浙江大学博士学位论文：当代中国计划生育史研究 俄国增多四倍，英国、日本增多三倍，德国增多两倍半，在法国的增加是最少，还有四分之一。”因 而，孙中山不同意当时关于中国已有“人满之患”、应该减少人口的主张。但要富遥中国，抵抗列强 的压迫，必须调剂人口密度，移民实荒，合理分布人口。从政治上、经济上给移民以种种优待，并大 规模兴建铁路和港口，连通沿海、内地和边疆。通过移民，既可以使“沿海沿江烟户稠密省分”的大 量失业人口，有工可做，又可以使“土旷人稀，急待开发”的西北和蒙古地区得到开发，做到两全其 美。同时，孙中山也很重视提高人口质量，主张恢复中国民族的固有道德和智能，同时学习外圈的先 进科学技术，强调从提高精神生活、道德风尚等方面去提高人口质量。他否认人口质量决定于先天的 人种，认为“世界土的人种，虽然有颜色不同，但是讲到聪明才智，便不能说有什么分别”'。 廖种楷根据亨利·乔治《进步与贫困》一书对马尔萨斯的驳斥，提到中国和印度的人口密度都远 低于瑞士、比、英、荷、意、日本等国，证明中国和印度都“不是受人多的害，却是受政治的害”。 廖仲恺认为，在科学技术文化水平提高以后，男女都会晚婚、少育甚至不婚，多妻的恶习会自然消灭： 道德上的制约、脑力劳动影响生殖力比较薄弱等，都会起出生率的大大降低。因此，“据我看来， 人口增加，在文明进步的国家里，断不会为这缘故，弄到土地所出的东西不够养人的。”“用不着那些 灾害、罪恶、战争种种为入道之敌的东西来制限他。也不铂国家发达、文明进步了之后，人口会弄到 领土装不下的。所以，‘人满之患’终归是一句傻话罢了。人满的患，在中国是不成问题的。成问题 的，倒是‘民穷财尽’这四个字，这四个字的根源，固然是在政治上，…也有在财产制度上的”。 所以，必须首先致力于各种社会改革，除掉“妨害国家社会经济发达的原因”。 二、欧美节育之风与桑格夫人访华 (一)欧美节育之风的兴起 纵观人类历史，差不多在每个社会中都不同程度地实行过控制人口的措施和办法。据说罗马帝国 的贵族是用羊肠膜作膜具来避孕的。欧洲封建社会末期，人们开始从人口与土地、生活资料之间的关 系出发，来研究控制人口的问题。在工业革命前，欧洲已经有了自愿限制生育的迹象。由于当时没有 象今天这样品种齐全、功能齐备、安全可靠的避孕药具，人们只能靠控制结婚，限制性生活，强迫堕 胎，溺杀女婴，以及妇女生了小孩以后必须与丈夫分居一至二年等办法，来限制生育，达到控制人口 增长的目的。3 【640年，英国资产阶级革命取得最终胜利后，资本主义自由、平等、博爱等各种思想学说形成 并广为传播，家族观念、宗教观念、传宗接代观念等封建意识大为淡化。“在十六世纪至十八世纪期 间…家庭精神和家庭生活具有了范围更狭小、更深刻和更少宗族色彩的性质。”意识形态方面的“暗 堡”大为减少，人们也不再是谈性色变了。社会习俗和民族心理的开放性和开明性，为家庭节育运动 的产生与发展提供了强大的思想基础。从18世纪初年开始，欧洲人口激增，从1800年的1.87亿增 加到1850年的2.66亿、1900年的4.01亿、1913年的4.68亿。1800-1850年年均增长0.7%；1850 一1900年年均增长0.8%；1900一1913年年均增长1.2%。与此同时，工业革命使整个欧洲劳动力过剩， 人口面临前所未有的压力，大量人口离开欧洲。1801年到1840年，有150万人离开欧洲，1841年到 1880年有1300万人，1880年到1900年有1300万人，这-一个世纪共有2750万人离开欧洲，占同期 新增人口的12,3%。在人口过多繁殖成为社会负担的情况下，生育节制主义便有了广泛的群众基础。 此外，近代科学技术特别是解剖医学的发展，为发明和生产现代方式的避孕药具提供了必不可少的理 论基础和科学指导，为家庭避孕提供了物质前提。5针对欧洲人口形势，托马斯·罗伯特·马尔萨斯 ’孙中山：《孙中山选集》下卷，人民出版社，1956年版，第643、199、193、595页。 2整仲恺：《廖仲恺集》，中华书局，1983年版，第24一27页。 ’杨子慧：《计划生育在中国》，辽宁人民出版社，1987年5月版，第3页。 ·卡洛·M·奇波拉：《欧洲经济史》，中国财经出版社，1984年版，第10页。 5参见陈功：《家庭革命》，中国社会科学出版社，2000年1月版，第269-271页。 32
俄营缮多翻倍，英辫、霹：奉增多三偿，德莺增多两嵇拳，在法霹的壤黧是最多，还窍器分之一t”因 ．——型型堂塑燮塑塑——⑧ 而，孙中山不同意幽时关于中国已有“人满之患”、应谶减少人姻的主张。但要富强中国，抵抗列强 斡压这，磐续谡刘A嗣密覆，移民实菠，台驾转毒A蜀。从致治上、经济上绘移民潋转静拢待，著丈 糊模兴建铁路和港口，连通沿海、内避和边疆。通过移阮，既可戳使“沿海沿江爝户稳密省分”静大 摄失业人船，有工可搬，又W以使“土旷人稀，急待开发”的西jk和蒙古地区得到开发，做剖两全其 美。嚣簿，豫孛凌惑稷重程提建A霜蒺囊，主张恢复中国爨辏静隧蠢道德窬智能，阕嚣学霹卦器黎竞 避科学技术，强调从提高精神生活、道德风尚样方面去提高人口质量。他谮认人口质量决定予先天的 人种，认为“世界上妁人弛，虽然有颜色不周，但是讲到聪明才镑，便不能说有什么分别”1。 廖舜稳根据亨秘·赛治《进步与萤霆》一书对骂尔萨舞静驳斥，提刘孛星霸密度的天日密整莽远 低于瑞士，比、英、荷、意、日本等国，证明中国和印度都“不是受人辩的害，却是受政治的害”。 瘗棒糖试为，亳瑟学鼓求文他水平提蠢璐嚣，爨女都会躐婚、乡赣甚至不瓣，多妻靛恶习会蛰然谤灭； 道德上的制约、腑力劳动黪响生殖力眈较薄弱簿，都会引起出臻率的大大降低。因此，“掭我看来， 人口增加，在文明进步的国寐里，断不会为这缘故，再鼙0土地所出的东西不够养人的。”“刷不着那些 灾害、罪恶、蘸争种静为天道之敲静乐嚣来翱鼹篷；氇不昭国家发达、文明避步了志蓐，入躁会雾裂 领土装不下的。