(三)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成7—9题 永不甘于平庸的精神和魅力 冯其庸的文化和学术人生 晓丹 “昔日之我即今日之我也,昔日之牧童耕夫,今日之学界野马微尘,皆一也。”冯其庸 曾经这样自况。这个豁达从容、不知“老之将至”的人,从不向命运低头,一生颠簸辗转, 而这一次终于没能抵过时间的催促,飘然而去白云之外,留下说不尽的书生意气。 很难用学界的单一范畴去定义这位老书生。文学家,红学家,书法家,画家,戏曲学家, 考古学家?冯老自称“其庸”,然而他的学术涉猎,已然大大超出常人的范围,实在“不庸”。 他致力于文化和学术的一生,留给世人的也是永不甘于平庸的精神和魅力。 书破万卷路行万里 叶君远是1979年冯其庸带的第一批3位研究生之一,师徒交往38年。他还曾写过《冯 其庸传》,为先生整理年谱。“冯先生一生是为了学术而生的,他非常勤奋,在读书、教学的 时候,他所在宿舍的灯总是全校最晚熄灭的。先生写文章有个习惯,总是在文末写上完稿时 间,于是,我们在翻阅他的文集的时候,可以看到他每每深夜才搁笔。他一生的巨大成就和 他过人的勤奋是分不开的。” 在学术研究上,冯其庸讲究实地考察和书本相互印证。书破万卷,路行万里。“冯先生 在读《史记》的时候,对项羽乌江自刎的情节存疑,于是他几次去安徽定远、乌江实地考察, 写出了《项羽不死于乌江考》。读《三藏法师传》的时候,先生对玄奘归国的路径存 疑,于是他76岁再登高原,成功找到玄奘取经东归的入境处。他是这么做的,也是 这么告诫学生的。”叶君远说。 至情至性方正不阿 在对待学术方面,冯其庸至情至性,方正不阿。叶君远回忆:“他编辑《历代文选》的 时候,有一些助手做注释工作。一位年轻的助手由于感情生活起了波澜,注释有些草率。冯 先生审校之后马上把他叫到办公室批评教育,帮助他改正问题。对于领导干部,他也没有网 开一面。曾经有一位领导想要报评副教授,冯先生作为系主任,他的签字至关重要,然而 冯先生就是不签。后来人事部门领导亲自和他谈话,劝他宽限,他无奈之下签了字,却马上 补签一句‘我不同意 对于学界后辈,他关怀备至,尤其是来自贫寒家庭的学子
（三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题 永不甘于平庸的精神和魅力 ——冯其庸的文化和学术人生 姚晓丹 “昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也。”冯其庸 曾经这样自况。这个豁达从容、不知“老之将至”的人，从不向命运低头，一生颠簸辗转， 而这一次终于没能抵过时间的催促，飘然而去白云之外，留下说不尽的书生意气。 很难用学界的单一范畴去定义这位老书生。文学家，红学家，书法家，画家，戏曲学家， 考古学家？冯老自称“其庸”，然而他的学术涉猎，已然大大超出常人的范围，实在“不庸”。 他致力于文化和学术的一生，留给世人的也是永不甘于平庸的精神和魅力。 书破万卷 路行万里 叶君远是 1979 年冯其庸带的第一批 3 位研究生之一，师徒交往 38 年。他还曾写过《冯 其庸传》，为先生整理年谱。“冯先生一生是为了学术而生的，他非常勤奋，在读书、教学的 时候，他所在宿舍的灯总是全校最晚熄灭的。先生写文章有个习惯，总是在文末写上完稿时 间，于是，我们在翻阅他的文集的时候，可以看到他每每深夜才搁笔。他一生的巨大成就和 他过人的勤奋是分不开的。” 在学术研究上，冯其庸讲究实地考察和书本相互印证。书破万卷，路行万里。“冯先生 在读《史记》的时候，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察， 写出了《项羽不死于乌江考》。读《三藏法师传》的时候，先生对玄奘归国的路径存 疑，于是他 76 岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。他是这么做的，也是 这么告诫学生的。”叶君远说。 至情至性 方正不阿 在对待学术方面，冯其庸至情至性，方正不阿。叶君远回忆：“他编辑《历代文选》的 时候，有一些助手做注释工作。一位年轻的助手由于感情生活起了波澜，注释有些草率。冯 先生审校之后马上把他叫到办公室批评教育，帮助他改正问题。对于领导干部，他也没有网 开一面。曾经有一位领导想要报评副教授，冯先生作为系主任，他的签字至关重要，然而， 冯先生就是不签。后来人事部门领导亲自和他谈话，劝他宽限，他无奈之下签了字，却马上 补签一句‘我不同意’。” 对于学界后辈，他关怀备至，尤其是来自贫寒家庭的学子
