾．病（jí）吮．吸（yǔn）露．马脚（lòu）遂．心如意（suì） C．辑．录（jí）恪．守（kè）干．细胞（gàn）数见不鲜．（xiān） D．血．液（xuè）脑髓．（suī）文绉．绉（zhōu）睚眦．必报（zì） 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．精粹矍烁再所不惜人情世故 B．部署好像金碧辉煌细水常流 C．梳妆赋与人才辈出破涕为笑 D．坐落针砭山清水秀各行其是 3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是方永刚既是“知者”，是一个“行者”。他通过脚踏实地地党的创新理论，使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地出来。 A．也躬身体现 B．更躬行发挥 C．更躬身体现 D．也躬行发挥 4．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是 A．儒学是儒家的学说，有孔子所创立。薪尽火传．．．．，经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。 B．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑．．．．。 C．这真是大人不见小人怪．．．．．．．，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。 D．王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看．．．．，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。 5．下列语句没有语病的一项是 A．玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿，兴奋异常，却始终认不出那是属于什么动物的。 B．在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。 C．1977 年 12 月 10 日，中国积聚了 10 年之久的 570 万考生走进高考考场，这在历史上是规模空前的

D.早上出门的时候,他看到建筑工地的挖掘机、装卸机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题。法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用,但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说:“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信,所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除,而且,确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果,当然有重要作用,例如要在煤中脱硫,就应当研究和应用脱硫技术,仍然是人的决策。认为随着技术的发展,技术应用的负面作用会自然消除,是没有根据的,也是有害的。另—位学者弗洛姆说,现代技术系统有两个指导原则:第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”,第二原则是“最大效率与产岀原则″。弗洛姆所说的第二原则,就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑能够做”等于“应该做"。这两条原则结合起来,就是凡技术能够做的都应当去做,而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术,也应当采用,并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断,是事实判断:“应该”是价值判断、伦理判断。“"能够″不等于“应该”,正如“应该不等于"能够″。同样,技术不能取代道德,就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事,我们都应当去做,那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体,技术是客体。人是目的,技术是手段。技术应当为人谋利, 而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运,而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑,既人造物进化的逻辑,也可以说是技术自身的逻辑;更要遵守技的社会逻辑,或称社会逻辑,这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑,当这两种逻辑冲突时,技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本

D．早上出门的时候，他看到建筑工地的挖掘机、装卸机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6-8 题。法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该” 不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，既人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本

身的善恶、技术应用后果的善恶,只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标, 不是发展和应用技术,而是人类的全面发展,技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展,越应该强调对技术的人文关注。 6.下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是 A.第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。第一原则提出了一种技术逻辑,而这一逻辑是片面的 C.如果应用这一原则,那么,势必会放弃对技术应用后果的评价和责任 D.第一原则强调了凡技术能做的都应当去做,而且要尽量强化它的效果。根据文意,下列对“人是主体,技术是客体”的理解,最准确的一项是 A.人主宰技术的命运,人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑 B.人类的最高目标是人类的全面发展,而技术必须为这个最高目标服务。 C.人是目的,技术是手段,人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。 D.技术应当为人谋利,所以应大力发展技术来满足人们的需要 8.根据原文,下列真正属于作者观点的一项是 A.要降低技术的负面作用,应强化人对技术应用的责任感,根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果 B.随着技术的不断发展,技术的负面作用就会被消除,而且只有依靠技术的发展,技术的负面作用才会被消除 C.一个明显的事实是,技术不能取代道德,就像道德不能取代技术,如果技术能够做到的事,我们就应当去做。 D.技术应用的负面作用,责任不在技术而在人,在于人怎样应用,所以要遵守技术的社会逻辑,而非自然逻辑 (12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9-12题冉氏烹狗记清·崔述县人冉氏,有狗而猛。遇行人,辄搏噬之,往往为所伤。伤则主任躬诣谢罪,出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也,未忍杀,故置之。刘位东①谓余日:“余尝夜归,去家门里许,群狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且斗且行,过冉氏门而东且数十武,狗乃止。当是时,身惫甚,幸狗渐远。憩道旁,良久始去,狗犹望而吠也。既归

身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。 6．下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是 A．第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。 B．第一原则提出了一种技术逻辑，而这一逻辑是片面的。 C．如果应用这一原则，那么，势必会放弃对技术应用后果的评价和责任。 D．第一原则强调了凡技术能做的都应当去做，而且要尽量强化它的效果。 7．根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是 A．人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。 B．人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。 C．人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。 D．技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。 8．根据原文，下列真正属于作者观点的一项是 A．要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。 B．随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。 C．一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能够做到的事，我们就应当去做。 D．技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。三、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9-12 题。冉氏烹狗记清·崔述县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主任躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以．其猛也，未忍杀，故置之。刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以．柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而．东，且数十武．，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归

念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于．市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰： ‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之．不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛．之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之．间其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。’” 嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此驹也哉！今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮土然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发火器，再四皆不然．；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！虽然，畜猫者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盗也，苟其职之不举．，斯固无所用矣；况益之以噬人，庸可留乎！石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之！”其后石氏之宗卒灭于．虎。贪牛之快而．不顾车之破尚不可，况徒破车而牛实不快乎！然而妇人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智过人远矣。（本文有删节）【注】①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。 9．对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 A．苟其职之不举．举：称 B．再四皆不然．然：这样 C．烛．之则狗也烛：照