所以，‘人满之患’终归是一句傻话罢了。人满的患，在中国是不成问题的。成问蹶 的，割是‘民穷财尽’这四个字，这四个字的撮源，鄹然是在政治上，……也有谯财产制度上的”。 蕊鞋，必须蓄先致力子菩静享±会改革，除萍“妨害国家社会羟济发达鼹溅蕊”2。 二、欧美节育之风与桑格夫人访华 (一)欧美节育之风的兴起 纵观人类历史，麓不多在每个社会中都不弼程度地实行过控制人口的措施和办法。据说罗马帝国 的贵族是用苹肠膜作膜具来避肇的。欧洲封建社会末期，人们开始从人口与土地、生活资料之间的关 系斑发，来磷究控翻人瑟懿闯撩。在工效革命翦，敢溺已经有了垂瑟藩剩生育熬迹象。由予当嚣重没毒 象今天这样晶种齐全、功能齐备、安全可靠的避孕药具，人们只能靠控制结婚，限制性生活，强迫堕 黪，溺杀女婴，以及始女生了小孩以后必须与丈夫分居一歪二年等办法，来限制生育，达到控制人口 增长的舀的。’ 1640年．英国捺产阶级革命取得嫒终胜利席，资本主义自由、平等、博爱等备种思想学说形成 劳广鸯簧攒，家菝鼹念、宗教滋念、抟窳接我戏念等封建意识太必淡纯。“程十六世纪至十八避纪期 间……家庭精神和家臌生活具有了范围更狭小、照深刻和疑少宗族包彩的性质。”意识形态方谢的“暗 堡”大为减少，人们也不再是谈性色变了。社会习俗和民族心理的开放性和开明性，为家庭节育运动 静产生与发滋提供了强大静惑慧基礁。筑18蠢愆裙年开始，致荸髓入叠激增，拭1800年豹1．87钇堰 加到1850年的2．66亿、1900年的4．01亿、1913年的4．68亿。1800—1850年年均增长0．7％；1850 一1900年年均增长0．8％；1900--1913每年均增长l。2％。岛此同时，工业革命使整个欧洲劳动力过剩， 人强面临前所未有的压力，大擞人口离开欧渊。1801年瓢1840年，有150万人离开敢滞，1841年翻 1880年有1300万人，1880年到1900年有1300万人，遮一个世纪共有2750万人离开欧洲，占同期 蓑壤太盈熬12。3键。磁入弱过多繁菠戒麓社会受糖热绩援下，生寅H萤制主义经有了广泛匏群众基础。 此外，近代科学技术特别是孵剖医学的发展，为发明和生产现代方式的避孕药具提供了必不可少的理 论基础和科举指导，为家庭避孕提供了物质前提。5针对欧洲人口形势，托马斯·罗伯特·舄尔萨斯 1孙中山：《孙中山选集》下卷，人民出舨社，1956年版，第643、199、193、595页。 2臻辞健：稿《姊毽集》，串华书惩，1983年鞭，第24—27夏。 3桷子慧；《计划生育在中国》，辽宁人民出版社，1987年5月版．第3页。 ‘卡洛·M·奇波拉：《欧洲经济史》，中国财娩出版社，1984年版，第10页。 5参见陈功；《零鞋革蠹》，孛蕃社袅辩学出般社，2000簪i胃敬，燕269-271菠。 32
浙江大学博士学位论文：当代中国计划生史研究 (T·R·Malthus)（1766-1834年)'在其《人口原理》一书中，第一次比较系统地论述了资本主义社 会的人口现象。马尔萨斯解决人口过剩的主张，引起了人们的普遍关注和重视，成为世界性节育运动 的起点。而以上多方深刻的社会背景，则使家庭节育运动在西欧国家而不是在亚非拉国家首先兴起。 继马尔萨斯之后，近代欧洲各国为实行节制生育进行了相当一段时期的舆论准备。19世纪之初， 一些宣传生育控制的书和小册子相继出版。主张避孕的早期作者，如弗兰西斯·普雷斯、罗伯特·达 勒·欧文、查理斯·诺尔顿等，开始描述自愿节制生育和赞扬控制生育的各种实践德操。这些社会改 良主义者和自由思想家提倡使用最新避孕手段节制生育，因而被称为“新马尔萨斯主义”。弗朗西斯·卜 雷斯(Francis Place)2是其中最杰出的一个。1822年，52岁的卜雷斯在他最小的儿子出生后不久，在 伦敦和英格兰北部广泛散发了一系列众所周知的魔鬼似的传单，表示不同意晚婚，指责“道德抑制” 是神学禁欲主义，主张不限制性生活而采取避孕措施，号召工人和上流社会已婚夫妇们使用性交中断 法和阴道隔膜进行避孕，发动了一场大众避孕宣传运动。3普雷斯的著作引起了当时一位社会改革派 人物卡莱尔R.Carlile)的注意，他本欲著文批驳，后反被普雷斯说服，写了一本《妇女须知》，详细阐 述了避孕的理论和方法。在此之前，1821年，密尔(James Mill)发行了《政治经济纲要》一书，提 出限制生育的主张。1822年，普雷斯Francis Place)著《人口论之引证》，洞察了他死后爱尔兰下一代 人口削减的背景一天灾饥荒，认为道德抑制违背人的本性，提出用机械方法避孕，成为现代避孕的 最早提倡者。1854年，极雷斯德尔(George Drysdale)在伦敦出版《社会科学的原素》一书，提出性道 德与婚姻问题的观点，讨论并提倡普及小家庭，该书曾被译成10种文字，再版达35次之多，成为当 时宣传节育的最畅销书。4 英国避孕运动的影响波及美国，是通过罗伯特·达勒·欧文(Robert Dale Owen)完成的。欧文 24岁时从英国去新大陆，1831年出版《道德生理学》（亦即《人口论摘要》)小册子。该书扉页装有 一幅插图，图上画出一位抛弃娇儿的母亲在哀叹“哎哟哟，该生的！”书中讨论了阴道隔膜、避孕套、 性交中断法，使美国舆论界大哗。而这本书之所以重要，主要在于它对于一位美国人查理·诺尔顿 (Charles Knowlton)的影响。1832年，诺尔顿在一片反对声中，匿名出版了《哲学的果实》一书， 从医学的角度论述节育，建议人们性交后使用冲洗剂以避孕，并开出了避孕冲洗剂处方。卜雷斯和 诺尔顿都有一些门徒，播下的种子在9世纪开花结果，在较大的圈子里传播避孕生根发芽。尽管诺 尔顿曾因出版这本书两次受罚，但是书的销路却极广，《哲学的果实》在大洋彼岸一版再版。 19世纪中叶以后，节育宜传的著述日渐增多，许多鼓吹节育、领袖群伦的知识分子都是人文主 义者，他们在宣传过程中受到宗教界和保守派人物的强烈反对和法律部门的禁止，并引出多起公案。 