著名作家二月河,以前曾是红学爱好者,他早年寄给冯其庸一篇自己的红学论文。冯先 生回信说:“你文笔好,试着写写历史小说。”二月河受到鼓励,写出了《康熙大帝》,并 时间寄给冯其庸先生。“冯其庸先生连夜看了这部小说,读完后连声赞赏,并帮助二月河 联系出版社出版小说。”叶君远说,“知名工笔画家谭凤嬛、雕塑家纪峰等,都出自冯先生门 下,受冯先生教益。” 国学知音后翠知音 005年,中国人民大学设立国学院。冯其庸受聘成为首任院长,首先为国学院设计了 最基本的规范。“国学院的课程体系来自冯先生的建议,在此之前,学校多次邀请专家研讨, 直莫衷一是。原因很简单,专家自己就没有受过国学教育,完全没有经验。现在看冯先生 的课程设置,其实是他当年在无锡国专经历的活用,‘国学概论’‘文字学’‘文学史’‘中国 文化史’‘版本目录学’‘中国哲学史’等课程很多都出现在国学院的课程之中。冯先生当初 倡导三个办学特色,至今都在国学院施行,一是导师制,加强师生的联系;二是游学制,读 万卷书,行万里路,培养扎实学风;三是办国学论坛,领略大师风采,博采众家之长。”中 国人民大学国学院教授孟宪实说 他提出了“大国学”的概念,国学院成立后,他和季羡林先生一同建言,倡议建立西域 历史语言研究所,“从事中国西部文化历史语言民俗艺术方面的研究,以应国家不时之需” 冯其庸曾赠给友人一首诗,讲他和《红楼梦》的缘分:“红楼奥义隐千寻,妙笔搜求意 更深。地下欲请曹梦阮,平生可许是知音。”但是他的学生认为,红楼知音显然不能概括他 的学术成就。“他还是国学的知音人、后辈的知音人、学术的知音人。”叶君远说 “冯其庸先生以文人意趣名世,通书画以涵养学术,兼文史而心性双修。其书法逸笔 草草、气韵幽远:其画卷师法古人、洗尽铅华:;其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册,以 红学、西域学独领风骚,亦因所涉浩瀚而令人钦叹:其平生书破万卷,路行万里,追随玄奘 十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学,弘扬传统,身体力行,垂范后人。” —首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词 7.下列对材料内容的分析和概括,正确的一项是()(3分) A.冯其庸注重理论与实践相结合,阅读书籍时对玄奘归国路径心存怀疑,于是重走故地, 终于找到玄奘取经东归的入境处,成功推翻了书本的说法。 B.冯其庸审校助手的注释稿件后,发现助手注释草率就立刻把助手批评教育一番。这从 侧面反映了冯其庸对年轻人、对感情生活的态度
著名作家二月河，以前曾是红学爱好者，他早年寄给冯其庸一篇自己的红学论文。冯先 生回信说：“你文笔好，试着写写历史小说。”二月河受到鼓励，写出了《康熙大帝》，并第 一时间寄给冯其庸先生。“冯其庸先生连夜看了这部小说，读完后连声赞赏，并帮助二月河 联系出版社出版小说。”叶君远说，“知名工笔画家谭凤嬛、雕塑家纪峰等，都出自冯先生门 下，受冯先生教益。” 国学知音 后辈知音 2005 年，中国人民大学设立国学院。冯其庸受聘成为首任院长，首先为国学院设计了 最基本的规范。“国学院的课程体系来自冯先生的建议，在此之前，学校多次邀请专家研讨， 一直莫衷一是。原因很简单，专家自己就没有受过国学教育，完全没有经验。现在看冯先生 的课程设置，其实是他当年在无锡国专经历的活用，‘国学概论’‘文字学’‘文学史’‘中国 文化史’‘版本目录学’‘中国哲学史’等课程很多都出现在国学院的课程之中。冯先生当初 倡导三个办学特色，至今都在国学院施行，一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读 万卷书，行万里路，培养扎实学风；三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。”中 国人民大学国学院教授孟宪实说。 他提出了“大国学”的概念，国学院成立后，他和季羡林先生一同建言，倡议建立西域 历史语言研究所，“从事中国西部文化历史语言民俗艺术方面的研究，以应国家不时之需”。 冯其庸曾赠给友人一首诗，讲他和《红楼梦》的缘分：“红楼奥义隐千寻，妙笔搜求意 更深。地下欲请曹梦阮，平生可许是知音。”但是他的学生认为，红楼知音显然不能概括他 的学术成就。“他还是国学的知音人、后辈的知音人、学术的知音人。”叶君远说。 “冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔 草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以 红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘， 十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。” ——首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词 7．下列对材料内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3 分） A．冯其庸注重理论与实践相结合，阅读书籍时对玄奘归国路径心存怀疑，于是重走故地， 终于找到玄奘取经东归的入境处，成功推翻了书本的说法。 B．冯其庸审校助手的注释稿件后，发现助手注释草率就立刻把助手批评教育一番。这从 侧面反映了冯其庸对年轻人、对感情生活的态度