②【参考答案】与战友同仇敌忾;表明秦楚为盟友、共同击吴的立场,及出兵救 楚的决心。 【思路点拨】“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”表明战友之谊与同仇敌忾 的决心 13.【参考答案】 相同点:均独自面见秦伯,陈述利害;均从秦的利益出发,讲述道理。不同点 烛之武主要是晓之以理,讲出兵对秦的好处,不出兵对秦的坏处;申包胥先晓之 以理,再动之以情,立墙庭哭,绝食七日,最终打动秦伯出兵救楚。 【思路点拨】本题考査课内外的对比阅读能力。答题注意思路清楚,根据分值答 题 14.【参考答案】 材料①中,郑伯请烛之武说秦伯时,烛之武虽最终以国事为重,答应请求。但是 在过程仍因曾不被重用,而有所不满,产生推脱之辞。相比之下,申包胥主动赴 秦乞师,则是完全不顾个人得失、以国家利益为重的忠心之举。 材料②中,曾子的“忠”指为人做事要尽心竭力地为对方考虑。申包胥在国家存 亡之际,尽心竭力为国家考虑,不待楚王命令到达,而独自赴秦乞师,是一种“尽 己”的表现。 综上所述,本句“忠”的含义是:不顾个人得失、以国家利益为重,尽心竭力为 国家做事。 【思路点拨】结合材料内容,分别写出两则材料中“忠”的含义,并写出申包胥 与两则材料相关的“忠”的体现,最后总结文章中本句“忠”的含义。答此题时, 注意结合文本,言之成理,思路清晰 【参考译文】 申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军,就攻入郢都,楚昭王逃亡到随国,申包 胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵(援助),说,“吴国做出不合道义的 事,行为就像大猪长蛇一样(贪婪残暴),像蚕(吃桑叶一样)吞食天下,对中 原国家用兵,首先从楚国开始(攻打)。敝国国君失去了国家,流亡在草野之中, 派遣臣下来报告急难说:‘吴国是夷狄之国,夷狄的欲求是没有满足的,灭亡了 楚国,那它的西边就和您的国家接壤,如果(吴国)与您接境为邻,那就是大王 边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳,大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王 的威风,保存并安抚楚国,楚国将世世代代侍奉大王。’ 秦伯派人推辞,说:“我们大王知道您的要求了,您还是到宾馆(休息),我们 将商议此事并告诉您(结果)。申包胥答道:“敝国国君流亡在草野之中,没有 获得一个休息的地方,我怎么敢去安歇?”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣,哭声日 夜不断,水浆也不喝一口,(这样哭了)七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》 这首诗,说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下,秦哀公说:“楚国有这 样的臣子还亡了国,我没有像这样的臣子,我灭亡的日子没有几天了。”于是就 发兵援救楚国。 申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车,子满说:“我 们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战,然后与楚军会合,大败 吴军 吴国退兵后,楚昭王收复了国家,奖励就从申包胥开始。申包胥说:“辅佐君王 安定国家,不是为了自己;拯救急难铲除祸害,不是为了名声;功成了就接受奖
②【参考答案】与战友同仇敌忾；表明秦楚为盟友、共同击吴的立场，及出兵救 楚的决心。 【思路点拨】“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”表明战友之谊与同仇敌忾 的决心。 13.【参考答案】 相同点：均独自面见秦伯，陈述利害；均从秦的利益出发，讲述道理。不同点： 烛之武主要是晓之以理，讲出兵对秦的好处，不出兵对秦的坏处；申包胥先晓之 以理，再动之以情，立墙庭哭，绝食七日，最终打动秦伯出兵救楚。 【思路点拨】本题考查课内外的对比阅读能力。答题注意思路清楚，根据分值答 题。 14.【参考答案】 材料①中，郑伯请烛之武说秦伯时，烛之武虽最终以国事为重，答应请求。但是 在过程仍因曾不被重用，而有所不满，产生推脱之辞。相比之下，申包胥主动赴 秦乞师，则是完全不顾个人得失、以国家利益为重的忠心之举。 材料②中，曾子的“忠”指为人做事要尽心竭力地为对方考虑。申包胥在国家存 亡之际，尽心竭力为国家考虑，不待楚王命令到达，而独自赴秦乞师，是一种“尽 己”的表现。 综上所述，本句“忠”的含义是：不顾个人得失、以国家利益为重，尽心竭力为 国家做事。 【思路点拨】结合材料内容，分别写出两则材料中“忠”的含义，并写出申包胥 与两则材料相关的“忠”的体现，最后总结文章中本句“忠”的含义。答此题时， 注意结合文本，言之成理，思路清晰。 【参考译文】 申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军，就攻入郢都，楚昭王逃亡到随国，申包 胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵（援助），说，“吴国做出不合道义的 事，行为就像大猪长蛇一样（贪婪残暴），像蚕（吃桑叶一样）吞食天下，对中 原国家用兵，首先从楚国开始（攻打）。敝国国君失去了国家，流亡在草野之中， 派遣臣下来报告急难说：‘吴国是夷狄之国，夷狄的欲求是没有满足的，灭亡了 楚国，那它的西边就和您的国家接壤，如果（吴国）与您接境为邻，那就是大王 边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳，大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王 的威风，保存并安抚楚国，楚国将世世代代侍奉大王。’” 秦伯派人推辞，说：“我们大王知道您的要求了，您还是到宾馆（休息），我们 将商议此事并告诉您（结果）。申包胥答道：“敝国国君流亡在草野之中，没有 获得一个休息的地方，我怎么敢去安歇？”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣，哭声日 夜不断，水浆也不喝一口，（这样哭了）七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》 这首诗，说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下，秦哀公说：“楚国有这 样的臣子还亡了国，我没有像这样的臣子，我灭亡的日子没有几天了。”于是就 发兵援救楚国。 申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车，子满说：“我 们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战，然后与楚军会合，大败 吴军。 吴国退兵后，楚昭王收复了国家，奖励就从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君王 安定国家，不是为了自己；拯救急难铲除祸害，不是为了名声；功成了就接受奖