约翰·司徒雅特·米尔(John Stuart Mill,,1800-1873)、查理·布拉德雷夫、安妮·贝商特、爱德华·真 爱以及鄂入特，是其中杰出的代表。米尔通过激进的《黑矮子报》(the Black Dwar)专栏文章鼓吹节 育，70岁那年因为在市场上散发节育传单被速捕过。1866年，束鹿尔发表《性的牛理》，白兰带德编 '家庭生育计划的思想，至少可以追湖到我们熟知的托马斯·罗伯特·马尔萨斯(1766-1834年)。18世纪末，马尔萨 斯因其《人口原理》一书而不朽于人口学史，该书从1798年到1872年至少出过7个版本。他在书中提出了关于限制 人口增长的思想和理论，认为解决人口过剩的方法有两个，一是战争、灾害、瘟疫等“积极抑制”方法：二是“道德 抑制”方法。前者是减少现有人口，后者是减少出生人口。他认为，当人口与生活资料出现了不平衡的时候，就要用 战争、灾荒、瘟疫等手段来限制人口增长，强令二者恢复平衡。同时，要求那些没有能力抚养子女的贫民、工人要节 欲、不结婚、少生和不生孩子，剥夺他们的生育权利。马尔萨斯的人口按几何级数增长与粮食按算术级数增加的简单 理论，深深刻在后来世代思想上，成为不可磨灭的学理，并且对查理·达尔文和卡尔·马克思也有熏大影响。马尔苹 斯是反对避孕的，他提倡的是道德抑制，但是他的《人口论》却为节制主义者新马尔萨斯派提倡节育提供了理论依据， 成为19世纪中叶节育思想最先产生于欧洲的逻辑起点。 2卜雷斯，1771年出生于一个被今天的社会工作者可以称之为一个“有（生育）问题”的家庭。他19岁与一个比他小 两岁的少女结了婚。他们一共生了5个孩子（其中有5个早殇），经济拮据，历经折磨。 (美)M·薄兹、（英）P·施尔曼著，张世文译，袁文校：《社会与生育》，天津人民出版社，1991年7月版，第376 页。 ‘孙沐寒：《中国计划生育史稿》，北方妇女儿童出版社，1987年7月版，第37页。 ·即液体氧化碱，1/2品脱的水，四、五大匙，用这种溶液可冲洗阴道避孕。 。(美)M·薄兹、（英）P·施尔曼著，张世文译，袁文校：《社会与生育》，天津人民出版社，1991年7月版，第377 页。 33
(T．R．Malthus)(1766．1834年)1在其《人121原理》一书中．第一次比较系统地论述了资本主义社 会的人口现象。马尔萨斯解决人口过剩的主张，引起了人们的普遍关注和重视，成为世界性节育运动 的起点。而以上多方深刻的社会背景，则使家庭节育运动在西欧国家而不是在亚非拉国家首先兴起· 继马尔萨斯之后，近代欧洲各国为实行节制生育进行了相当一段时期的舆论准备。19世纪之初， 一些宣传生育控制的书和小册子相继出版。主张避孕的早期作者，如弗兰西斯·普雷斯、罗伯特·达 勒·欧文、查理斯·诺尔顿等，开始描述自愿节制生育和赞扬控制生育的各种实践德操。这些社会改 良主义者和自由思想家提倡使用最新避孕手段节制生育，因而被称为“新马尔萨斯主义”。弗朗西斯·b 雷斯(Francis Place)2是其中最杰出的～个。1822年，52岁的b雷斯在他最小的儿子出生后不久，在 伦敦和英格兰北部广泛散发了一系列众所周知的魔鬼似的传单，表示不同意晚婚，指责“道德抑制” 是神学禁欲主义，主张不限制性生活而采取避孕措施，号召工人和上流社会已婚夫妇们使用性交中断 法和阴道隔膜进行避孕。发动了一场大众避孕宣传运动。3普雷斯的著作引起了当时一位社会改革派 人物卡莱尔限．Carlile)的注意，他本欲著文批驳，后反被普雷斯说服，写了一本《妇女须知》，详细阐 述了避孕的理论和方法。在此之前，1821年，密尔(James Mill)发行了《政治经济纲要》一书，提 出限制生育的主张。1822年，普雷斯(FrancisPlace)著《人口论之引证》，洞察了他死后爱尔兰下一代 人口削减的背景——天灾饥荒，认为道德抑制违背人的本性，提出用机械方法避孕，成为现代避孕的 最早提倡者。1854年，极雷斯德尔(George Drysdale)在伦敦出版《社会科学的原素》一书，提出性道 德与婚姻问题的观点，讨论并提倡普及小家庭，该书曾被译成lO种文字，再版达35次之多，成为当 时宣传节育的最畅销书。4 英国避孕运动的影响波及美国，是通过罗伯特·达勒·欧文(Robert Dale Owen)完成的。欧文 24岁时从英国去新大陆，1831年出版《道德生理学》(亦即《人口论摘要》)小册子。该书扉页装有 一幅插图，图上画出一位抛弃娇儿的母亲在哀叹“哎哟哟，该生的!”书中讨论了阴道隔膜、避孕套、 性交中断法，使美国舆论界大哗。而这本书之所以重要，主要在于它对于一位美国人查理·诺尔顿 (Charles Knowlton)的影响。1832年，诺尔顿在一片反对声中，匿名出版了《哲学的果实》一书， 从医学的角度论述节育，建议人们性交后使用冲洗剂以避孕，并开出了避孕冲洗剂处方5。b雷斯和 诺尔顿都有一些门徒，播下的种子在19世纪开花结果，在较大的圈子里传播避孕生根发芽6。尽管诺 尔顿曾因出版这本书两次受罚，但是书的销路却极广，《哲学的果实》在大洋彼岸一版再版。 19世纪中叶以后，节育宣传的著述日渐增多。许多鼓吹节育、领袖群伦的知识分子都是人文主 义者，他们在宣传过程中受到宗教界和保守派人物的强烈反对和法律部门的禁止，并引出多起公案。 约翰·司徒雅特·米尔(John Smart Mill，1800—1873)、查理·布拉德雷夫、安妮·贝商特、爱德华·真 爱以及鄂入特，是其中杰出的代表。米尔通过激进的《黑矮子报》(the BlackDwarf)专栏文章鼓吹节 育，70岁那年因为在市场上散发节育传单被逮捕过。1866年。束鹿尔发表《性的牛坪》．白_-E-棼德编 ’家庭惫育诤翔静恐憋，至痧蜀礁追溯弱我翻熟知静耗马斯·罗伯特·舄尔萨新(1766-1834年)。18赶纪末，马尔萨 斯困其《人口原理》～书而不朽于人口学史，该书从1798年到1872年至少出过7个版本。他在书中提出了关于限制 人121增长的思想和理论．认为解决人口过剩的方法有两个，一是战争、灾害、瘟痰等“积极抑制”方法：二是“道德 搀割”方法。蓑者是疆步现蠢A叠，磁喾是减少窭圭人日。毽认为，警入矗与生涟囊辩爨壤了不平鬻熬对攘，裁要薅 战争、灾荒、瘟痰等手段来黻制人口增长，强令二耆恢复平衡。同时，要求那些没有能力抚养子女的贫民、工人耍节 欲、不蜡婚、少生和不生孩予，剥夺他们的生育权利。马尔萨斯的人脚按几何级数增长与粮食按算术级数增加的简单 理论，深深壶4在厝米世代思想上，成为不可磨灭的学理，并且对壹理·迭尔文和卡尔·马觉思也有重大影啕。冀尔萨 赣是藐黠避孕鹩，疆挺稻鹣憝迄撼掷链，毽是穗鹪《夫叠逢》帮为苇锅主义者藕警尔萨耘派提倡节育撼供了理论壤据， 成为19世纪中叶节育思想最先产生于欧洲的逻辑起点． 2 b雷斯，1771年出生于一个被今天的社会工作者可以称乏为一个“霄(生育)嘲题”的家庭。他19岁与一个比他小 嚣岁黪少女缝了媾。毽粕一熬生了15个菝子(其串毒5个擘臻)，经济接提，掰经舞密+ ’(黄)扛·薄兹、(英)P·施尔墨著，张世文译，袁文校：《社会与生育》，天津人民出版社，199i奄童7月版，第376 页。 ‘孙婊寒；《中国诗划生育史稿》，北方妇女儿童如艨社，1987年7胄龋。第37舞。 5帮液德鬣证虢，t／Z鑫麓酌农。嚣、戴夫毽，瑶运静溶液掰挣洗疆邋避孕． 5(美)M-薄兹、(英)P·施尔曼著，张世文译，袁文校#《社会与生育》，天津人民出版社，1991年7月版。第377 页。 33
浙江大学博士学位论文：当代中围计划生史研究 辑《全国改良者》杂志，都宣传了避孕节育思想。同一时期，有一家美国小图版精制印刷厂重版诺尔 顿《哲学的果实》，因书中有污秽图片（性生殖器解剖图群）插图而被判处两年劳役监禁，这件事引 起思想界的强烈不满。自由思想家查理·布拉德雷夫(Charles Braudlaugh)和安妮·贝商特（Annie Besant)为打抱不平，成立了一家“自由思想发行公司”，向公众揭露事实，与当局挑战。布拉德雷夫 /贝商特一案的审讯，使审判和图书的细节以及由审讯带来的公开宣传，在社会上不胫而走。节育成 了“英国中产阶级早餐桌上的热门话题”。家庭生育计划的印刷品一时洛阳纸贵。《哲学的果实》从前 每年发行不上1000册，开庭审讯前3个月一下上升至10万册，以后还陆续大量出版发行。1878年， 理性主义出版家、7岁高龄的爱德华·真爱(Edward Truelove),因出版欧文的《道德生理学》被提 到官府里关了4个月。1892年，新堡(Newcastle)港有一位骨相学家因出售鄂入特医师的《太太手 册》(Dr.A1lbut's the Wifes'Handbook)'被判处-个月的苦役。2然而，耐人寻味的是，节育书刊越是 被禁止，越是不胫而走；书刊作者越是受审，越是名声大噪。节育的潮流从英、美、法波及到比利时、 荷兰、瑞士、澳大利亚、芬兰、意大利、匈牙利。节育思想传播到哪里，哪里的人口生育率就出现下 降趋势。3节育思想和节育运动一时戏剧性地风靡欧洲大陆。 节育思想的广泛传播，加速了节育实践的推行。英国和法国等国都主张用避孕等人工方法来节制 生育，认为这些办法更符合道德原则。19世纪初，英国的群众开始使用化学方法和机械方法来避孕。 1830年以后，法国流行用安全期和体外排精法避孕，导致生育率逐渐下降。1842年后，法国开始转 变过去把节育当作罪恶的宗教观念。19世纪末20世纪初，欧美许多国家民间团体组织或机构开始从 事宣传节育的活动，家庭生育计划逐步形成并得到发展。1877年，英国出现了世界上第一个宣传节 育的民间社会团体“马尔萨斯主义同盟”，并发行马尔萨斯主义季刊。会长由极雷斯德尔担任，书记 是贝夫人。此后，荷兰在1883年，法国在1889年，玻利维亚在1901年，西班牙在1904年，秘鲁在 1905年，比利时在1906年，古巴在1907年，瑞士在1908年，瑞典在1911年，意大利在1913年， 墨西哥在1918年，都先后成立了节育宣传及服务的机构。4与此同时，对群众进行节育指导的机构也 相继成立。1878年，荷兰女医师杰科布斯(A·Jacobs)创立世界第一个节育指导所（或称节育诊所）。 1918年，英国成立了“母亲指导所”，玛丽·司徒碧诗(Maie Stopes)曾为节育活动大声呐喊：“诊所， 诊所，需要多多益善的诊所，诊所遍天下”。随后，德国也设立相应的诊所。随着节育宣传的开展以 及各种节育技术的应用，节育方法和药具也开始研制和使用。1823年，英国开始介绍和推广海绵堵 塞法和阴道冲洗法。1831年开始推广阴道灌洗器。1838年德国人弗雷德里克·阿道夫·威尔德发明 了子宫帽。1844年制造了橡皮避孕套。同一时期，门幸加博士发明了阴道隔膜。6 节育思想的传播，节育技术的发明和推广以及节育服务机构的设立，使欧美各国要求节育指导的 人数日渐增多。1877-1918年，英国的生育率年年下降。19世纪以后，其他欧美各国的生育率都有程 度不同的下降。 (二)桑格夫人访华与节育西风东渐 1、节育先驱M·桑格夫人 谈到节育运动，我们不能不想到对世界节育运动作出过突出贡献的节育先驱一美国护士玛格丽 特·桑格夫人(Margaret Sanger,1883-l966)。在她的推动下，生育控制运动作为一种女权运动或社 会伦理运动发展起来。 ·《太太手册》，鄂入特医师著，1886年开始发行。因内有避孕方法综合性的评论，作者被医师注册总会除名，他的出 版物被爱丁堡皇家医学院列为下流禁书。 (美)M·薄兹、（英）P·施尔受著，张世文译，我文校：《社会与生育》，天津人民出版社，1991年7月版，第377379 页。 孙沐寒：《中国计划生有史稿》，北方妇女儿童出版社，1987年7月版，第3？页。 ·杨德清、茶振禹、刘永信：《计划生育学》，江苏人民出版社，1984年6月版，第325页。 ·当时，德国认为节育和家庭、婚姻问题直接相关，节育方法往往由婚姻指导所传授。 陈功：《家庭革命》，中国社会科学出版社，2000年1月版，第268-269页. 34