赏,这是出卖自己的勇力。国君己经得到安定,又还追求什么呢?”就逃避赏赐, 辈子也不露面。 君子说:“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦国,这是忠心;七天七夜哭声不断, 这是(对国家)感情深厚:不接受赏赐,这是不夸耀(功劳)。但赏赐是用来勉 励善行的,拒绝赏赐,也不是经常可以用的法则。 朝阳一模 二、本大题共6小题,共25分。 阅读下面的文言文,完成9-14题。 子墨子言曰:“今王公大人为政于国家者,皆欲修保而勿失。然不得富而得贫, 不得众而得寡,不得治而得乱,是何故也?是王公大人为政于国家者,不能以尚 贤使能为政也 贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。今王公大人之要务在 于众贤。曰:“然则众贤之术将奈何哉?”子墨子言曰:“欲众其国之贤良之士, 必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政 也,言曰:“不义【甲】不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富 贵亲近者闻之,皆以失其所恃而为义,而国之远者闻之,皆以上举义不辟远而为 义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之,皆竞为义,则国 之贤者众矣。贤者之治国也,国家治而刑法正,官府实而万民富。 古之圣王为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。国之贤者,高与 之爵,厚与之禄,重与之令。爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令 不重,则民不畏。举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以宦 服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也。 今王公大人亦欲效古人,以尚贤使能为政,然髙与之爵而禄不从也。夫髙爵【乙】 无禄,民不信也。民不信,岂能亲其上哉?故先王言曰:“贪于政者,不能分人 以事;厚于货者,不能分人以禄。”事则不与,禄则不分,天下之贤人将何自至 乎王公大人之侧哉?若贤者不至乎王公大人之侧,则不肖者在左右也。王公大人 尊此,以为政乎国家,则赏必不当贤,而罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴, 则为贤者不劝,而为暴者不阻矣。是以使治官则 城则倍,君有难则不死 出亡则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者,政事之本而百姓之利也。 (取材于《墨子·尚贤》) 9.用斜线(/)给上面文言文画波浪线的部分断句。(5分) 10.下列选项中的加点字,与例句中的加点字意思相同的一项是(4分) ①例:有能则举之 A.一举成名 B.举一反三 C.举国同庆 D.唯才是举 ②例:事则不与 A.患难与共 B.与人为善 C.欲取先与 D.与时俱进 11.根据文意,如果在文中【甲】【乙】两处分别加入虚词,意思正确的一项是 (3分) A.甲:且乙:而 B.甲:则乙:而 C.甲:且乙:则 D.甲:则乙:则 12.下列理解和分析,不符合文意的一项是(3分) A.文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人 B.墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉
赏，这是出卖自己的勇力。国君已经得到安定，又还追求什么呢？”就逃避赏赐， 一辈子也不露面。 君子说：“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦国，这是忠心；七天七夜哭声不断， 这是（对国家）感情深厚；不接受赏赐，这是不夸耀（功劳）。但赏赐是用来勉 励善行的，拒绝赏赐，也不是经常可以用的法则。 朝阳一模 二、本大题共 6 小题，共 25 分。 阅读下面的文言文，完成 9—14 题。 子墨子言曰：“今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得贫， 不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚 贤使能为政也。” 贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。今王公大人之要务在 于众贤。曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“欲众其国之贤良之士， 必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。”古之圣王之为政 也，言曰：“不义【甲】不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富 贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为 义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之，皆竞为义，则国 之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。 古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。国之贤者，高与 之爵，厚与之禄，重与之令。爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令 不重，则民不畏。举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官 服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也。 今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。夫高爵【乙】 无禄，民不信也。民不信，岂能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人 以事；厚于货者，不能分人以禄。”事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至 乎王公大人之侧哉？若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人 尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。苟赏不当贤而罚不至暴， 则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死， 出亡则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者，政事之本而百姓之利也。 （取材于《墨子·尚贤》） 9．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5 分） 10．下列选项中的加点字，与例句中的加点字意思相同的一项是（4 分） ①例：有能则举之 A．一举成名 B．举一反三 C．举国同庆 D．唯才是举 ②例：事则不与 A．患难与共 B．与人为善 C．欲取先与 D．与时俱进 11．根据文意，如果在文中【甲】【乙】两处分别加入虚词，意思正确的一项是 （3 分） A．甲：且乙：而 B．甲：则乙：而 C．甲：且乙：则 D．甲：则乙：则 12．下列理解和分析，不符合文意的一项是（3 分） A．文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。 B．墨子认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