辑《全国改良者》杂志，都宣传了避孕节育思想。同一时期，有一家美国小图版精制印刷厂重版诺尔 顿《哲学的果实》，因书中有污秽图片(性生殖器解剖图群)插图而被判处两年劳役监禁，这件事引 起思想界的强烈不满。自由思想家查理·布拉德雷夫(Charles Braudlaugh)和安妮。贝商特(Annie Besant)为打抱不平，成立了一家“自由思想发行公司”，向公众揭露事实，与当局挑战。布拉德雷夫 ／贝商特一案的审讯，使审判和图书的细节以及由审讯带来的公开宣传，在社会上不胫而走。节育成 了“英国中产阶级早餐桌上的热门话题”。家庭生育计划的印刷品一时洛阳纸贵。《哲学的果实》从前 每年发行不上1000册，开庭审讯前3个月一下上升至10万册，以后还陆续大量出版发行。1878年， 理性主义出版家、67岁高龄的爱德华·真爱(Edward Truelove)，因出版欧文的《道德生理学》被提 到官府里关了4个月。1892年，新堡(Newcastle)港有一位骨相学家因出售鄂入特医师的《太太手 册》(Dr．Allbutt’S the I研fes’Handbook)1被判处一个月的苦役。2然而，耐人寻味的是，节育书刊越是 被禁止，越是不胫而走；书刊作者越是受审，越是名声大噪。节育的潮流从英、美、法波及到比利时、 荷兰、瑞士、澳大利亚、芬兰、意大利、匈牙利。节育思想传播到哪里，哪里的人口生育率就出现下 降趋势。3节育思想和节育运动一时戏剧性地风靡欧洲大陆。 节育思想的广泛传播，加速了节育实践的推行。英国和法国等国都主张用避孕等人工方法来节制 生育，认为这些办法更符合道德原则。19世纪初。英国的群众开始使用化学方法和机械方法来避孕。 1830年以后，法国流行用安全期和体外排精法避孕，导致生育率逐渐下降。1842年后，法国开始转 变过去把节育当作罪恶的宗教观念。19世纪末20世纪初，欧美许多国家民间团体组织或机构开始从 事宣传节育的活动，家庭生育计划逐步形成并得到发展。1877年，英国出现了世界上第一个宣传节 育的民间社会团体“马尔萨斯主义同盟”，并发行马尔萨斯主义季刊。会长由极雷斯德尔担任，书记 是贝夫人。此后，荷兰在1883年，法国在1889年，玻利维亚在1901年，西班牙在1904年，秘鲁在 1905年，比利时在1906年，古巴在1907年，瑞士在1908年，瑞典在1911年，意大利在1913年， 墨西哥在1918年，都先后成立了节育宣传及服务的机构。4与此同时，对群众进行节育指导的机构也 相继成立。1878年，荷兰女医师杰科布斯(A·Jacobs)创立世界第一个节育指导所(或称节育诊所)。 1918年，英国成立了“母亲指导所”，玛丽·司徒碧诗(Maie Stopes)曾为节育活动大声呐喊：“诊所， 诊所，需要多多益善的诊所，诊所遍天下”。随后，德国也设立相应的诊所5。随着节育宣传的开展以 及各种节育技术的应用，节育方法和药具也开始研制和使用。1823年，英国开始介绍和推广海绵堵 塞法和阴道冲洗法。1831年开始推广阴道灌洗器。1838年德国人弗雷德里克·阿道夫·威尔德发明 了子宫帽。1844年制造了橡皮避孕套。同一时期，门幸加博士发明了阴道隔膜。6 节育思想的传播，节育技术的发明和推广以及节育服务机构的设立。使欧美各国要求节育指导的 人数日渐增多。1877·1918年，英国的生育率年年下降。19世纪以后，其他欧美各国的生育率都有程 度不同的下降。 (二≥桑格夫人访华与节育硬风末激 l、节育先驱箍·桑耩必入 谈到节育运动，我们不能不想垄《j}重世巽警育运渤俘出过突数蠡献豹帮宾先驱～一美国护士玛糖疆 特·黎橹夫人(Margaret Sanger，1883．1966)。在她的推动下，擞宵控制运动千譬为一种女毂运动域社 会伦骥逡韵发展起来。 一《太太学册》，鄂入特暇师著，1886年扦始发行。困内宥避孕方法综合性的评论，作者被医师注册总会除名，他的出 版物拨激丁堡皇家医学赡剥为下流禁书t z(黄)耐-薄兹、(荚)P·施承受蓑，张键黛译，囊空撞：《被套与生育》，天津A民掰版社t 1991年7蜀敝，第377—379 爱。 5癸洙寒；《孛藿诗舔妻督史稿》，j基方癌变，L童蠹隘被，1987每7莠驻，棼37虿· ‘耩德瀵、繁振毳、潮采镳；《谤鲻生弯学乳汪荔A疑出驻杖，1984每e露簸，第325耍· 4当时，德馐认为节育嗣家庭、婚姻问磁赢耩相关-节育青_}嘉镶往由婚姻指替所传授· 6陈功t《家庭革命》．中国社会科学出版社。2000举1月版，筛268—269硪· 34
断江大学赚士学位论文：当代中团计划生前史研究 玛格丽特·桑格曾在已有38年节育诊所历史的荷兰学医，是个受过严格训练的护士，具备足够 的知识进行节育指导。回到美国后，她在纽约贫民区做巡回护士，了解贫民区多子女母亲的痛苦。1910 年，她开始在纽约宣传节育运动。11912年，她着手发掘并宣传避孕知识，出版了《母亲必读》。1913 年，玛格丽特·桑格作为一名专业护士，陪同一位医生去纽约东区出诊，曾亲眼看到一位母亲因私自 堕胎而惨死。1914年，她又写了一本生育节制的小册子，宜传避孕知识。1915年，桑格夫人在美国 纽约成立了“美国人口协会”，并组织“美国节育协会”。 1916年10月16日清晨，秋高气爽，玛格丽特·桑格不顾美国法律条文的禁止，邀请妹妹（也 是护士)做助手，与一位艺加哥赶来的志同道合的热心年轻人一起，在纽约市的布鲁克林布朗斯维尔 区安波依街46号，打开了美国第一家节育诊所的大门。随后，他们散发了大约5000份传单，上面用 英语、意大利语和意第绪语（系犹太人使用的一种语言)写着： 母亲们！您养得起一个大家庭吗？您还想再要孩子吗？如果不想要，何必再养呢？别杀 害小生命，别冒性命危险，但要事先预防。要了解安会可靠的知识，请上布鲁克林安波依街 46号，找受过专门训练的护士。请转告您的朋友和邻居们。欢迎诸位母亲光顾！ 开张第一天，就接待了100多人，以后从早到晚，来人不新，既有犹太人，也有基督转。很多妇 女从老远地方赶来。桑格夫天和妹妹每次向8名妇女讲授避孕技术，病史都记录在案（这些妇女每人 都有一段辛酸的生育往事)。可是，开业才十天，3名主要负责取缔卖淫和赌博等非法活动的鳖察缉 捕队员出现在诊所，没收了0多份病史和一些宣传材料，逮捕了玛格丽特·桑格。当天晚上，桑格 夫人在雷芒德监狱过了一被。第二天下午，桑格夫人被保释出狱后，看到一个生了八个孩子的妇人， 一直守候在诊所。她马上重开了诊所，因面再次被捕。1917年1月29日，在布鲁克林布朗斯维尔举 行了对桑格夫人的审讯。法庭辩论进行了好几天。最后，桑格夫人以不能保证遵守她所不尊重的法律 条文而被裁决监禁30天。第二天，她被移送到州监狱。在狱中，她应囚犯一妓女、扒手和窃贼们 的邀请，向她们讲解“性生活的卫生常识”，坚持进行避孕宣传，为推进节育运动作推备。3月6日， 桑格夫人终于获释，使监狱内外的朋友们深受鼓舞（就在这一年，桑格夫人创办了《节育评论》）。经 过多次上诉，1918年1月8日，纽约州上诉法院对布朗斯维尔案件作出新的裁决。法官弗雷德列克·克 雷对有关避孕节育的法律条文作了较自由的解释，实际上允许医生“为韃康原因，对己婚妇女传授避 孕知识。”这样，医生们再也不用担心会因传授节育知识而被用销执照了。这一决定，无疑具有深远 的历史意义。此后，美国各地的医院和诊所都对妇女进行节育指导。 玛格丽特·桑格夫人首倡了美国伟大的家庭生育计划改革运动，改变了美国公众对节育问题的态 度，并成为国际家庭生育计划运动的先驱。她先后到日本、印度、中国等地进行宣传，影响较大。1921 年，桑格夫人在纽约发起召开全美国节育会议。192年8月，桑格夫人得导召开了世界节育会议， 开创了世界范围内的节育思想与技术交流的先例。1923年，她在纽约成立了第一个规模巨大的节育 指导所，使节育运动不只限于理论上的宜传，而且在避孕、节育技术上也给予支持。192？年，她大 120世纪初年的美国，节育和避孕被认为是“猥亵、下流、淫荡、邪恶、污秽和令人作呕”的率。美国当局试图用法 律手段甚至速捕、拘押提倡避孕者的方法干预避孕知识的传播。法律明文规定，禁比使用避孕工具和传播避孕知识， 违者要判10年徒刑，还要交纳巨额罚款。纽约州当时的刑法也规定，只有医生才可以传投节育知识，雨且只有在防治 性疾病时才可以这样做。慑于法律的威严，医生拒绝掏孕妇传授避孕知识，因爾每天都有妇女们国着生命危险望胎。 仅在纽约一地，每年就有十万次之多。天天面对孕妇的痛苦和不受她们欢迎的孩子，玛格丽特·桑格深移节育是妇女 的切身需要。她决心不能再当一名无所作为的护士，而要干一番对美国妇女界有意义的事情。193年，桑格关人放弃 了护士工作，献身于教育妇女避孕的工祚，使她]得以逃脱非意照怀孕带来的痛苦和违法堕胎带来的医疗和法律危险。 她主张妇女有权摆脱非意愿怀孕，保护妇女免于因生育过多而导致健康状祝恶化，让妇女有权控制自已的命运，从而 创立了美国计刻生育运动的理论基础。她首先从关心烟女儿意健康的角度出发，提出了把节育作为“妇女解放”的手 段的新观点，影响深远。桑格夫人不是医生，对任何人传授节育知识就是非法的。但她觉得，如果让妇女掌握生儿有 女的科学知识也算违法的话，那么，这条法律本身便是应该违反的。后来，她因公开抵制和抗议禁止避孕的法律而受 到教会、医生、报界的谯货，并多次被捕入狱。她几经磨难仍坚持倡导节育，得到妇女们的广泛响应和支持，美国法 律部们也不得不做出让步。美国计划生有关系学会(USA Planned Parenthood)是桑格夫人的重要遗产之一。 35
玛格丽特·桑格曾在已脊38年节育诊所历史的荷兰学鼷，是个受过严格训练的护士，具备足够 的知识进纾节寅捂导。回至g美藤磊，她在级终贫民区骰巡回护士，了鳃贫民驻多子女母亲瓣瘸苦。1910 年，楚开始在绒约宣抟节育逡动。11912每，她着手发掘莠嶷传避孕知识，出舨了《母亲必读》。1913 年，玛格丽特·桑格作为一名专业护士，陪同一位医生去纽约东区出诊，曾亲眼看到一位母亲因私自 隳胎而惨死。1914年，她又霹了一本生育节制的小册子，畿传避孕知识。1915年，桑格夹人在美国 纽约成立了“熬蓐人口协会”，并组织“美嗣麓育协会”。 1916年10蔗18基涛蒺，歌寒气爽，璐穆嚣特·桑穆不颞美藿法簿条文静禁壹，邀诲妹妹<也 是护士)做助学，与一位芝加哥赶来的志同邀含的热心年轻入一起，在纽约市的布鲁克林布朗斯维尔 区安波依街46母，打开了美圈第一家节育诊所的大门。随厝，他们散发了大约5000份传单，上面用 舆语、意大利语和意第绪语(系犹太人使用的一种语言)笃着： 母亲弼j您养得起一个大家庭吗?您还想再要孩子嚼?如果不想葵，何妊再养睨?刺杀 害小生命，别冒性命危险，但要事先预防．要了解安奎可靠的知识，请上布鲁克林臻波依街 46号，找受过专门训练的护士．请转告您的朋友和邻居们。欢迎诸位母亲光顾! 嚣张露一天，裁按德了100多夫，班矮敞罩裂瞧，寒人虿鞭，溉凑猛太人，也骞蒸罄德e缀多；鐾 女鼠纛远逡方溉寐。黎格夫入和婶妹每次肉8名粥女漭授避孕擅术-病史郡谗漾在案(这整娲女每天 都有～段辛酸的嫩育往搴)。可是+开业才十天。3名主疆熊资取缔囊淫朔赌博等非法活动的警察缉 搪筑最篷臻攫谚辨，没收了490多静蠹囊裙～些懿终耪褥，遴渣了鬈5捂释蒋·桑捂。灏天娆土，桑掊 夫人巍霍芒德靛狱过了一夜。第二天下午，豢搀炎入技辍繇擞狱爱，看裂一母爱了，k个孩子黪鲻大， 一妻每侯在诊鼹。她马上重殍7渗蕊，聪褥嚣次坡摅。1917掣t月29基，农凑鲁竟抟寿骥斯绻尔举 行了对桑播煮人觞窜谋。法勰辩谂进行了好忍天。淹螽，荣格夫夭戳不裁傈诞灌守她钎不蔫重瀚法律 条文而被裁决I|氛浆30哭。第=炎，她被移送刹州_|l《c狱。谯狱中。她廊囚犯—一一妓女、扒警和窃贼lf】 静邀请，囱媲稍漤舞“褪生瀵翁重生常谖”，堡势避孬避孕嶷接，燕捺遴繁弯运动侉瀣餐。3凳8基， 攥格走A终予赣嚣，毽裁猿疼辨静弱友爨深簧鼓舞(就褒遮一年，爨梧夫大秘搭了《警弯评论》)。经 过多次上诉，1918年1月8醴，级约州上谵法院对布解斯维尔察件作出耨的裁决。法官弗雷德列党·克 鬣辩蠢关避孕节雾熬法簿条文释了较鑫囱鹤瓣器，实零上允诲莲塞“涛毽素薮麟，对&婚甄女传授避 孕知识。”这样，医生们再也不用担心会因传授节谢知识蕊激精销执照了。这～决定，无疑其糍深远 躺爨史意义。越蠢，荚翟冬魏魏蹉院鄹诊职酆对娟女进行警蠢箍导。 秘搀瑟特·桑捂炙夫酋璃‘≯藏晷尊夫麓象瘫誊蠢专辛麓菠肇遮羲，媛变+曩裳翟公众辩繁裔闷糕豹态 艘，并成为国际家庭生育计划运劫的先驱。她先后剡日本、印艨、中国等地进行寅传，影响较大。1921 颦；黎掊夫A礁畿姥发藏强秀金茨器=蠹育袅载。1922年8攫，桑穗走天稻鼯联秀了邀器节赛会浚， 开剖了世界范阐内的节寅思想与技术交溅的先例。1923第，皴在鳃麴成立了蕊～个撬模避大黪节育 撮导麟，使节鬻运动不只限于瓒论上的宣健，而盥在避孕、繁育技术上也给予嶷持。1927年，她大 1孙髓纪胡锋靛美霹，节育和避孕被试为箍“猥亵、下流、淫薪、霹惑、污秽和令丸件呕”的事。美毽警糟试鬻用法 棒带段甚至遴搪、掏押摊倡避孕嚣静方法子联避孕知淤麴传播。法律骥文瓣是，禁也整建避挚羔其释谨疆避肇知谖， 违鬻簧翔iO举捷潮，避袋交纳篷鞭鹗教。缎约摊当时的捌洼也撬建，R寄蹉生才可以技授节育知识，藤鼠其卷在防治 毪痰癌簿方《辨这撵墩*餐于法律黪藏产，嚣宝蕤鹅是孕鳆黄授避孕懿谖，霹焉每天都鸯舞女稍嚣着垒隶熊陵壁籍； 茯褒纽约一趣，每年就群十万次志秘。天天筒对孕妇静滞苦和不受她们歇璁的孩子，玛格黼特·擀格深感带育是妇女 的创舟需要。她决心不熊再当一岛港所作为的护士，而簧干一番对嫠国妇女界有意义的攀悔。1913年，桑撼求人放弃 了护士工作，献身子教育妇女避孕的王捧，健热寒j褥敦避艇≤}意爨悔孕带亲熟壤苦秘违法受骆带寒躺莲疗黎法簿毙黢。 媳盎张强女寄投撂麟{#爨藤怀孕，德护始女免予莲盎嚣滚瘳焉导致健藤状瑰酶豫，逸蝓囊商毂拽铡蠡己静命避，献嚣 裁赢了美藿诤耀生帮运秘瓣理德罄襁t楚酋毙获关心妇淼，￡耄楗蘼豹角度爨靛．旋舞了撼节育律为“妇女群敞”的手 段鹪新观点．黪响深远，桑格夫^不是医生，对任何人愤授节育知识就是非法斡．但她髓襻。如荣让妇女掌援生，￡穹 蜜鹪鞴学懿谖氇冀连法靛透，委么，遭羲法簿率身捷蓬鹱浚运豆熟．器采，她强鏊歼羝裁鞍毓议蔡壹避孕秘法簿磊受 鞫教会、医生、攒界的谴寅，并多犹被捕入狱。她几经瓣难仍坚持倡导节育，得到妇女们的广泛响应和支持，筵国法 律部门也不得不做嫩让捞n美国计划擞育关糕学会(USAPlanned Parenthood)是桑格袭人魏重受避产之一。 35
浙江大学博士掌位论文：当代中留计划生育史研究 力帮助、组织召开了世界人口会议。1930年，仅美国纽约的节育指导所就接受了2万多名来访者。 1931年，美国妇女协会曾授予她奖章，表彰她的“杰出贡献和远见、正直、果断的品德”。1933年， 美国人狄金逊与布莱安特(Dikinson and Bryant)受其影响，出版《受孕的控制》一书，直接谈到流 产在家庭生育计划中的作用。至1936年止，美国已有100多个节育诊所，多数集中在几个较大的城 市。1952年，在桑格夫人的发起下，经印度的L·劳尔夫人、日本的加藤静女士的得导和世界各国马 尔萨斯协会的支持，国际家庭计划联合会成立，成为指导世界节制生育运动的专业组织。至此，西方 社会的节制生育运动，以民间组织为主体，完成从理论争鸣到避孕器具研制与推广再到跨国性世界运 动的嬗变。1 桑格夫人的不屈不挠与辛勤工作，影响了美国无数女界同胞加入节育运动的行列。正是她们的无 畏努力，使美国节育之风日渐兴盛，也使世界节育运动发展到一个新阶段。 2、桑格夫人访华与节育西风东渐 20世纪初，欧美的节育之风开始以中国人口学专家为媒介传入中国，而美国节育先驱玛格丽特桑 格夫人的两度来华，更是给中国直接带来了西方的节育信息，对中国节育思想的形成，起了催化剂的 作用。 1922年，桑格夫人在去伦敦参加第五次国际生育节制大会的途中，绕道来到日本和中国。在日 本，桑格夫人受到日本政府的阻挠和冷遇，日政府以不宣传节制生育方法为条件，始许她登岸，她遂 以人口问题为题作了13次演讲。同年4月中旬，时任北京大学“北方风俗调查会”主任委员的张竞 生，与胡适先生联名，邀请桑格夫人来华宣传节制生育的理论与方法。桑格夫人从日本来中国，尽管 也有少数人不欢迎她，但比起在日本来说，欢迎的场面要热烈得多。一些报刊大张旗鼓地宣传、介绍 这位为热烈倡导生育节制而“曾经入了狱”的先驱者。桑格夫人由于全身心致力于生育节制的宣传与 实践活动，“终于影响了国内外”2，也受到中国进步人士的青睐，并“欢迎这位产儿节制实践运动的 健将桑格夫人到我们中国来”3。桑格夫人来华后，在《妇女评论》上发表了她的长文《生育节制底 的过去、现在和将来》，全面阐述了生育节制的理论和实践，引起了巨大反响。在北京大学，桑格夫 人面对众多的听众，做了《生育节制底什么与怎样》的报告（并全文刊于《北京晨报》副刊上），与 北大青年学生共同探讨“生育节制是什么？怎样实行”的问题。在讲演中，桑格夫人详细传授了近代 西方的节育理论和方法。在这次讲演会上，“听讲的人满坑满谷，四壁有站着的，窗口有爬着的，甚 至把北大三院的窗户桌儿都要挤坏了”。在北京停留几天后，桑格夫人转赴上海。在上海，许多团 体和组织纷纷请她作生育节制的演讲。4月30日，她在上海职工教育馆作了《生育节制底重要和方 法》的讲演（讲演稿在《妇女评论》第39期上公开发表)，听众达700余人。在上海期间，桑格夫人 主动了解中国的社会状况，认为中国贫穷愚弱正是中国实行生育节制的根据和社会条件。她还与各方 人士晤商在中国实施“生育节制”的具体办法，主张在中国召集有识之士，组织生育节制协会，创办 节育刊物，开办节育指导所，向有志于节育者传授节育知识和方法。 桑格夫人访华后，“计划生育与性教育开始传播”，避孕工具开始引进。生育节制舆论宣传开始 发展成为深入的理论探索。自桑格夫人的《生育节制法》一书被译成中文出版后，从1922至1929年， 《生育节制论》、《节制生育问题》、《节育主义》、《限制生育的理论与实践》、《节育实施》、《产儿限制 ABC》等书目相继出版。桑格夫人的节育文章被译成中文，印成小册子。一时间，中国知识界、舆论 界纷纷撰写文章，发表言论参与这场“生育节制”的大讨论，形成了近代中国生育节制思潮的巅峰。 很多报刊杂志纷纷发表文章，上海《时事新报》副刊《学灯》发了节育运动专号，妇女杂志社出刊产 儿限制专号，《家庭研究》月刊辟有节育问题专号，北京医事月刊也登载了一批生育节制论文，形成 '参见高元祥：《中国计划生育与西方节制生育的文化差异》，《河北师范大学学报（社科版）》，1996年第1期。 陈望道：《陈望道文集》第1卷，第139页。 《介绍桑格夫人》，《觉悟》，1922年4月21日。 ·《生育节制底什么与怎样》，《妇女评论》第43期. 1《中国经济年鉴》，1935年版，续编。 ·林语堂：《中国人》，浙江人民出版社，1988年版，第145页。 36
力帮助，组织召开7世界人脚会议。1930年，仪美国纽约的节育指导所就接受了2万多名米访者· 1931年，受嚣妇女协会管授予楚奖章，表彰筵蓊“杰舀烫献轻运燕、正鸯、莱瑟豹鑫德”。1933年， 荛图人狄金逊与布莱安特(Dikinson and Bryant)受其影响，出版《受孕的控制》一书，直接谈到流 产在家庭生育诗划中的作用。至1936毕盘，黄淘已有100多个节育诊所，多数集中在几个较大的城 市。1952霉，在桑格失人的发起下，经印度的L·劳尔炎人、日本的加藤静女士酶偶导和世释各国马 尔萨斯协会的支持，国际家庭计划联含会成立，成为指导世界节制生育运动的专业组织。至此，西方 挺会兹节铡生弯运动，鞋民耀缱缀蔻主体，完成麸理论争鸡到避孕器具碜}割与雄广露裂跨国瞧遁爨运 动的嬗变。1 桑格夫人的不屈不挠与辛勤工作，影响了美国无数女界同胞加入节育运动的行列。正是她们的无 畏努力，使美国节育之风日渐兴盛，也使世界节育运动发展到一个新阶段。 2、桑格夫人访华与节育西风东渐 20世纪初，欧美的节育之风开始以中国人口学专家为媒介传入中国。而美国节育先驱玛格丽特嗓 格夫人的两度来华，更是给中国直接带来了西方的节育信息，对中国节育思想的形成，起了催化剂的 作用。 1922年，桑格夫人在去伦敦参加第五次国际生育节制大会的途中，绕道来到日本和中国。在日 本，桑格夫人受到日本政府的阻挠和冷遇，日政府以不宣传节制生育方法为条件，始许她登岸，她遂 以人口问题为题作了13次演讲。同年4月中旬，时任北京大学“北方风俗调查会”主任委员的张竞 生，与胡适先生联名，邀请桑格夫人来华宣传节制生育的理论与方法。桑格夫人从日本来中国，尽管 也有少数人不欢迎她，但比起在日本来说，欢迎的场面要热烈得多。一些报刊大张旗鼓地宣传、介绍 这位为热烈倡导生育节制而“曾经入了狱”的先驱者。桑格夫人由于全身心致力于生育节制的宣传与 实践活动，“终于影响了国内外”2，也受到中国进步人士的青睐，并“欢迎这位产儿节制实践运动的 健将桑格夫人到我们中国来”3。桑格夫人来华后，在《妇女评论》上发表了她的长文《生育节制底 的过去、现在和将来》，全面阐述了生育节制的理论和实践，引起了巨大反响。在北京大学，桑格夫 人面对众多的听众，做了《生育节制底什么与怎样》的报告(并全文刊于《北京晨$ID副刊上)，与 北大青年学生共同探讨“生育节制是什么?怎样实行”的问题。在讲演中，桑格夫人详细传授了近代 西方的节育理论和方法4。在这次讲演会上，“听讲的人满坑满谷，四壁有站着的，窗口有爬着的，甚 至把北大三院的窗户桌儿都要挤坏了…。在北京停留几天后，桑格夫人转赴上海。在上海，许多团 体和组织纷纷请她作生育节制的演讲。4月30日，她在上海职工教育馆作了《生育节制底重要和方 法》的讲演(讲演稿在《妇女评论》第39期上公开发表)。听众达700余人。在上海期间，桑格夫人 主动了解中国的社会状况，认为中国贫穷愚弱正是中国实行生育节制的根据和社会条件。她还与各方 人士晤商在中国实施“生育节制”的具体办法，主张在中国召集有识之士，组织生育节制协会，创办 节育刊物，开办节育指导所，向有志于节育者传授节育知识和方法。 桑格夫人访华后．“计划生育与性教育开始传播”，避孕工具开始引进6。生育节制舆论宣传开始 发展成为深入的理论探索。自桑格夫人的《生育节制法》一书被译成中文出版后，从1922至1929年， 《生育节制论》、《节制生育问题》、《节育主义》、《限制生育的理论与实践》、《节育实施》、《产儿限制 ABC}等书目相继出版。桑格夫人的节育文章被译成中文，印成小册子。一时间，中国知识界、舆论 界纷纷撰写文章，发表言论参与这场“生育节制”的大讨论。形成了近代中国生育节制思潮的巅峰。 很多报刊杂志纷纷发表文章，上海《时事新报》副刊《学灯》发了节育运动专号，妇女杂志社出刊产 儿限制专号，《家庭研究》月刊辟有节育问题专号，北京医事月刊也登载了一批生育节制论文，形成 。参见高元祥：《中国计划生育与西方节制生育的文化差异》，《河北师范大学学报(杜科版)》，1996年第1期。 2陈望遒；《陈望道文集》第1卷，第139页。 3《介绍桑格夫人》，《觉悟》．1922年4月21日。 1《生育节制底什么与怎样》，《妇女评论》第43期。 5《中国经济年鉴》，1935年版，续编。 5林语堂：《中国人》．浙江人民出版社．1988年版．第145页。 36